古人说，言多必失。我就是这样的状态，原来本来是因为想做好事，最多与“平凡”搞点心理疏导，但在她的鼓吹下，自己偶尔也回答一些公共问题，在公共的论坛上。
我本想躲在这个酒店里，如同我不愿意向任何人透露我的真实身份一样，做一个隐于市的人。那个领班虽然知道了我的来历，但也仅此而已，并没对我的生活产生直接影响。毕竟，她已经辞职了。
当然，大厅的小姑娘们，没那大的胆量直接接触我，但微笑的眼神自然而亲切，“庄总”的称呼已经固定了。
我把网络当成一个社会，虽然物理上是虚拟的，但在精神上却有很多真实的成分。在这个冬天，哪里都不想去的时候，我如同书店那个老人一样，观看着世间的百态人生。他可以透过表情和身形看实质，我直接通过对话，了解人世的内心。
或许，这是我另一种参与社会的方法。古德说：佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰是觅兔角。也许，参与世间人态，才是理解佛法的基础。我在看《证道歌》时，总感觉隔着一层纱，不得要领，大概是对人情世故世间法门不太熟悉和了解的缘故。
我要了解人们的感情，知道痛苦和烦恼的多样性，才可以提炼出理解佛法的线索吧。这个冬天，我哪里都不想去，就隔着这个屏幕，与他们做心灵游戏。
不得不承认，网络上经常发言的，大约都是没什么事做的人。这种人，思维最多，感情最直白敏感，是最好的观察对象。我给予答案时，他们的反应，也是了解情绪最好的实验。当然，他们的吹捧和批评，也会在我心里产生反应，我也更好地观察自身。
我是一个普通人，这是我通过观察论坛中他人与自己的暂时结论。只不过，由于知识面的广度，一些网友，把我当成了高人。其实，我根本就不高。理论水平，跟弘学差距巨大，甚至连他的讲解都看不懂。论做事水平，跟云南的文大姐夫妇，差距巨大，没有他们那样的周密和扎实。甚至在性情上，敦煌的刘大哥都比我强，他的执着和坚持，保持住了强大的自我，可以抵御一切的诱惑。
但是，有些人是需要鼓励的。我尽量做一个正能量的回答者，面对网上需要帮助的人。
其中，有一个搞计算机出生的，在重庆工作，大约专门在网上调查过我的IP地址，他悄悄我，问我是不是住在五星级酒店的？我只得回答是，但我暂时不想见任何人。
我不想重新进入这个社会，以物理的状态或者生理的状态，因为，旁观者清。
他理解我的想法，是个聪明的年轻人。他已经猜到我很有钱，甚至从我的日常用语中，已经猜到，我并不老。于是，他提出了一个问题。
他是山区出来的读书人，虽然毕业没几年，但迫切想改变自己的财务状况，并且，在现在的条件下，上升的通道比较狭窄，不如北京。重庆搞IT的，本来选择面就窄。
也许是他从小生长在贫困的环境，他很少看到成功者的例子。对于自己可能的成功，也没什么把握。于是，他有一个疑问：对大部分平凡的普通人来说，是不是在走向成功的路上，都有一个巨大的坑，绝大多数人，都是掉在这个坑里了？
他还用了一个物理名词“熵增”，这跟我在网上所说的内卷化，是大致相联系的。
好不容易，发现我这个“成功者”的实例，他想问问原因。这个因处于平凡人境地太久的人，已经不太相信自己这样的，可以成功了。其实，我本可以给他讲李茅的故事、小苏的故事，小苟的故事，以及我自己的故事。
但是，面对着一个能够轻易发现我在哪里的学计算机的人，保持合适的信息保密度，是必须的。我不想因为透露太多，而让生活被他打扰。我可以从理论到理论，来解释这个问题。毕竟，他跟我曾经一样，对成功渴望，并且需要鼓励。
有个词，跟“熵增”一样令人着迷，叫内卷化。第一次听到这个词是在一篇分析清朝经济的文章中，讨论清朝为啥以魔鬼的步伐避开了工业革命的时候，学者们提出了“内卷”的概念。
