bqg34
摸不清县委考察的意图，就是赵德正同志在电话中也话焉不详，他只是说这是县委书记胡永生突然之间决定的。
胡永生难道对自己有意见？赵无极觉得这种可能性不大。赵无极在凤山的作为，其实是有一个限度的，这个限度就是坚决不涉及政治，少涉及人事，譬如四个乡镇企业，赵无极在动手之前就给县委打了报告，县委不同意，赵无极自然也就停止了行动，大不了凤山乡把几十个人养起来得了。
后世，很有一些人对华夏机构人员膨胀，人浮于事的现状很有看法，对华夏的劳动效率低下很是诟病，当然，这些看法或意见也不能不说正确，但是，华夏作为地球人口最多的国家，其巨大的就业压力，让华夏被迫处于或长期处于高就业、低效率、低薪水的阶段，有饭大家吃，有钱大家都挣一点。
因为体制与机制的原因，凤山乡养几十人不生产效益的闲人，实在算不了什么。
赵无极聪明之处在于，他并没有从最难撼动的“工人”或“干部”入手推行他的主张，而是直接把目光瞄准在农民身上。
家庭联产承包责任制背景下的农民，在某种意义上，是华夏最有“自由度”的一个群体，国家之所以赋予农民群体如此高的“自由度”，说到底国家已经无力再对农业、农村和农民包起来了，国家潜意识中，希望农民能够自己闯出一条路来，并以此破解农村发展甚至国家发展的难题。
这也就是这个群体平时不为人所关注，但凡有丁点的变化就会成为典型的原因，此前的大/寨，此后的大邱/庄、华/西村，再到后来国家政策层面的“城乡一体化”，才最终找到了一条正确的道路。
后来，华夏成了世界经济大国，其中农民的作用绝对不应低估，大量廉价的农村劳动力涌入城市，为华夏的城市经济带来了强劲的动力，也为天生拥有优越感的城市人带来了巨大的压力。但是，三十年“农民工”的进城史，就是一部苦难史，一部屈辱史，出口创汇，华夏制造，世界工厂，每一块砖头，每一件产品，每一枚硬币，都凝聚着农民工的血汗。直到猪角重生，“农民工”一词依然在官方文件中大行其道。
赵无极作为高智商的重生者，虽然目前对这一问题的认知还比较肤浅，但他最终会寻找到一个方法，那就是让农民如何活得更加体面，活得更加有尊严，最终的目标，也许会指向华夏人的尊严问题。
也因为如此，赵无极不认为县委考察组能在自己身上挑出多少毛病。
在凤山乡的干部们准备好了全部的接待事项后，县委考察组一行38人终于来到了凤山。但是，考察并没有按赵无极设定的路径进行。
考察组到达的当天上午，就分为四个小组，分别进驻到凤山乡的四个企业，而且，考察组只让凤山乡派了几名普通干部担任向导，副乡级领导干部一个都没让到场。
四个企业里，只有榨油厂有人值班（榨油厂的工作有季节性，此时显然进入了淡季），农机修理厂、酒厂和中药村加工厂竟然是铁将军把门。
见此状况，赵无极只得让人去通知几个厂长前来开门，同时也让人去通知了此前在三大工厂上班的工人，赵无极估计县委领导会找工人问话，这也算是有备无患。
县委考察组来了，乡党委书记李苹自然不能缺席，但她也属于“被考察”的对象，见县委领导不鸟凤山的干部，李苹也只得坐在办公室处理有关文件，但她的心思却牵挂在考察组身上。
赵无极虽然有些奇怪考察组的举动，但他却安然地坐在办公室里，审核年前的一些工作安排。
春节前要做的工作里，赵无极最为看重的一项工作就是对乡干部和村社干部的“培训”，这种培训的全称叫“凤山乡党员干部短训班”，为期一个星期，党委书记、乡长和副乡长既要参加培训，同时还要负责讲课。
培训的主要内容包括：当前国家的政策、法律、法规；商品经济知识；新时期党员干部应具备的素质；新时期如何做好农村和农民工作；基层领导的工作技巧与艺术。
按赵无极的计划，这种培训班每年春节前都要搞一期，今年算第一期。培训期间，每天上午下午各3个小时的课程，要求做笔记，最后还要考试，培训期间，由乡上统一安排伙食，不增加村社干部任何经济负担。
这项工作，亦算是“学习型干部”的内容之一。
