膳堂内献酬交错,礼仪卒度。
少年艾刀右手执一盏黑陶侈口水盂向索恒巡爵,再双手执高圆足敞口长身素面灰陶觚(gu),涓涓清流斟了八分,之后艾刀左手前右手后合抱黑陶水盂,高举手臂扬觯(zhi),说道:“刀,尚未及冠,饮酒犯礼触法,以本岛肥泉代酒,请索君接受敬意。”
送出手中黑陶盂水平向索恒缓飞,行酬酒拜送的礼仪。
悬空黑陶盂前索恒立直,跨出一步向左谦避,对艾沃行揖礼拜受,双手接过陶盂,之后手指点浸陶盂一扬,一二水珠落地,人非土不立,土育人繁衍生息其功德厚大,扬爵洒酒是为奉土崇祭。
啐了陶盂中肥泉,赞美泉水甘甜,饮尽陶盂。拜、祭、啐、卒爵四步,艾刀献酒礼成。
主人献酒成礼后宾客酢酒。
索恒按礼制盥洗清洁黑陶盂,右手执着向艾刀巡爵,用案上三足圆腹灰陶水盉(he),斟了一盂清水,徒步到少年的梡案前,双手抱陶盂说道:“恒、初来岛上,借清泉一盂,请刀接受索恒敬意。”
此次还酢,索恒未用自我的表字伯植。对年庚比自己小的艾刀而自称名:恒。十足敬意。
艾刀遽兴离开梡案后座具,避席伫立,面对索恒拜受行长揖之礼,双手接过黑陶水盂,手指一扬,洒水落地,祭大地恩厚,侧面啐一口黑陶盂泉水,誉叹天地酝酿不息产肥泉甘露,仰首饮尽肥泉。
上岛新人索恒酢爵礼毕。
两人相对行礼,各自回归席位。艾刀施展驾驭方术,水匜濯水黑陶盂,用絺巾捝拭。右手执黑陶盂向索恒说道:“索君请。”
索恒见艾刀向自己巡爵,遂即濯浣灰陶爵,絺巾捝拭清洁,右手执陶爵向艾刀,说道:“贤男请。”
倾倒出清泉入陶盂,艾刀手高举灰黑陶盂对索恒扬觯,索恒对艾刀双手高举扬觯,艾刀祭谢大地,啐(cui)饮一小口,对索恒说道:“祝索君,暂凭薄酒长精神,岁岁少年人得意,体康寿长。”
卒爵自饮而尽,右手执黑陶盂面向索恒。
啐饮一口陶爵内清水,索恒说道:“恒、愿贤男千岁,身常剑”扬手扬首一饮而尽,右手执陶爵爵流显现给艾刀观望。
宾主酬酒礼毕。索恒见少年张眼开眸,匿不住心中疑问:“刀,为何在崎岖山险,闭目行路而无碍阻,恒,求解困惑。”
突如其来诘问,长期困禁此域的艾刀不知所措,在岛上从未有人问讯,心性素质的少年未有思考过闭目行路之事由。索恒诘问蓄谋已久,人拙了口,僵了笑。
艾沃接言替艾刀解围说道:“十五修习之术名摄索,收割岛对修士修为九折于先机,身中蕴元泄雨崩云,最先刑流此地栖居的初一常羲氏甘旳,初二高阳氏石慎,两位高士为逃离牢笼,斯徂(cu)广袤自由天地。更改先人目识、耳识、鼻识、舌识、身识、思识、觉识、藏识规矩,创出八识攒聚,会聚为摄力之摄索术,只是替滞留岛上囚徒,走投无路逾狱余出一门殷勤手段,希冀借摄力为媒,输运绳索逾越崇壁,我艾沃自家一生豪放,半世疏狂,入岛之前已经跻身上境,可驭物尚不比十五。”
云里雾里的释言,索恒仍未明白此与少年闭目有何干系,刚要开口问讯,又闻艾沃说道:“十五三岁入岛,从无修习过外岛法则方术。此子颠末修行摄索术契合自身,人闭目而御,目识、耳识、鼻识、舌识、身识、思识会聚,启动最微觉识,明悟感知周遭,不目视也能行路无碍,掩耳也能知你语言。凡其觉识之所及处,可向虚空编织罗罝(ju)。”
摄,引持也。以摄力驾驭绳索,不似岛外修士以蕴元出力驭物,索恒终于知晓少年闭目原因,驭摄之术由来。
又闻艾沃手执竹梜击一下蕉叶纹陶缶,铛声清脆。“伯植过思矣,摄索术只是驾驭绳索逾越高壁小术,最怜十五厥修十年,直到今日也未出穿崇壁。强者争命,弱者问天,壁内一切积行法则皆为离析此间桎梏。”
在艾沃口中,四宇术仅算作欢戏追踪的小术。独创将无形的思、念、识更替原来蕴元成摄力、持力之术,只为送绳出此间高壁。索恒思绪狰狞,现实告诉自己中境修为何等渺不足道,怀疑修行至理,想放弃。
清亮铛声,脆脆入耳。艾沃一支竹梜椓击蕉叶纹陶缶,“伯植又过思矣,大道蕴乾坤,理胜力为常,力胜理为变,修士蕴元足者取乎人,当蕴元不足者取乎意与识。仅是蕴于素意之变通,蕴元或摄力皆肇始于彼此初心。”
天之崇,纳艾沃诲人气度。地之厚,蕴艾沃仁者胸怀。索恒盥洗陶爵,酌酬一爵,说道:“恒,受教。现今修行人之积弊,务虚名不采实用,独尊门第不求真才,不知真高人或在草泽、或在山林,甚至羁囚饿隶,季穗兄所言让人受益匪浅。”
