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谦虚的另一个方面是对别人的长处和成功的欣赏。当你无私而慷慨地表达这种欣赏的时候，你的做人境界便提升了一个层次。
假如我们真是那么自私，那么功利，那么爱慕虚荣，从来都是吝啬于给人带去一点快乐，连欣赏别人的成功的肚量也没有，一旦没有从他人身上得到好处，就不再对他人表示一点赞赏或表达一点真诚的感谢——如果我们的灵魂比野生的酸苹果大不了多少，我们的心灵会变得多么贫乏。
哲学家们经过数千年的沉思，悟出人类行为的奥妙，其实这不是一项新的发明，古圣先贤、中外哲人一再教导我们：己所不欲，勿施于人；己所欲者，亦施于人。
你渴望周围的人喜欢你，你渴望自己的观点被人采纳，你渴望听到真心的赞美，你渴望别人重视你……是的，但你也要知道，别人也正和你一样。
人类行为中有一条重要的法则，如果你遵循它，就能给自己带来快乐；如果你背弃它，就会陷入无止境的挫折中，这条法则就是：“尊重他人，满足对方的自我成就感。”正如杜威教授所说：人们都有希望自己能受到重视的迫切愿望。
如果，你希望满足自己被人喜欢的愿望，那么就让我们自己来谦虚地遵守这条诫令：欣赏别人的成功。
看过《三国演义》的人，都知道周瑜是东吴的大将，他聪明过人，才智超群。然而，他却妒忌心极重，容不得超过自己的人。他对诸葛亮一直耿耿于怀，几次想除掉诸葛亮，却未能得逞。赤壁之战，周瑜损兵折将，费了不少钱粮打仗，却让诸葛亮从中得了大便宜，气得周瑜“大叫一声，金创迸裂”。后来，周瑜用美人计，骗刘备去东吴成亲，被诸葛亮将计就计，结果是“赔了夫人又折兵”，气得周瑜又“大叫一声，金创迸裂”。最后，周瑜用“假途伐虢”之计，想谋取荆州，被诸葛亮识破，四路兵马围攻周瑜，并写信规劝他，周瑜仰天长叹“既生瑜，何生亮”，连叫数声而亡。
我们都知道周瑜实际上是被诸葛亮气死的。谦虚是无价的，嫉妒对别人是无用的，对自己却是致命的伤害。不管是在过去战火连天的年代，还是当今竞争激烈的时期，一点儿容人之心也没有，最后必定会吃大亏。
谈到与人相处，有一个重要的法则就是：时时让别人感到重要。丢下你的面子，谦恭做人，不但不会惹来什么麻烦，还可以得到快乐和永恒的友谊。如果我们无视这条法则，就难免在交际中出现障碍。
著名哲学家约翰·杜威说过：“人性中最深远的驱动力就是——希望自己具有重要性。”哈佛著名心理学家威廉·詹姆斯也说：“人类本质中最殷切的需求是：渴望得到他人的重视。”就是这种渴望使得人类和其他动物区别开来。也正是这种渴望，产生了丰富的人类文化。
有史以来，世界上许多哲学家曾就这个问题做过深刻的思考。而他们得出的结论只有一个：你要别人怎样待你，你就先怎样待别人。这一法则并不新颖，可以说和历史一样陈旧了。
二千五百年前，所罗亚斯特在波斯用这个原则教导门徒；两千多年前，中国的孔子也这么谆谆劝导他的门生；道教的始祖老子在函谷关也这么说过；公元前五百年，佛陀已在神圣的恒河边用这一道理教诲众生；甚至印度教的经典也这么记载着。这大概是世上最重要的法则。
你渴望得到人家的认可，需要人家知道你存在的价值，你希望在自己生活的世界里有种被尊重，深具重要性的感觉。你不喜欢廉价、言不由衷的恭维，而希望得到出自真诚的赞美。你喜欢朋友像查理·夏伯所说：“真诚、慷慨地赞美他人。”我们都喜欢那样。
所以，让我们诚实地遵循这一永恒的定律：欣赏并赞美别人的成功。
如果你不是谦虚地去做，那别人的成功只是你欣赏的例子，而你谦虚地去做了，你会发现他的成功就是你的成功。