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第310章 “沧海遗珠”?(1 / 1)

第310章 “沧海遗珠”?

陆峰记下来了自己“本尊上师”所写的“著作”,拜别了这位“好心”的师兄。

其实算起来,第三阶次第的大僧侣留下来了自己的“论”,是极其正常的事情。

应他们的学问到了这般时候,就已经可以“著书立传”了,止想要叫自己的“书本传记”进入“教材课本”,那可能就须得更高的阶次第学位了。

起码要是一个大尊者,得道贤者,树法幢者等等。

止陆峰无有想到,自己“大学者”的“本尊上师”,他对于“巫教”,竟然也颇有研究,还在扎举本寺留下来了著作,止他“本尊上师”的诸多言论书籍,“研究书单”亦被“巫教”出身的上师借阅,庙子之中的“巫教”家族出身的上师们,是否也有些意动,想要复兴“巫教”?

都有可能。

陆峰从夕阳红色的大殿之中走了出来,看着晚霞如被,披在地上,这来往的人都走得差不多了,陆峰独自一个人从“措钦大殿”的阶梯之下,拉扯着自己的前裙,从那阶梯上缓缓步行了下来。

他来之前,便知道了流程。

今日他是去不得参悟“出离心”的壁画之所。

去那地方之前,须得领悟之人诵经焚香三日,得神心意之洁净,方可入内。

在此期间,他是不得出门的。

这并无任何的不妥。

要想要寻找得到这些书籍。

那写了书册的人,原本是将好端端的一本书册留在这里,可是后来啊,有大佛爷觉得这本书,不应出现在庙子里面,一部分便流落到了这里。

他是真的睡着了!

一时之间,便是真识上师都都有些愕然无语了。

——止这几本书,如今怎得如此稀缺?以前怎么不见得有人来借阅?到了现在,却反而多了这许多人要看,这也并非是经书啊!

止这一次叫陆峰都无有想到的是,真识上师去了,亦铩羽而归,不得分毫。

其余的这诸般书籍,都流落在了庙子里面的神殿之中。

止些许资粮,或许还能安定了老僧的这心。

——应此物止几本,现在都被僧人借阅走了!

毕竟能看管这些藏书的,亦算得上是一位“僧官”了。

止真识上师如今连“戒律僧”都不是的身份,还真的不能将这老僧如何。

老僧也想要朝着菩萨的香油灯里面,再添两三灯油呀!”

那里面藏着的,方才是真正的《三巫考》。

在那天到来时候,他要和巴音莲花图,还有一位无须得和他们考学便就已经拿到学位的“呼图克图”上师,一同前往那壁画之处,三人同时在那处领悟,领悟多少,便看个人的缘法了。

被神殿之中的人带入了自己的神殿之内。

真识上师愕然抬头,便看到在这昏暗之处,那老僧竟然睡着了,细细的倾听,那老僧竟然还有鼾声!

老僧说到这里,声音越来越低,真识上师仔细倾听,一个字都无有放过,但是无有想到的是,那老僧说到了这里,就再也无有了言语。

他止好拿出来更多的“供奉”,想要试试这老僧是不是真的睡着了,但是谁知道这老僧似乎真的是精力不济,就算是拿出来更多的“供奉”,这老僧亦无有动作。

你们就算是再如何借阅,再如何读书,也接触不到这本书的秘密。

在那阴暗的茶几之后,那一半身形隐藏在了黑影之中藏书僧人见到真识上师遍索书籍,开口言语指点他说道。

故而,还是须得叫真识上师过去,方才能得此种书籍。

言语至此,真识上师便明了了。

陆峰对此不置可否。

我呀,我呀,老得很了,没用的牛羊会被主人剥了皮子吃肉,没用的奴仆会被主人丢出去喂了野狼。

流传出来的,止一张序言而已。

可是呀,上师呀,我这样的僧人老了,应该如何?

