无遮殿内,静仪师傅回答完了袁千山的问题,又问众人可还有疑,借住的老道士便问到:“众人皆知,知易而行难,应该勤劳而难免懒惰,应该谦虚而难免骄傲,应该洁净而难免凑合,大师可有解?”静仪师傅看着老道,说道:“我佛有无上甚深微妙法,时时醒觉除懒惰,披剃乞食破骄慢,受戒持正得洁净。在家众亦可持戒培养定力,即使不修佛,也应有准则,以定力准则立身处世,方能不沉沦苦海。”老道听了,又问道:“佛祖以世间为苦海,可知人界也有乐事吗?”静仪师傅只是说:“佛陀自然知晓。”而后看了看众人说道:“今日讲法已毕,各位施主若还有问可单独问我寺静字辈众。”
而后看向老道,点了点头,之后静仪师傅便下了法台,由侧门出了无遮殿回菩提院去了,余老道便向旁边的慧色道:“老道求见静仪师傅。”慧色知老道要和师父论法,便告诉了今日为师父通传的慧见,慧见赶忙出了无遮殿,赶上静仪,说:“老道求见”,静仪却问:“慧色可在旁?”慧见答道:“在。”静仪说:“让她和余老一起来见我吧。”慧见便回去告诉了慧色。慧色便依言带着余老道向菩提院走去,到了主持的禅房,轻叩门扉,说道:“慧色带余老求见。”静仪说了声进,慧色打开禅房门请余老道先进去,余老道走进禅房,静仪师傅说道:“余老请坐吧。”余老道依言坐在静仪面前的蒲团上,慧色则进门走到静仪身侧站定。
余老道看向静仪,只见其眉目低垂,神色安详,便问道:“主持师傅可能回答老道的疑问?”静仪师傅看着他,说道:“以佛法知乐事并不只是乐事。”顿了顿,问道:“以久旱逢甘霖,他乡遇故知论可否?”余老道点了点头,静仪师傅便继续说道:“久旱逢甘霖,不过苦难已生,期许已生,获得感强,故生喜悦,实际天道轮回,旱涝皆有时,且当其时芸芸众生,有人欢喜有人愁;他乡遇故知,不过孤独已生,寂寞已生,偶有共鸣,存在感强,故生喜悦,实际众生踽踽,聚散皆有时,且分别日一久,物非人也非。”余老道想了想,又问道:“以佛法察,人间可有真乐事?”静仪答道:“无真亦无假,无乐亦无忧,修得佛法,慈悲万物,便可在一片叶,一朵花,一符音,一束光中获得辉映,生出喜悦。”静仪师傅说完,看余老道思量,又问道:“道家又以何为乐事?”余老道略一沉吟,便说道:“似是久旱逢甘霖,以能祈得甘霖为乐;他乡遇故知,以能预知其事为乐。”静仪师傅想了想,又问道:“甘霖不祈可落否?其事不问可知乎?”余老道说:“修道有成,得其法门,自可预见甘霖降落,预知未说之事。”静仪师傅点点头,说:“佛家便叫做看破因果循环。”
余老道笑了笑,又问道:“不知佛家为何修行?”静仪师傅答道:“人间虽有乐事,但生老病死,苦难实在,乐事乐已,可能安否?佛陀以佛法得解脱,又发慈悲,愿普度众生。佛门众人便是追随佛陀,修习佛法,与众生同度苦海,觅得解脱。”余老道听了,眉头皱起,问道:“如此说来,非解脱不能安乐吗?”静仪师傅说道:“我等修行,不都是为了得安乐自在吗?只是大道三千,尽皆渺渺。万法归一,却是茫茫。唯有勤修,以求度尽苦难。”余老道认真想了想问到:“佛法真能度尽苦难?能让人长生不老,无病无死吗?”静仪师傅说:“度尽苦难是得解脱,不是长生不老,无病无死,而是不被生死所困。”余老道问:“这有何区别?”静仪师傅便说:“静思缘起,无常无我,诸法空相,心无挂碍,万物为一,无生无死。”余老道说:“我不明白,鸟困笼中,无论它是否感受到牢笼,牢笼都真切的困着它。人困天地间,世世代代,生老病死,自当突破牢笼。”静仪便道:“鸟困笼中,岂会无感,人生天地间,亦应有感与天地万物互缘共生,为何欲以天地为牢笼?”余老道说:“天地限制于我,自是牢笼;如同婴儿生于母体,亦囚于母体,终有一天要脱离母体,方能自在,我辈修玄妙大道,道体似虚而实,其用无穷,法宝可承载大道,无所不能,若能得宝物,自当上天入地,求得长生不老。”