这是个啥意思呢？这么个逻辑链：
首先，清朝人口太多，人力成本非常非常的低；所以，不管干啥，都不需要改进技术，通过增加人力就可以解决。比如丝绸和瓷器有利可图，需要扩大再生产，如果在英国，人力太贵，增加一百个人的花费还不如搞台机器来解决，英国人开始研究改进机器。但是在中国，人力便宜，搞机器还不如多雇佣几个人。
但是不搞机器的话，就不会有工业来吸收多余人口，我们知道，工业化时代人口才是资源，在那之前，人口经常是累赘，农业社会对过剩人力的吸收能力极弱，过剩人力进一步导致人力成本低，恶性循环。
结论，中国在当时的那个情况下，进入了一个循环向下的通道，无论如何都没法不依赖外界的情况下打破自身的循环，突破手工业和农业“结界”，就像一个无形的玻璃似的，挡在中国的前边。
“内卷化”就是一种自我锁死在低水平状态上。为啥喜欢这个逻辑呢？
一方面能说服我，能感受到有种冰冷的逻辑链存在，而不是简单的“中国人的思维有问题”，“思维有问题”这就叫廉价的解释，这种解释方法能解释了世界上几乎所有的问题，比如为啥有的国家穷？他们国家人的思维有问题。为啥中东总打仗？因为思维有问题。其实吧，喜欢用这个逻辑的人思维才有问题，而且全家思维都有问题。
另一方面，把这个逻辑扩散下，就能发现我们身边到处都是这样的例子。
比如，一个父母外出打工的留守儿童，在爷爷奶奶的照顾下，很早就辍学，然后进入社会当小工，只有体力可以出卖，闲暇时间也被网络游戏给挤占了，想学习点新东西，基本不大可能得到周围人的支持，而且也没有多余的时间去学习，这就是一种“低层次循环”，日复一日，人生越混越掉坑里了。
再比如，一个京沪白领，天天早上出门，晚上很晚到家，天天都在忙，但是过了一些年才发现，以往的那些红利，升职加薪，本质都是教育和年龄红利，等到黄金年龄一过，如果没有升到一个不可或缺的位置上，绝大部分人迅速进入下行通道，似乎越努力掉的越深。
那大家肯定要问了，你说这些我们已经懂了，接下来你该说你有什么建设性意见了吧。其实我也没招，一旦进入真正的“内卷化”流程，只有一个办法能解决，就是外界资源的注入。
我们复盘下，为啥后来我国从内卷化里逃逸出来了？
有这么几个因素，一是建国后在初代领导人大手笔操作下，我国被深层次犁了一遍，生产，建设，平等，妇女解放，全面识字，基础道路交通设施等方面有了初步的奠基，这算作是个人努力。对标印度，是最好的证明。
虽然甘地被称为圣雄，他避免了革命中的破坏性，保留了原始的印度生产力。但是，旧的不去，新的不来，至今，种性制度和土地私有化的割裂状况，让它的生产力产生不了现代效应。中印虽然几乎是同时立国的，今天的差距，大家都明白了。中国的革命虽然付出了巨大的社会成本，但新卷子画出的图画，起点就高得多。
其次是苏联投资，在苏联支持下，埋藏在我国地底的财富被挖了出来，我国也就有了第一笔上桌操作的筹码。我们原始的工业基础，大多与苏联有关。比如东北，在二三十年的时间，都有苏联援建起的工厂，支撑着中国的重工业。武汉的长江大桥，也是苏联人设计的。
他们不仅帮我们建立了一个基本可靠的工业骨架，更重要的是，培训了一大批工业人才。当时，他们的确完是贵人。虽然这个时间并不长。他们也没全部教我们，但架不住中国人学得快，聪明。
最后一发是加入WTO之后出现了像大海一样的市场，前期的准备才有了意义，可以生产，升级，再生产，有了内需，内需又可以拉动经济。一开始生产一些低端玩意，慢慢的生产越来越精细的东西，将来会像台湾和韩国日本一样引领科技进步。
当然了，生产的广度上也有了突破，黄桥镇农民们生产的小提琴干掉了日本同行，市场份额达到了恐怖的世界一半，而且不是低端玩意，很多是中高端的。另外一个村子的农民们控制着全世界最大的快递产业，简直恍若隔世。