少年艾刀以泉代酒,一献之礼之后,艾沃问索恒:“几籧(qu)氏索伯灌,是你何人?”索恒回答:“恒之曾祖父也。”接言索恒讲述自家景况。
------------------------
秋八月十八晨,落迟微雨。
东大壑大陆寿星郡泗邑,近泗水之阳而得名。泗邑泉多如林,邑内百泉正出若星,悬出若云。家家泉水,处处池塘。泗邑中东西方向称经涂,南北为纬涂。
泗邑东市纬三路东三十五门籍,鸱(chi)夷质剂行六阖朱红门扉前,悬设刊刻一只革囊的方矩铁楬(jie)。(注1)
人群参差衔远途,青石板铺就水雾蒙晦,质剂行总掌事索恒身着玄端,右手执楠竹雨簦。掌中雨簦乃闻名泗邑的梓人枸精造,桐脂彩绘簦盖一幅莲溪渔隐图,竹条簦骨选泗水畔礼陂(pi)产楠竹,取桐柏山产十岁桐脂果热萃出桐脂,七分熟治三分生脂,有御水之能号称“永不侧漏”。(注2)
索恒人伫立如松正直,檐下遮天听雨碎。
东大壑大陆三大质剂行之一的鸱夷质剂行,肇创人几籧氏索羁字伯拘,乃索恒一族初祖王父。索羁原本市利简肆,贸易简策木牍。
高阳氏姒夏国姒启二年,钧台大会后竞鬻(yu)出一部高阳氏颛顼(zhuānxu)手书《承云乐》木牍。端底贿费一百枚夏贝,经过几轮唱鬻,终末二百七十夏贝,肇当时木牍竞鬻最高贿费。(注3)
索伯拘得了大利益,将原有简肆变更成质剂行,鸱夷质剂行乃大陆最早专市珍本、古册、通鉴、简策、帛卷的质剂行。
鸱夷质剂行秋月十八会,每岁皆深招庙堂学庠、显贵绅士、山上山下修行青睐。
去岁唱鬻缘督子《诸真玄奥》八卷,再次创新唱鬻贿费记录。每逢秋月十八总掌事索恒亲自迎宾,不敢有丝毫大意。
风雨中索恒腹中隐痛,人有疾难伫候不得,回到自己书房溷室,休坐白瓷溷(hun)座之上,手中缘督子《革象新册》简牍,论述天地、日月、五星、四时变化规律。瞻观半晌,身感乏倦,一闭目。(注4)
索恒语述到此旋即愤不平,怒出声:“复苏后我已带上足桎手梏,双目蒙覆糙帛,有人讯问缘督子《革象新册》从何此得来?质剂行受人执委唱鬻,按行规保密执委。彼二三子讯问未果,动用两次大刑,我昏厥过去,再一苏省已在巨禽爪中,之后被投此岛中高壁。(注5)
“我高辛宗周断狱,须要诉讼两造到准庭,两造辩告公开论辩,讯有司,准夫于准庭当众读鞫(ju)劾囚之要辞,论其罪不平者亦可甫当乞鞫,庶狱庶慎。私设准庭鼠窃行径,弃我高辛宗周刑典公器,置立政章程不顾,可恨。”(注6)
“哈哈。”艾沃一笑洒落襟怀说道:“转眼始觉空,闭目皆如梦,享食午饭后,我带伯植游览一地,解心中疑惑。”
===================================
(注1)鸱(chi)夷质剂行:鸱夷拍卖行,质剂行文中设定为拍卖行。质剂是贸易券契质和剂的并称。长券叫质,用以购买马牛之属。短券叫剂,用以购买兵器珍异之物。后世的合同。
鸱夷:马皮做的革囊。伍子胥的尸体用鸱夷革包裹。
铁楬(jie):铁牌。《周礼·泉府》“物楬而书之”。楬:做标记用的小木桩。
(注2)玄端:为上衣下裳制,玄衣用布十五升,每幅布都是正方形,端直方正,故称端。又因玄端服无章彩纹饰,也暗合了正直端方的内涵,因此称之为“玄端”。
梓人枸:梓人是古代木工一种。专造乐器悬架、饮器和箭靶。枸是名,木工枸的意思。
簦:雨桑
礼陂:地名。
(注3)市利简肆:简肆(书店),经营书店盈利。
唱鬻:公开拍卖,叫卖。鬻通卖、售出,《国语·齐语》“市贱鬻贵。”竞鬻:竞拍。
(注4)白瓷溷(hun)座:白瓷马桶,白瓷便桶。
(注5)足桎手梏:足上枷锁为桎(脚镣),手上枷锁为梏(手铐),《周礼》大司寇疏引郑玄注:在手曰梏,在足曰桎。
(注6)此处说明周的法律程序,程序很严谨。
断狱:判刑。
两造到庭:现在我国台湾地区还使用这个专业术语,指诉讼双方到达法庭。小说此处只是简述,之后会有诉讼判刑的全流程章节。
准庭:法庭,“准人平法,谓士官”,《尚书·立政》中有准人,本小说中准人、准官为法官。两造辩告:诉讼双方要公开辩论。
讯:问讯,审问,讯有司(有专人审问)。
读鞫(ju):在审讯过程完结之后,做出判决,司法官对被告宣读判决书。
乞鞫:对判决不服,可再提出再审的请求。
庶狱庶慎:慎用刑罚,出自《尚书·立政》。在那个年代中国已经认真走法律程序,并且注意慎用刑罚。依法治国渊源久矣。