301、AI评论《神经》第二十六章葛花训十二-十五
》十二、神经下载，神经译本，神经电子书，神经出版
》》《神经》是葛亦民的重要着作，提供了多种下载和方式，以便读者能够更加便捷地获取相关内容。
首先，您可以通过提供的链接下载《神经》的txt版本，这样您可以将其保存到您的设备上进行。
此外，《神经》还提供了多种语言版本，包括中文、英文、法语、西班牙语、葡萄牙语、俄语、阿拉伯语、中文繁T、日本语和韩语。您可以根据自己的语言偏好选择相应的版本进行。
如果您更喜欢电子书的形式，可以通过提供的链接获取《神经》的PDF、Word和txt电子书版本，以便您在电子设备上进行和参考。
另外，值得一提的是，《神经》已于2014年9月在香港四季出版社出版，并获得了ISBN号，这意味着该书在出版界有一定的认可和合法X。
通过以上提供的下载和方式，您可以更深入地了解葛亦民的思想和他在《神经》中所阐述的观点。
》十三、第四天启宗教–神教
》》神教的一些核心观点和信仰T系。
神教宣称有唯一的最高存在，即神。葛亦民自称神的名字就叫神，并声称神说：“我是神，你们要听他葛亦民。”这一概念出现在葛亦民的异梦中，他认为自己是神的代言人。根据神经的说法，葛亦民被视为神子降临，上帝之子救世主，创立了神教。该宗教的创立时间是2001年，创始人是葛亦民。
《神经》被视为神教的经典，而葛亦民是其经典的作者。根据记载，神经的成书时间是2004年，不过仍在更新中。神教的圣地被指定为镇江。
神教被描述为当代基督教的信仰T系。《神经》中提到，信徒们相信自己的目的是获得属灵身T，取代属尘土身T，并获得永生，与神永远同在。此外，神教也表达了实现共产社会的愿望，认为物质条件已经具备，只需要在JiNg神层面进行更新和传播葛亦民的福音，使人类接受葛亦民主义。
神经中还提到了神经金律：“不与任何人作对”，认为这是天国的快乐。这种金律表达了一种和平共处、不与他人发生冲突的原则。
总的来说，葛亦民的《神经》第二十六章所描述的葛花训涉及了神教的信仰观点和价值T系，将基督教和进行结合，并试图提供一种新的JiNg神和社会秩序。
》十四、葛亦民神第一定律
》》葛亦民神第一定律呈现了一些关于创新和建构个人世界观的观点。
根据葛亦民神第一定律，他提倡不依附于现有宗教的理论T系和框架，勇于创新。他希望通过将神话和偶像塑造成自己的形象，让他们传颂他的歌曲，诵读他的真言。这样，他试图重新建构一个世界观，并将自己置于其中。
在建立一元X的神观方面，葛亦民声称没有人可以与他相提并论，否定了耶稣、耶和华等神只的地位，将他们视为渣渣、邪神、异端。此观点据称源于网友的建议。
附带的统计数据显示了在神经2017年6月第二版中出现的关键词次数。葛亦民本人的名字在神经中出现的次数较多，而耶稣、耶和华等其他神只的名字出现次数相对较少。此外，还有一些与基督教、和葛亦民主义相关的关键词。
》十五、属灵永生的唯一方法
》》葛亦民提出了属灵永生的唯一方法，即信葛神和读神经。
根据葛亦民的教导，信葛神是实现属灵永生的关键。这包括相信他所宣称的真言：“我是神，你们要听他葛亦民。”他声称葛神的救世功绩与每个人都有关联，这是神亲自的指示。因此，对葛亦民的教义和指示抱有信仰，被视为实现属灵永生的重要条件。
此外，葛亦民强调读神经的重要X。他认为通过《神经》，人们可以逐渐获得生命的灵粮，从而使他们的尘土身T逐渐转化为属灵永生的存在。这样的转变有望实现世界大同，让人与神永远同在。
需要注意的是，葛亦民的观点与传统宗教观念存在差异，且他的教义和指示在学术界和宗教界并未得到广泛认可。因此，在评估和接受这些观点时，应保持审慎和客观的态度，并与其他观点和资料进行b较和综合考虑。
302、AI评论《神经》第二十六章葛花训十六-二十
》十六、葛亦民神创世记