大家看到了吧，整体是需要外界的帮助的，外界拉一把，也就是我们民间说的“贵人”，贵人是高阶层的，你的问题在他那里不算问题，他可以把你从底层拉上去，拉上去之后看情况，有可能就进入高阶层良性循环了，形成正反馈，螺旋上升。也有可能是锁死在了一个稍微高一些的层次，只是比之前强一些。
多年以前我从一个我觉得最有脑子的人那里学到了一句话，他说小孩靠教育，年轻人靠勤奋，中年人靠运气，老年人注意前列腺。
教育也是个“贵人”，知识本身就是上帝，可以超度一些人，而且相对平等一些，毕竟你现在在网上可以看到耶鲁大学的心理学课程，还是翻译过来的。到现在了还有糊涂蛋在问看书和教育有什么用，如果真接受了正儿八经的教育，就不会问这么蠢的问题了。高考其实是“教育”这个上帝的对你的一次救赎，把你往上拉几个阶层。
我们说另外一件事，大家感受下。犹太人，以往中国人对这伙人的了解就是“聪明”，其实吧，这个问题比较复杂，大家可能不知道，如果严格讨论血统，原始的犹太人和阿拉伯人，就是现在那帮穿着帐篷的人，是同一个血统。你如果坚持认为犹太人种族智商高，你得顺便相信阿拉伯人也智商高。
而且犹太人本身在两千多年前被赶出中东沙漠之后，一直浪迹天涯，中间跟无数种族混血，其中一支竟然是黑人，本身也没什么血统纯正可言。
到现在，犹太人这个概念更多的是一种文化概念，不是血统概念。也就是说，姓犹太教，并且母系跟原有的犹太人扯上点关系，就是犹太人。比如我国河南开封还有一撮犹太人，大家可以搜一下，完全是中国脸。
那问题是这伙人的成就有目共睹，这怎么解释呢？其实不需要解释，犹太人里高成就的，比如名字里带着“斯坦”和“伯格”的，基本都是大德意志地区的犹太人，也就是现在的德国和奥地利那一带，而其他支系的，基本都不太行，比如东欧那些，普遍成就非常低。
所以这些年一个非常靠谱的解释是，犹太人高成就，其实是吃了大德意志地区的教育红利，德国是最早搞义务教育的。而且犹太家庭识字率超高，都是宗教狂，都想让孩子学习圣经和塔木德，这一点我们在清教徒建立美国中提到了，清教徒也是这个特点，这篇文章《他们迷信，他们偏执，他们爱烧人，但他们最终创立了美国》。
当年，司马光写《资治通鉴》的初衷，就是找出家业百世兴盛的秘密，他的结论是一样的。读书，是最好的办法。
唠唠叨叨说了半天，其实就是想说一件事，教育，教育是第一个贵人。
第二是运气。刚才说的那句话前两句都好理解，中年人靠运气这件事我理解了很多年，最近慢慢有点体悟：
首先，几乎所有牛逼人在人生道路上最关键的一步，都是靠运气走出去的，勤奋和智力学识都是基础，能不能实现跃迁，主要靠运气，但是他们不会跟你说的，说了也没用，没法重复没法度量，甚至没法学习。巴菲特把这个成为“卵巢彩票”，生在巴菲特他们家你已经成功了一半。
我现在当然也算不上什么牛逼人，不过现在已经初步达到财务自由，甚至可以完全按自己的意愿活着，虽然我现在也不知道自己，最强烈的意愿是啥。有时候自己都觉得难以置信，就是当初刚毕业时，还差点被骗，甚至流落街头时，觉得有人给我一口饭，我就千恩万谢了，谁知道，后来碰了许多的人生奇遇，让我后来的十年，如同开挂一般。
当然，我没有给他说我的开挂经历，我只是强调，运气的重要性。我更不能说，我会一点算命，要是网上的网友，都找我算命，我岂不是又回到了当年的生活？但我知道，所有人贵人，不是平白来到身边的。
当年如果我不见义勇为，怎么会遇上钱哥，又怎么会遇上董先生？一德二命三风水，四积阴功五读书。这个道理，我也暂时不说，因为，这会显得我像一个老先生。而网络对面，是一个年轻人。学理工科的年轻人，需要的是实证。
运气既然这种重要，怎么去操作呢？
