夏季是雾隐山最秀美的季节，因地势的关系，山上也不会如同山下一般闷热，每年夏天都会有一些香客来长青寺小住，大都来自莲溪镇和云浮城，有时还会来一些挂单的修士，经静仪主持同意寺内便会接待，静仪师傅不论贫富出身，捐赠多少，但要来意清楚明白，俗世责任已尽，为人品行端正，同意生活自理，愿意遵守五戒的才会留住;夏季来寺内参拜的信众也最多。七月初一举办的**会便是一年中最盛大的，这一天不只会有来参拜和听法的香客信众，还会有不少小商贩不辞辛苦的挑着各色货物上山，在长青寺门前纵横摆开，水果，小吃，脂粉，饰品，特色手工，琳琅满目，能一直摆到山腰，这就有了长青庙会，是雾隐山一年一度最热闹的盛会。
今年夏天，长青寺内便来了云浮城的三位夫人并子女，莲溪镇的江夫人和郑夫人母女，还有行脚算命的余老道爷孙。到了七月初一这一日，清晨便有人陆陆续续的上山，山雾似是也受到惊扰，稀稀薄薄的飘散开来。长青寺内，众人早殿完毕，依旧坐禅的坐禅，迎客的迎客，劳作的劳作，讲经的讲经，读书的读书。今日慧行和慧色需要在无遮殿布置会堂，法台之下，三色的蒲团分九列九行，中间留出过道，砂色的是为男信众准备的，枯色的是为女信众准备的，芥子色的是出家修行者的。方布置完毕，打开殿门，就见袁千裳姐弟已在门外等候。慧色笑道：“两位施主来的好早。”袁千裳说：“我说没这么早开始，千山偏说要早点来显诚心，我只好跟着来了。”袁千山行佛礼向慧行和慧色问好，两人回了礼，慧行看了看香炉，说：“还有半个时辰呢，你们现在进来吗？”袁千裳问到：“你们呢？”慧色说：“你们若是进来，我们便也进去禅坐，若是不进来，我们就在门口等其他施主来。”袁千山便说：“我们进去吧。”袁千裳也点了点头。于是慧行慧色请姐弟两个进去，请袁千裳坐在第一个枯色垫子上，请袁千山坐在第一个砂色垫子上，两人则并排坐在前两个芥子色垫子上，而后双手合十，五指自然弯曲，便合掌如莲花，闭目开始禅坐。袁千裳便也闭目禅坐。袁千山也学着合掌，闭上眼睛，坐了片刻又睁开，转头看向慧色，看着她沉静的侧颜，内心欢喜，脸上荡漾起笑容。过了片刻，袁夫人走了进来，看到儿子在盯着慧色看，眉头一皱，快步走到他面前，挡住他的视线，轻声呵斥：“规矩一些!”袁千山看到母亲不悦，忙正襟危坐，目不斜视。袁夫人看他这样子，微微一笑，便不再理他，走到袁千裳旁边坐下。
之后人们三三两两的走进了无遮殿，各自找位置坐下。门口的慧见看着时辰已到，敲响了钟板。钟板既响，更多的人向无遮殿走来，慧见略略一观，便去请主持了。殿内的慧行慧色也睁开了眼睛，站起身向外走到末席旁站定。不多时，静念和静思师太便领着众尼姑走了进来，各自走到自己的坐席后依次坐下。又过了一刻，静仪师傅从侧门进来，登上法台，慧见也归了坐。静仪师傅以平和的目光扫视众人，看到来人中有老有少，终是青壮年居多。缓缓开口道：“南无观世音菩萨，今日贫尼便与众位分享通过醒觉修行使身心保持活力的所得。共有三诀，第一诀是勤，正所谓流水不腐，户枢不蠹，人生于世，耳听目视，口说意念，呼吸进食，起止坐卧，本无一刻能停，停止便意味着消亡。劳作勤方能衣食无忧，身体勤方能百脉通达，思想勤方能智慧增长。无论是读书还是练武，务农还是经商，修行还是出世，勤劳方能有所得。我们还应该主动感受身心的劳动，尽量让劳动达到应有的效果，而不造成多余的损耗。更应响应身体的感受，及时止息，不造成过度的损耗。