马上能得下，但马上一定不能治下！
只要这个王朝接受了更先进的汉家文明，推行以儒治国，这个王朝，才有延续的希望。
文臣可以凭其才华治理国家，武将可以凭其武勇征服下，但高坐在帝位之上的那个人，他应该只是一个象征，一个可以让整个国家为之效忠的对象。
当一个王朝度过了开国初期的征伐之后，还继续让帝王继续领兵作战，以证明自己的功勋，在耶律楚材看来，这无疑是件极其可笑的事。
但是，这种想法，与任何蒙古人都是无法沟通的。
可惜，窝阔台汗在位时间太短了，以致耶律楚材的许多构想都未能得到实施。
包括取消分封实行郡县制、科举选拔制、皇太子继位制，以及重新修订礼法与律法……
可惜啊，自己所剩下的时间实在是不多了！
坐在自家院子中的耶律楚材，已经独自长吁短叹了很长时间。
耶律铸终于有些不放心，手持一壶热茶，递给了自己的父亲。
耶律楚材轻茗一口，有些诧异地问道：“这茶，哪来的？”
“是燕京行省的刘敏，托人送来的。”
耶律楚材点零头，刘敏为成吉思汗宿卫出身，现在的整座和林城以及万安宫都是此人所督造。在蒙古国的汉人官员中，他也算是难得的既有才华又有根脚之人。
自牙老瓦赤被逼离开燕京后，刘敏已经成为中原汉地的实际掌权者。他最近的表现相当活跃，显然希望可以进入汗庭，成为继自己之后的下一任中书令。
只是此人自在军中长大，没有接触多少儒家学问，并非是耶律楚材理想中的接班人。
“杨惟中，如今在何处？”耶律楚材问道。
这个杨惟中，是弘州人，幼时被窝阔台收养，但自研习儒学。随阔出南征时，受耶律楚材所托，四处寻访儒释医卜名士，并搜寻儒学典籍。后来，成为中书相公粘合重山的幕僚。
“他现在，还在燕京忙着太极书院的事。”耶律铸答道。
耶律楚材又点零头，这个杨惟中，不仅学识深厚，也一直以弘扬儒学会己任。在他的努力之下，如今太极书院堪称北地第一书院。通过这个书院，他不仅网络了北地不少儒学大师，还给一些无处可居的学士提供了一个躲避战乱的清净之地。
姚枢凭托之功，很可能会在贵由父子的支持下进入中书省，杨惟中对其有知遇提携之功。如果这两个人搭档，自己即使不在了，也不至于人亡政息。
“你找个人，去通知他吧，让他有空来和林一趟。”
“父亲可是想让杨惟中接任中书令？”
“嗯，不过，当然得乃马真哈敦同意之后才校”
蒙古国的中书令，源于成吉思汗怯薛军中的“必闍赤”，其职责便是掌军中文书往来。窝阔台汗灭金之后，文书事务百倍增加，这才将必闍赤扩充成为中书省。执掌中书省之人，便称为中书令。
但是，这个中书省所掌握的权力，与唐、辽、宋、金的中书省相差太多。根据成吉思汗“大札撒”的规定，蒙古国除了汗王之外，最高的掌权者为“断事官”。
成吉思汗任命的大断事官矢吉忽秃忽，被窝阔台调任中州断事官后再遭弃用。蒙古国至今“大断事官”一职一至空缺至今，这才使得中书省渐渐成为这个国家越来越重要的行政部门。
这也是蒙古国中唯一由汉人把持的部门。耶律楚材当然希望，自己的继任者是一个可以让自己放心的汉人。
耶律铸犹豫了一阵，开口问道：“不知，父亲有意推举谁为下一任汗王？”
耶律楚材饶有兴趣地看了自己儿子一眼，道：“，你的看法。”
对于这个长期跟在自己身边、年方二十二的儿子，耶律楚材还是比较满意的。此子不仅能赋诗属文，也擅骑射。能文能武，这一点连耶律楚材都自认不如。七八中文最快78
“孩儿觉得，当可推举蒙哥为汗？“
“哦？”耶律铸的选择让耶律楚材有些惊讶。
在窝阔台去世之前，耶律铸就被其聘为矢烈门的伴读，一直至今。可以，如果矢烈门登位为汗，耶律铸便是绝对的宰相之选。
“矢烈门，太了！”耶律铸皱着眉头道：“阔出死后，其手下势力几乎被几个兄弟瓜分殆尽，如今只剩不满十岁的矢烈门，这孩子今后只可能成为别人手中的工具，成不了任何事的。
阔端正在西凉培植自己的势力，如今有镇海与牙老瓦赤前去投奔，只是此人只肯任用汉世侯将领，而不肯用汉儒为臣，孩儿看来，也非明主。”
斡赤斤既然退出争夺，汗位自然是只能在成吉思汗的几个孙子之中产生。
察合台一系自是不必，他们从来没有争夺汗位的雄心与能力。远在罗斯的拔都，隐然已有了自立的倾向，自不会回到和林来争夺蒙古国的汗位。
但是，拖雷系在这些年窝阔台的打压力，势力渐弱，想逆袭上位，起码目前是绝没有可能的。
“据我所知，蒙哥也不注重汉儒，你为什么会倾向蒙哥？”耶律楚材问道。
“我倾向的不是蒙哥，而是他的弟弟，忽必烈。
此人对汉儒极为亲近，而且开始在中原四处网罗各种人才，假以时日，当成潜龙之势。”
忽必烈？耶律楚材还从来没有去关注过这个人，因为他觉得即便拖雷一系能夺得汗位，那也是蒙哥的事。而蒙哥之后，只可能是蒙哥之子或是蒙哥幼弟阿里不哥。
从常理上来分析，蒙古国的汗位，是不可能落在忽必烈这样饶手郑
耶律楚材内心突然微微一动，一直以来，自己都是想试图改变蒙国汗王的思维，努力让其接受汉家文化，推行以儒治国。可是，为什么不去选择一个已经接受汉儒的王子，而扶持其成为汗王？
耶律家族本是契丹皇族出生，对于自己父子来，入主中原者，无论是汉人、蒙古人、契丹人还是女真人，没有任何的不同。只要当权者愿意实行汉化、推广儒学，谁在那个位置上坐着，又有什么区别？
可惜啊，当自己明白时，却已经时不我待了！
耶律楚材长叹一口气，眼色复杂地看着自己的儿子。蒙古国的未来、中原汉儒的未来，会经过此子的努力，得以延续吗？
“因势利导，顺势而为，谨守本心，无妄无嗔。”
耶律楚材用这四句偈语，结束了与耶律铸的长谈，似乎放下了满腹心事，安然睡去。