其实没办法，多尝试，你每天如果按时搬砖，其余时间玩抖音，就算有运气，也很难在你身上体现出来，以前一个很厉害的人说，在能承受的范围内多尝试，多去面对不确定性，你只有买了彩票才会中奖，你只有去寻宝才有可能碰到宝，比如年轻时候就不要怕苦去北上广一线城市多试试，那里变化多，机会多，运气总是和变化是一对好基友。就跟进化似的，进化始于自身的基因突变和环境的变化，所以不要太害怕变化，也不要太害怕不确定性。
许多人的成长，是在尝试大量的可能性中出来的。俗话说，叫试错。如同物理试验，99次失败，并不气馁，直到发现真正可以当灯丝的材料。
男孩子小时候，循规蹈矩并不是很好的。因为，创造性来源于试错的挑战性。你自己是谁，你哪能知道呢？潜力和特点在哪里，不通过试，怎么明白呢？
早年有很多发财的人，比如做包工头的，原先也不过是个胆子大的灰工，多次尝试后，才发现自己的管理能力和经营能力的。当然，以我岳父岳母的经验来看，他们经商的能力，是被逼出来的，当年，也算是试错的一种。
年轻人，没结婚的，因为输得起，就更应该扩大自己的试错面。大不了，输了，重头再来。人生不经过几番折腾，自己都不知道自己有多大潜能。
一般来说吧，你做的每件事确定性都很强，学校时候好学生，毕业好员工，你很少冒险，人生按部就班，这样的话，你很容易成为彻彻底底无神论者，也不太迷信。因为拜佛不拜佛对你没啥差别，你也感觉不到有差别。
如果你从事高冒险性质的活动，对运气要求很高，比如打鱼为生，需要出海，或者从事黑社会，每天睡着不知道能不能醒来，人生比较坎坷，这样你就慢慢对不确定性充满畏惧，很容易变迷信。中国南方比北方迷信的多，海洋和沙漠文明都率先进入了一神教时代，很能说明问题。
某次出海拜了妈祖顺利归来，下一次没拜差点死海里，很容易让你觉得有“超越个人的伟力”，以后每次都去拜，哪次拜了还是碰上风浪，你就开始反思是不是上次不够虔诚。
所以很多特别有钱的人，或者高官都喜欢风水算命什么的，他们从“不确定性”受益，想持续维持这种状态，几乎无法避免掉进“迷信”这个坑里。
其实，说到这里，我想起了宁老将军那一帮人。其实，当时还有我自己。开挂的运气，让你自己都不相信，总觉得命运之中，有一种超社会超自然的力量，所以，才有后来上当的经历。
上层基本都不确定自己怎么混到这一步的，底层对自己的人生缺乏控制，所以不可避免的迷信，如果你每一毛钱都知道是怎么来的，你想迷信也迷信不起来。
说这个不是想让大家去迷信，而是想尝试解释下运气到底怎么运转的，并且正确看待这玩意。运气就是基于不确定性，一般来说，你坐在家里啥也没干，好运很难会从天而降。
我们正常人由于进化上的一些缺陷，比如本能地恐惧变化和不确定性，因为在漫长的原始社会，随意乱溜达很容易被老虎吃掉，我们都是不爱乱溜达的人的后代。
而且总是容易悲观泄气，没法长时间保持乐观，也好理解，原始社会好奇心太强，看见毛茸茸的豹纹绳状物就想摸一下的人也被基因筛选的很厉害，剩下的人本能地对不认识的东西充满疑惧。
而且本能地对短期没效果的东西充满反感，没法再一个领域熬死竞争对手，也就没法再多条战线上同时进攻。
综上，绝大部分人容易内卷化掉进坑里还不容易出来。我鼓励道，你今天能够在这个时代搭上IT业这个快车，实际上是时代给予的良机，从专业选择上来说，应该是已经有了开挂的基础了。
何况，这个时代，最大的特点是自由，选择的自由，生活的自由。人往高处走，大胆尝试多样性的事业，就是利用这个自由的时代，找到自己的定位。
当然，如果你舍不得你那漂亮的重庆女友，每天要陪她逛街买花之类的，你甘于做这样一个幸福的平凡人，那就不要自寻烦恼。
他居然发了一个大笑的表情，说到：哥，我还没有女朋友呢。