静仪师傅想了想,说道:“天外有天,须知宇宙广大,我佛证道,来往宇宙时空,知一叶之中包含宇宙,一世之中包含万世,一法之中包含万法,上天入地并不能突破生死轮回。”余老道说:“即使上天入地不能突破,但世世代代终有功成近道者,可得天长地久。”静仪师傅难得的皱了皱眉头说道:“我不解,但尊重你的道路,只是你的道路,是一人可完成的吗?”余老道神色一黯,摇了摇头,说道:“虽千万人也不知历几世能成。”静仪师傅继续问道:“如何使千万人世世代代追求虚无缥缈的境界呢?”余老道说:“不必使其知晓,此志有承继者即可,自然而然,方是道法。”静仪师傅问道:“众生又当如何?”余老道想了想,说道:“人生本来虚空,需教授其学问知识,赋予其信仰名誉;人性趋利避害,需以权力利益动之;大众随波逐流,需因势利导,使遵道法。”静仪师傅听了,摇了摇头说道:“看来我们修的,确是不同的道。”余老道说:“但并不互相妨碍,或可相补,大师说的法我也赞同。”静仪师傅看了看余老道,点点头,说道:“南无观世音菩萨,我佛慈悲,愿普度众生,望您也能得安乐自在。”余老道面露喜色,拜谢道:“多谢大师。”而后余老道告辞,静仪看了看慧色,见她还在消解这不同的道,便对慧色说:“你也先去吧。”于是慧色便也跟着余老道走出了禅房。出了菩提院门便看到了慧见,慧色告知她谈话已毕,慧见便去向静仪师父禀告有其他求见者了。
慧色便站在菩提院门口,径自思量师父和余老道的论法,心念电转:“佛家修醒觉之道,承认人力有限,故寻求团体;参破万事万物互相依存,互相影响证万物一体,因果循环,醒觉之道悟诸相皆空,得解脱而安乐自在,又生出慈悲感众生平等,欲普度众生。道家修玄妙道法,以为无不可为,无不可达,却又要顺其自然,以为世间自有道法,认为众生均需遵循这自然的道法,却又要去求长生不老,虽然自己未必可达,却相信终有人可到达。感人力不足,而寻求外物,以为借助载道宝物,便无所不能。”慧色理完思绪,自感对道法了解不足,并不评其好坏,也并无什么疑问,只是又想道:“师父应是因为我在寺院长大,希望我能多了解一些其他教派才让我旁听,如余老所说佛法道法并不互相妨碍,余老修行道法,应是希望也能得佛法;我修行佛法便也不应该排斥道法,只是我此时却不愿去修行道法。”待想清楚了这些,便心境澄明,迈步向无遮殿走去。
行到无遮殿一侧,看见一个美貌少妇,不记得见过,却是有些眼熟,只见她来回观望着,向菩提院方向走走,又转头向寺门口走走,似是犹豫不决。慧色便走上前去问道:“施主何事犹豫?”少妇没有料到会有人来问她,吃了一惊,待看清楚慧色,却是又吃了一惊,心想:“还有如此好看的小尼故?”略定了定神,答道:“我有烦恼,想请静仪师傅开示。”
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