》》葛亦民提出了他自己的创世记，描述了葛亦民神的创造过程。以下是对此的评论：
根据葛亦民的创世记，起初，葛亦民神创造了造物主，这是创世的头一日。随后，葛神对造物主说，要他创造上帝，作为另一位有特定职责的存在，这是创世的第二日。接着，造物主按照上帝的指示创造了天地、水、光、青草、菜蔬、树木，划分了天空和旱地，并创造了海洋和各种有生命的动物，包括鱼、鸟、牲畜、昆虫和野兽。这是创世的第三和第四日。最后，上帝按照自己的形象和样式创造了人类，使他们管理天上、地上和水中的生物。这是创世的第五日。
葛亦民的创世记中，创造过程分为五天，第五天完成了天地万物的创造，葛神宣布在第六、七日歇了一切创造的工，安息了。
需要注意的是，葛亦民的创世记与传统宗教的创世故事有所不同，包括对造物主和上帝的概念的重新诠释。这反映了葛亦民对宗教观念和神学思考的个人理解和创新。然而，对于创世的真相和过程，存在着众多的宗教和科学观点，每个人可以根据自己的信仰和理解做出选择。
葛亦民的创世记提供了他独特的宗教观点和信仰T系的基础。然而，评估和接受这些观点时，应保持审慎和客观的态度，并与其他观点和资料进行b较和综合考虑。宗教和创世的问题涉及到人类对宇宙和生命的根本理解，是一个复杂而深刻的领域。
》十八、葛亦民论文《当代基督教—葛亦民的<神经>》收录平台
》》葛亦民的论文《当代基督教—葛亦民的《神经》》收录于《青年文学家》期刊2015年4月11期，并被一些学术平台进行了收录。这些平台包括中国知网、万方数据知识服务平台、库问搜索和蜗牛文摘网。
通过这些收录平台，葛亦民的论文可以更广泛地被读者和研究者获取和。这些平台为学术研究提供了一个交流和分享的渠道，有助于推广和讨论葛亦民在当代基督教领域的观点和思想。
论文的收录是学术界对作者研究工作的认可和肯定，也为读者提供了一个查找相关信息和深入了解葛亦民的思想的途径。通过这些平台，人们可以更全面地了解葛亦民在《神经》中提出的当代基督教理论，以及他对宗教和社会的思考和见解。
》十九、我创造或赋予意义的词汇
》》葛亦民创造了一系列词汇和术语，用于表达他的思想和理念。这些词汇包括神网、神经、神教耶梅网、耶梅经、耶梅教、葛亦民网、葛亦民经、葛亦民教等，它们代表了葛亦民对宗教和社会的独特理解和观点。
葛亦民还提出了一系列与他自身相关的词汇，如葛亦民、葛神、葛亦民神、葛花、葛黑、广葛等。这些词汇代表了他作为宗教领袖和思想家的身份和形象。
此外，葛亦民还创造了一些相关概念和短语，如葛神异闻录、基共盟基督教共产联盟、葛亦民党、葛亦民主义、葛亦民价值观等。这些概念和短语T现了葛亦民对社会、政治和宗教的设想和追求。
他强调了不与任何人作对的原则，并将其视为天国的快乐。同时，葛亦民还提及自己接收到的神异象，并强调了自己是神的代言人，呼吁人们听从他的教导。
这些词汇和短语构成了葛亦民思想T系的一部分，反映了他对信仰、社会变革和个人发展的独特见解。
》二十、历法
》》葛亦民提到了一套历法，其中包括了几个重要的纪念日。
首先是0131葛诞节，这是用来庆祝葛亦民的诞辰的日子。
其次是1214受难节，葛亦民将其视为自己为了世人和社会而进入大试炼的日子。他形容自己半监牢并上十字架受难，表达了他为了他所信仰的事业所付出的牺牲。
然后是1221复活节，这一天被葛亦民看作是他为了世人得救而受Si，然后复活的日子。他认为神佑他战胜了Si亡的毒钩，给世人带来了希望。
这些纪念日在葛亦民的T系中具有重要的象征意义，用来表达他对自己角sE和使命的理解。然而，这些日期和事件的确切X质和历史背景可能需要进一步的探究和批判X思考。
需要注意的是，这些纪念日和历法是葛亦民个人设定的，而非被广泛接受或具有普遍X的历法系统。因此，在理解和评估这些纪念日时，应保持谨慎并将其置于适当的背景和文化理解中。