我这样的僧人老了,就要怎么样呢?”

不过啊,你们的这书,却是少的。

“应是真乐上师带走了罢。

不是陆峰托大,专门叫一位“第五阶次第”的上师去为自己做使者,是扎举本寺家大业大,叫措索过去借书,措索也未必有面子,更何况陆峰总有一种感觉——那藏书之所在的老僧人,有些玄奇在身上。

你们啊,须得……”

他回去之后,就闭门修习,保持身心的洁净,止叫真识上师去了藏书之所,寻得那本《大鹏鸟飞翔之地:三巫考学》的书籍。

他拿出来了自己的“供奉”,奉献给了眼前的这位老僧,这藏书之地的老僧方才慢吞吞的说道:“因为啊,这一本书册,从来无有完整过。

他仿佛有千言万语要说出来,但是好像是粑不下来牛屎的小牛一样,最后止满腹胀气,却也无有办法。

没用,没什么用处啊。”

在他的眼神之中,此物和他体内的“诡血”似有隐动。

真识上师朝着此人请教,止无有想到,这藏书僧人呵呵的笑着说道:“老僧止一个在这里老实巴交的僧侣罢了,该说的说了,不应该说的那就一個字也不应多说。

还在酣睡。

见此,真识上师回来,将这事情告知了陆峰。

就算是得了,也阅读不得多少。

应这些言语,也不好说,旁人得了“供奉”,也许还无有虚妄的言语,可是这个藏书之地的僧人和别人又不一样,他在诓骗眼前的这位上师,也未尝可知,所以他依旧闭关,并且顺便将那根以“金刚钺刀”斩断了和“尸陀林”联系的腿骨拿了出来,细细的观摩。

真识上师端正的看着眼前的藏书上师,知道他能说出来这样的言语,一定是有自己的原因,所以他在静静地的等待后文,那老师也张开了嘴巴,露出来了一口烂牙,臭气熏天,说道:“人老了,也就无有用处了呀。

但是应被陆峰“斩了一刀”的缘故,它现在和所有的其余“诡物”,都暂时无相通之处,联通之索。

但是要是继续放任它这样和其余之物“勾连”下去,那么此物一定会和周围的“物件”,形成完整的“共鸣”!

到时候,是一定会生出事端!

陆峰背后的“业力大轮”再度出现,陆峰尝试将其镇压在了自己的“业力大轮”之中,青色的风呼呼的吹,顷刻之间就将这骨头冻住了,可是冻住,可不是镇压!

陆峰盯着此物出神。

“你们都隶属于不同的‘厉诡’

——可是为甚么它们会合在一起?

不同的‘厉诡’,难道都是‘厉诡’的一种?

可是‘厉诡’有强有弱,弱小的如同是白玛,强大的如同被调服的护法神,他们之间又无有相似之处……”

陆峰心中有了疑惑,但是他无可能现在就去那位加措上师的“记忆”之中寻找答案。

相较于此事,还有一件事情是最为重要的,那就是观赏扎举本寺的“出离心”。

无有比这个还重要的事情了。

与此相比,其余所有的事情,其实都可以暂时推后,无管是“巴音莲花图”还是那位“呼图克图”转世佛子,都在期待此事!

将此骨头暂时封住,陆峰继续开始了自己的闭关仪式。

也就在陆峰闭关修养的时候,扎举本寺之中,在进行完了“坐床仪式”之后,难得聚在一起的贵族们,都开始借助这一次的会面,开始了自己的动作,除了“章京”家族,“章京”家族孤独的跋涉离开,止留下来了一些女眷和娃子继续进行最后的“大交换”,那位穿着官服的人,带着大量的兵马先走。

无知道去做了甚么去了。

“汗王”家族更是人去楼空,不知去向。

止余下来了“巫教”家族和“札萨克”家族,奇怪的是,就算是如此,“札萨克”家族的贵族老爷们也无有来见陆峰,包括卓格顿珠亦是如此,卓格顿珠已经开始收拾自己的行李,准备去往自己应去的“下密院”了!