第二诀是谦，谦虚方能不封闭自身，不封闭才能去接触新的事物，学习新的技能，而无论身在何处，所为何事，同行何人，都应该谦虚以对，保持精进之念，如此方能有新的发现。新事物，新技能，新发现可生出新鲜喜悦，新鲜喜悦便是活力的一种。第三诀是净，身体净则百病不生，心灵净则诸业消退。要做到身体净，不止要依时沐浴洗漱，还要关注身体所处的环境，衣服、房舍乃至水源和空气都要洁净，每一次进食都需留意食物是否能提供适合的活力，果实、种子、蛋、乳是活力较强的食物，其次是青菜、瘦肉，根茎和肥肉多为储备之用，活力较弱，饮食需全面均衡而不过量。要做到心灵净则需要身正，身正而心正，心正而意正，意正而言行正，言行正则无伤。言行正便不会伤害到人，人便也没有理由来伤害我们。大道中直，望君笃行。”静仪师太说完，看了看众人，而后结语道：“南无观世音菩萨，愿诸位身似菩提树，勤受雨和光，谦得新叶发，净显长青色。”
众人听罢静仪师傅讲法，各有所得，齐齐拜谢道：“多谢师父”。而后静仪又看了一遍众人，问道：“各位可还有疑?”袁千山感受到静仪师傅的目光在自己身上停留，便开口问道：“师傅，修佛的人还可以食肉吗？”静仪师傅看了看大家，看到大家多有疑色，开口说道：“这个问题很好，贫尼便再与各位分享一个往生几世的故事：第一世，那是一只小狐，在山野中游荡觅食，不小心误中猎人的陷阱，小狐不能动弹，内心的恐惧随着时间的推移被饥肠辘辘掩盖，在小狐奄奄一息之时，有一个僧人出现在了小狐面前，僧人解开困住小狐的陷阱，可小狐已经没有力气动弹了，僧人也苦修了一天，水囊空空，并无食物，僧人不愿见死不救，便割了自己的血肉喂给小狐，小狐吃了僧人的血肉，恢复了生气，有感僧人的慈悲，小狐发愿来世必以血肉偿还。第二世，它成了一只野兔，当僧人在树下坐禅时，它一头撞死在了树上，僧人却没有吃野兔，而是埋葬了它;第三世，它成了一尾鱼，在僧人日日清理的莲池里长大，直到老死，僧人也没有吃它;终于到了第四世它是一匹马，僧人骑着马想穿越冬日的森林赶回寺里见已生命垂危的师父，却在森林里迷了路，粮食用尽后，僧人牵着马艰难的前行，终于不支倒地，后来一个猎人出现，杀了奄奄一息的马，将温热的马血喂给僧人，将僧人救醒，而后烤了马肉给僧人吃，僧人不肯吃。猎人说：“这马已经死了，要是能救了师傅，也是它的功德。”僧人听了，想到自己还要回寺去见恩师，便流着泪吃下了马肉。到了第五世，他成了人，而僧人转世成了他家门庭前的一株葡萄树，每年夏季都会结出甜甜的果实。”
静仪师傅讲完，又扫视了一遍众人，信众多沉浸其中，袁千山听了静仪师傅的故事，不免想到：“不知自己前世是不是和慧色小师傅有些缘分?”想到此处便忍不住又转头去看慧色，却见慧色平静的望着师父，不免有些沮丧。袁夫人却没有来管他，听了静仪师傅的故事，也不知触动了何处，竟隐隐有些泪水在眼中打转。袁千裳感到母亲有些动情，不动声色的瞥了一眼，又定定望向师父。江老爷在袁千山后面，微微有些皱眉，不知在沉思何事。沈家公子也在人群之中，像慧行望去，慧行却转头望了一眼慧色。静仪便念佛号说道：“南无观世音菩萨，众生有灵，万物互缘，人不该枉造杀业，也不该囿于成见。该不该食肉，单凭自己的体验感受，世间万法，皆需亲证。我长青寺众已惯食素，但并不要求所有修佛者都食素。只需谨记，一饮一啄，皆有缘法，细细体味，方得好处。”
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