第二件工作年前也要开展，但却是整个1987年度的工作重点，那就是对凤山乡各大合作社的完善、巩固与扩张。
完善，是指完善合作社的规章制度，要把合作社真正办成农民自己的经济组织，要尽量减少甚至避免行政权力对合作社的干预。现在，有赵无极在上面镇场子，行政官员或行政权力对合作社还没出现干预或干涉事件，但谁也不能保证，当合作社发展壮大之后，政府的一些部门或人员不会对合作社“眼红”。
在完善方面，赵无极根据合作社的要求，加进了一条“合作社积累”一条，即合作社由全体社员表决，可在经营利润中提取一定比例的资金，用于添置大中型机器设备，譬如木雕社，就需要相当多的机器设备，甚至到了一定时候，还可以实现木雕生产的机械化。
巩固，就是巩固现有成果，包括产品质量体系、销售渠道、客商关系，被实践证明了的合理的规章。
扩张，就是扩大合作社的规模，其具体的指标一是入社农户要增加，二是产品产量的增加。在入社农户的增加上，一定要本着自愿入社的原则，绝不强求。譬如五棵松村，有的农户确实不愿意加入木雕社，这些农户还可以从事其他生产，或加入“生猪野养合作社”，当然，也可自己野养单干。不过，因为合作社有固定的客商，其销售价格更高，某农户因为不愿意承担入社的义务，自然也不能享受到加入合作社的利益。即便“生猪野养合作社”的出栏肥猪不够数量，而找散户购买，其价格也是随行就市。
也许有人会说，我悄悄地找散户买猪，然后以高价售出，从而可让自己多赚钱。这种情况，不被允许。事实上，每家每户养了几头猪，大家都一清二楚。
合作社最终能否健康发展，长久坚持下去，重在秉持“利益共享，风险共担”的原则。合作社的产品，都有一定的质量标准，譬如重犯野养野放的条件，都有硬性规定，绝对不允许用“圈养”来冒充野养。
为什么野养的猪肉更好吃，价格更高？其根本的原因就在于猪在野外活动，其肉质更筋道，更美味，而猪因为活动量过大，其生长也很慢。但“圈养”则不同，猪吃了睡，睡了吃，长膘很快，基肉质自然就要差很多。
即便到后世，农产品这种质量与数量的矛盾也没有解决好。追求了数量，自然会降低质量；而注重了质量，数量却要受到限制。
县委考察组考察了凤山乡的四个乡镇企业后，并没有及时与凤山乡方面交换意见，凤山乡的四名陪同干部，也没回来给乡领导们“汇报”。而是在第二日一早，就开始深入到各村，考察合作社的生产经营情况。
最近，木雕社与竹编社，正是“大干快上”的时候，因为年前的这两个月，基本上属于“农闲”，正是在家编织、刨木头挣钱的时间。山珍合作社，也在赵无极给的技术资料的指导下，开始在森林里寻找那些倒朽的树木，准备培植菌种，只等开春，就可以“生产”山珍了。
“赵乡长，你说县委这次搞得如此神秘，是为了什么？”考察组来的第二日下午，乡党委书记李苹再也坐不住了，走进赵无极的办公室里说道。
“我估计，凤山乡发展经济的举措，以及可能带来的一些影响，县委的领导们并不统一。”县委考察组在考察了企业之后，又去考察合作社，让赵无极联想到很多事情。
这个时代，是各类观念与思想剧烈碰撞的时代，在上层领导里就至少有三派，即旧派、改派与新派。旧派，主张回到过去；新派，主张向西方靠拢；改派，在某种意义上也叫中间派，他们不同于旧派对于旧有秩序的肯定，而认为华夏的出路在于改；他们也不同于新派对华夏经济政治的全盘否定，而认为华夏应走自己的路，要有自己的特色。
显然，县委领导里，也有着这样那样观点与观念的对峙和交锋，而且，因为上面政策的模糊，他们是谁也说不服谁，于是，便想到凤山寻找根据。
如果用赵无极的话说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。说好的时代，是各种创新层出不穷，最终会改变华夏的经济面貌；说坏的时代，是各种幼稚的约束还未彻底松动，让赵无极这样的“先知”时常处于巨大的疼痛之中。RS