故而,此时和陆峰息息相关的,就是在扎举本寺本寺,经论师父的院落里面,有一位第四阶次第的大上师正在翻阅陆峰想要借阅的那本书籍,这一本书籍被他来来去去翻阅了好几遍了,可是他如今还是“手不释卷”,舍不得放下此物,在他的身边,案几之旁边,坐着几位“巫教”的人物,他们都是“吉多嘉布”虎王家族,那位金珠的兄弟。

他们无有离开,就是为了和自己家族在扎举本寺庙子之中的上师,通俗研究“秘密大事”。

他们并无担心在这所庙子里面谈论这种事情,会引起来菩萨的不悦。

应这些事情,他们亦是和扎举本寺通过气的,所有的事情,都在妥协之中诞生!

“这一本书,缺了太多。”

那位第四阶次第的大僧侣缓缓的说道,作为“神灵的子嗣”,他对于自己家族的“历史”,却无有多少深刻的了解,止余下来一些“口口相传”,其余的历史,都为“伏藏”,还有大量的仪轨,都消失在了历史之中,追寻不得,究其原因,这还是要怪罪在当年连绵不绝的战乱和低到令人发指的识字率,还有当年好几次西来佛徒对于“巫教”的打压和整体的毁坏,导致整个“巫教”的许多传承和术法都受创颇重,就算是他们这些“巫教家族”,都须得从各种“伏藏”之中寻找完整的“巫教”拼图。

并且,“伏藏”亦是不完整的。

有许多“仪轨”,就算是“伏藏”之中都无有记载,应留下来了这“伏藏”的人,他可能也无有得到这样的“仪轨”传承,并且他们还须得知道自己寻找的那一部分的“巫教”拼图。

那经论上师周围的“巫教”贵族,便来自于“吉多嘉布”家族,他们须得找到属于自己家族的“巫教”传承,算是一种“塑祖寻源”,他们吉德尔草原和大冰川附近,势力较为“弱小”的“巫教”家族。

<div class="contentadv"> 当然,这个“弱小”是和最顶尖的“巫教领主”相比。

这几位“小老虎”都在听眼前这位大僧侣的言语,听到“缺了太多”,这些贵族都无有言语,直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们,那些“吉多嘉布”家族的“巫教”贵族方才说道:“就在今日,连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候,拉康找到了老爷,要走了老爷答应他的庄园上的牲口,气得老爷鞭死了好几个奴隶。

但是他来的时候,还告诉了老爷另外一件事情。

他说时间已经到了火烧裤裆的时候了。

便是动,也要动,不动,也要动!

错过了这个时间,便无有更好的时间了,就在这几个新年之后,我们也须得撰写和大草原上的《金光明经》,还有《丹珠尔》、《甘珠尔》这般盛大的传世文字。

我们书写下来的这般文字,也叫做《甘珠尔》和《丹珠尔》。

自然可以得‘密法域’无上的功德,占据了高点!

止这件事情上,其余家族也都须得出力。

若是无有出力的,到了后来的时候,自然就分不到甚么。

所以阿爸叫我们前来,询问阿叔。”

那位第四阶次第的经论上师听闻此言,也无有甚么稀奇的神情。仿佛对于拉康的话,他一点都不觉得奇怪,他思考了一二,说:“那‘龙出气的山口’家族对此是怎么说的?

就算是他们想要建造了“巫教”的寺庙,做“巫教”的僧人,可是他们要怎么变回庙子?要做甚么样子的庙子,是要和扎举本寺这样的庙子一样,还是说以前‘巫教’的神殿一样,是要做子孙庙子,还是转世轮回的僧人庙子?

他们打算在‘巫教’也造出个‘转世佛子’出来,造出来一个‘呼图克图’出来?

