其实乾隆皇帝站在华夏文明的顶端，他能够引以为豪的事情是有很多的。尤其是最近一段时间，海宁正通过各种小报纸，揭露彭巴尔侯爵陷害阿维耶若公爵的事情，其中的各种丑态早就已经让这位东方的帝王感到好笑不已。
葡萄牙国王若泽一世最近也被这些报道弄得焦头烂额。一开始的时候，他虽然是从海宁那里确知了公爵得到陷害的消息，但为了王国和王权考虑他，原本是准备对此不屑一顾的他，想要的是与耶稣会士们的斗争取得胜利，而那些贵族妹始终是耶稣会的支持者，这自然引起了国王的不满，因此便希望能够借助这件事情来铲除他们，蓬巴尔侯爵正是明白他心中的这个想法才策划了这一系列事情的。
然而，海宁的这番举动显然让他们的计划寿终正寝了，虽然他们现在仍然强势的，不愿意承认，在那些各种小报纸所报道出来的消息，已经足够让人感到抓狂没有人怀疑这些行为的背后注释者就是海宁，因为他们无一不是确凿的清楚，那就是海宁干的，但这已经不是最为要紧的事情了，要紧的是他们想要知道海宁所说的事情是否确实是事实。
国王陛下再一次予以了坚决的否认，并且暗示蓬巴尔侯爵应该加快计划的脚步。在后来的发展当中，这一切都被处理的井然有序，甚至看上去非常符合葡萄牙现有的法律程序。
1759年1月4日，国王任命西奎拉·尤西比欧·塔瓦雷斯博士为这些被告辩护。西奎拉辩称，用这些由酷刑逼出的供词作为证据是无价值的，所有被告的贵族皆能提出不在犯罪现场而在他处的证明。这一辩称被判为无说服力，中途截取的这些信件显为真实无讹，并能确证这些供词。1月12日，法庭宣告被起诉的所有嫌犯有罪。
他们当中的9人于1月13日被处决于贝伦的公共广场。首先处决塔沃拉老侯爵夫人。在绞首台上，刽子手弯身去绑她的双腿，她拒斥他，说：“不要碰我，杀了我。”她被迫去看行刑具——绞轮、铁槌和熟铁块，她的丈夫和儿子们也将死于这些刑具，随后她被斩首了。她的两个儿子随后于绞轮中被杀。阿维耶若公爵和老塔沃拉侯爵跨上绞首轮时，他们的尸体正摆在绞首台上。他们熬受同样的碎尸刑罚，而阿维耶若公爵被允许在极端的痛苦中徘徊，直至最后的处刑——活烧安东尼奥·弗雷拉——所有的尸体都被焚烧，根本没有人像承诺那样，将这个可怜的仆人给救走，直到临死的那一刻，他才最终悔悟过来，然而即便如此，他也不敢大声的喊出自己所遭受的唆使，因为他很清楚对方，可以轻轻松松的找到自己的家人，并让他们落得和自己一样的下场。他的下场之一是他的骨灰被抛入塔古斯河。如同其他所有的尸体那样。
此时的葡萄牙仍在辩论：这些贵族虽然已承认反对蓬巴尔，但是否有意要杀害国王呢？但他们还没有明确的意识到国王的保荐，并不仅仅指向这些贵族们，他们想要干掉的是那些耶稣会士。
耶稣会士涉及此次阴谋吗？毋庸置疑，马拉格里达神父在其炽热的怒斥中，曾经预言蓬巴尔的垮台和葡萄牙国王的早亡，而且，他和其他耶稣会士曾经与有官衔的部长举行过多次会议。他曾写给宫廷的一位女士一封信，乞求她提醒约瑟夫一世防备一次迫在眉睫的危险，从这封信我们可知，这暗示他已经知道一个阴谋的形成。
在牢狱中，他被问及如何得知这次危险，他在忏悔室中做了回答。根据一位反耶稣会的历史学者所做的言论，除此而外，“没有任何确凿的证据来证明耶稣会士与此次暴行有关”。
蓬巴尔指控他们借着布道和传教来煽惑其同僚们产生暗杀国王的决意。他说服国王道：这种情况给君主制度提供了一个巩固自己权力以反抗教会的良机。
1月19日，国王若泽一世发布敕令，扣押所有葡萄牙境内的耶稣会财产，而且将所有耶稣会士，在教皇处理这些控告他们的案件做出裁决之前，禁足于其屋舍或学院中。同时，蓬巴尔利用政府新闻社来印制许多小册子，以陈述这一不利于贵族和耶稣会士的案件，并由他的官员们广泛地发行于国内和国外。
这显然是政府第一次利用印刷品来向其他国家解释其所采取的行动。这些印刷品可能在引导法国和西班牙驱逐其耶稣会士的行动中有些许影响。
至此葡，萄牙国王以及其代表的世俗权利开始向教皇及其门徒们叫板，至于这场纷争会以怎样的形式进行，海宁已经漠不关心。倒是远在万里之外的乾隆皇帝一直在关注着这一切，他自始至终都没能清楚欧洲世间的运行规则，但他仍乐此不疲的在这方面继续的探索。
除了葡萄牙人这个探索材料之外，法国人也为这位皇帝了解欧洲提供了一些素材。
1759年，许多欧洲的保守势力仍然在反对百科全书的斗争当中极尽所能，1759年1月23日，国王的律师弗勒里警告巴黎的议会说：“一个计谋在形成，有个社团在组成，以便传播物质主义，摧毁宗教，激发独立的精神及滋养道德的**。”
毫无疑问的是，这番指控当中除了滋养道德的**之外，其他全都是启蒙思想带给人们的新变化，至于道德**，这个标签究竟是应该放在贪赃腐朽的波旁王朝身上还是加诸于那些启蒙运动家身上，则在目前仍是一个未解之谜。
不过乾隆皇帝在这件事情上是很支持法国国王路易十五的，他甚至在完全不必要的情况之下也禁止了启蒙思想家们的著作流传到大清帝国。要知道环球集团为了双方的关系，早就已经主动的隔绝掉了能够控制的所有传播途径，而在18世纪中叶除了环球集团之外，已经没有什么力量可以做到让启蒙思想流淌进大清帝国的统治疆域了。