已经有人提出来祖师便亦是佛了,几位大成就者,也是菩萨。

还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言,按照他拉康的意思,他是要做一个甚么样子的寺庙出来?”

那第四阶次第的经论上师问道,直指这件事情的核心。

这边“吉多嘉布”家族的贵族说道:“拉康说的很清楚,神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出,所以庙子,亦能是以‘转世轮回’的佛子继承,止这个佛子,须得是神灵的子嗣。”

第四阶次第的经论僧侣听到这话,亦不气恼。

他说道:“那他让出来了甚么呢?止这庙子的转世佛子,都是一道血脉。我无相信拉康一个人,一个家族,便想要造出两部大经,那他为‘吉多嘉布’家族和‘龙出气的山口’让度出来了甚么,为其余的家族让出来了一些甚么呢?”

“吉多嘉布”家族的贵族说道:“他说他会让出来庙子之中‘堪布’的位置,和‘拉章管家’、‘格贵’的位置,给‘巫教’家族的其余人。

等到‘巫教’的庙子真的在古遗址上建立起来。

那事情便都好商议的很。

这些位置便都和大佛爷的位置一样,永世不变。”

第四阶次第的经论僧侣听到了这言语,就低头翻书,再也不发言了。

“吉多嘉布”家族的贵族也不敢发言。

再过了半晌,那经论僧人说道:“既然都说的好了,那叫你们去查的关于‘甘耶寺’以前的事情,你们察查的怎么样了?

‘甘耶寺’现今是个甚情况?”

听到了这话,几位贵族倒是有了精神,一人说道:“阿叔,‘甘耶寺’的地方,还是去不得。

那‘厉诡’还是盘踞在了‘甘耶寺’和‘冈措白玛’,不愿意离开。

我们去的僧侣,俱都无有回来,应是被‘厉诡’杀害了。

至于说‘甘耶寺’曾经的‘呼图克图’,并无传出来转世的消息。

‘甘耶寺’的法统亦一直高高悬起,无有落下,叫人无知道应该落在了密法域的甚么地方。

至于说‘甘耶寺’的僧人,除了几个在扎举本寺的僧人,便无有多少了,在这‘甘耶寺’的僧人,最后亦应已经成为了‘无尽白塔寺’的僧人,它们无甚区别。

按照咱们老爷的说法,那是不用去管。”

那贵族说道,谁知道说到这里,那第四阶次第的经论僧侣第一次旗帜鲜明的表达自己的态度说道:“不对,不对,你说的一点都不对。

不是‘甘耶寺’的僧人成为了‘无尽白塔寺’的僧人,‘甘耶寺’的僧人就是‘甘耶寺’的僧人,怎么会成为‘无尽白塔寺’的僧人呢?

想要来做这样的大事情——将原本属于‘巫教’的祖地,从僧人们的手中夺回来,变为‘巫教’的寺庙,那就须得将方方面面都做到最好。

如此多的时日,你们应也搞清楚了那些基本的事情,那‘甘耶寺’的僧人,如今在‘无尽白塔寺’,到底如何了?

这种事情,伱们总是知道的罢!”

那些贵族们相互看了一眼,最后还是其中一个贵族“斗胆”说道:“说到了这个,刚刚‘第五阶次第’砍头最凶的那个僧人,好像是就是‘甘耶寺’的僧人。

叫甚么永真的,还有一些其余的僧人,‘无尽白塔寺’那边的‘巫教’家族传来了信息出来,好似是他们都被永真带了回去,当做了侍从僧来,都聚在了一起。”

听到了这话,这位经论上师不说话了。

他在自己眼前的炉子之中丢入了一块香,叫这块香的味道在这不大的房间之中弥漫开来,过了半晌才说道:“人是有灵性的,庙子也是有灵性的。

将这件事情告诉‘吉多嘉布’老爷,也告诉拉康,看看他们是何种意思罢。

不管是甚么意思,要做甚么举动,这件事情,都不要再来烦劳我。

出去罢,我要做课业了。

会有人带着你们出去——我会帮助你们的,这也是菩萨的旨意,你将我的话,原原本本的告诉拉康,拉康会明白我的意思。”

那经论上师开始赶人,几位贵族老爷也不敢多说甚么,也俱都快快的离开。

看着他们的离开,经论上师开始在这里“忏罪”。

诡异的韵律从他的身上出发,但是随着他的“忏罪”,竟然真的被他压制了下去,但是无论如何,这些诡韵依旧存在,还是无有消解!

经论上师嗅着这样的香味,睁开了眼睛,在他的瞳孔之中,如分地狱之轮,数道诡影在其中不住的挣扎,如同是苦海之中溺毙的“水诡”,这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发,在他的眼神瞳孔之中,无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩,将这些“厉诡”,全部都收入了自己的眼睛之中。

随后他方才是看着眼前那些人离开的方向,沉默不语,不知道在思考甚么。

半晌之后,止余下来一声叹息。

“治标不治本”的手段罢了,他用“佛法”来行“巫教”之手段,无有想要原先好好的,但是现在遇到了这样的问题,但是也无有办法。

有些修行之上的事情,他须得自己来处理解决,其中有一些解决的办法,便是在失传已久的“巫教”仪轨之中,寻找到办法。

他有些压制不住体内的“厉诡”了,这些“厉诡”还无是“本尊神”,若是是“本尊神”的话,后果应会更加的难以想象。

而像是在这里的这样言语谈话,也无止是出现在这个精舍之中。

在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中,都有这般的言语言论出来。

这些“巫教”的几个家族要做的大事,自然就是再度形成一片“巫教”大领土,止这种“领土”,无是通过庄园的形式,而是通过和“扎举本寺”这般模样,建造“寺庙”——“领主”这样的方式,来形成一种牢固的统治。

用拉康的话说,这是最接近“密法域”垂怜的一幕。

也是后果最小的一种。

当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵——是调服,无是降服。

调服,是带着商量的语气的一种收揽,故而是面对一些暴虐的神灵,依旧要以“巫教”的方法供奉,降服不一样,降服就带着一种强制的手段,是本尊说甚么须得是甚么,有时候便是不供奉,亦要做活的手段。

现在他们要继续叫“巫教”出现在“密法域”之中,不过他们会换一层样子,起码是和“佛门寺庙”“你中有我我中有你”的“蜜里调油”的模样,这种开始的第一次尝试,就应从陆峰的“心尖子”上头开启。

从“冈措白玛”开启,从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。

至于说陆峰本人,此刻他在三日的洁净之后,在“獒公僧”的亲自带领之下,和其余二位其余扎仓僧院的执事僧们一起,三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中,走过了好几个“戒律僧”把守的大街,开始穿行在一道小巷之中。

小巷之中,几人依次穿行,来到了一座封闭许久的“立体曼荼罗”之前,这“立体曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多,“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩,便是顺着着坛城的大门进入,无管于在甚么方向看到的“壁画”,都可领悟他们的出离心。

止进入这其中,有三件事情,须得依从。

一、不得大声喧哗。

二、除了那地面之上留下来的灯盏,不得点亮其它灯盏。

三、无管于他们三人在其中看到了甚么,发生了甚么,是死是活,能否安然从其中出来,在这坛城之中发生的一切,均不得告诉其余人,哪怕本尊上师,都不得知晓。

这三件事情,三位僧人须得在此地,对着“大日如来”发下大誓,违背此誓言,立刻会有“背誓厉诡”出现,以雷霆之怒,降服他们三人,叫他们三人佛性破碎!

陆峰等三人发下誓言,随后在他们三人的目光之下,“獒公僧”揭开了坛城门上的“羊皮”,示意他们进去。

领悟开始了!

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