黄旭日的名字就这么定了下来。
黄也迪一看到这只皱巴巴的小猴子就不由得那想起那句“日遍四方”的预言，心里说不出来的囧。
四个男人整天围在小猴子旁边，时不时的捏捏她的小脸，逗逗她。家里有她的地方就有笑声。
小旭日一天天的长大，她的小脸长开后越发可爱漂亮。黄也迪细细观察着她的五官。她诡异的觉得这孩子的眉毛长得像自己；眼睛像黑蒙黝黑黝黑的；鼻子像白智，又挺又直；嘴像白药，红嘟嘟的；皮肤则像东方，很细很晶莹。至于脾性则更多变，若能满足她时就会很安静乖巧，一旦稍不如意便大哭大闹，哭声震天。黄乌和黄玄打量了一番后也不由得嘀咕道：“四颗种子混和一起了。”
这下四个男人争得更激烈了，每人都有切实的证据。
黄也迪头痛无比，一会儿劝这个一会儿劝劝那个。
但是四人吵归吵却也不再动手了，毕竟都当爹的人，不能让人家笑话不是。日子就这样在吵吵闹闹中过去，黄也迪也终于出了月子，开始了正常活动。
接下来她要忙的事就是很重要的。黄齐部落按照远古时代的标准算是较大的部落了。随着人口和地盘的增多，原始氏族制度已经不能满足它的需要了。况且随着生活水平的提高，当人们不再为温饱花费所有的精力的时候，其他需要和私心也相应产生，比如说私有观念的产生等等。
黄也迪来自后世，自然了解人类这一发展趋势。所以她早就开始尝试局部地区的私有化。但是当时正值战争时期，为了战争的需要，实验是浅尝辄止。现在部落进入了和平时期，她该考虑部落的发展了。
黄齐部落以后该何去何从？她心里也没底。
按照人类社会发展的规律，从低到高依次为原始氏族社会——奴隶社会——封建社会。而在历史上，人类社会也是经历了三皇五帝的原始社会时期才逐步过渡到夏商周的奴隶社会时期，到战国时期后期才进入封建社会。这几个历史阶段历经了好几千年的时间，黄齐部落自然不能跳出这个范畴。到底哪种社会形态更适合呢？这是黄也迪一直直苦苦思索的问题。
她记得当初华夏始族黄帝建立的是古国体制，在政治方面是：划野分疆，八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州；设官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。
对于经济方面，其中主要有实行田亩制。黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府。其他的她也记不清了，然后就是夏商周以及秦朝的国家制度。至于汉唐宋元之类的就太远了，只能参考不能仿效。
她把黄乌白智黄狸黄龟等部落里较有智慧的人全部聚集在一起商量国家大事。
众人商议的结果是：黄齐部落改称为黄齐国，黄也迪被称为黄王（最后被她更改为齐王），召开会盟大会，邀请各大部落参加，让他们承认黄齐部落的中心核心地位。
在黄齐部落内部，则以村落为基本单位，各村设村长一名，负责管理村落的各项事务。十村为一城，在十个村落的中间地带，建立一城，设城主和副城主各一人。平时，各村的交易都在城中进行，战时，城里则具有防御敌人的功能。黄山为黄齐的都城，都城里设大监四名，用于监视城内百官以及各大城主的行为。
至于黄齐部落的政治体制和官制，黄也迪绞尽脑汁，实在想不出更好的制度，便只好先以秦始皇时期所设的三公九卿官制为模板，设立了中央行政制度：
三公：设百官之首的丞相；总管军事的太尉；主管监察的御史大夫。
九卿：掌管宗庙礼仪的奉常；掌管宫殿警卫的郎中令；掌管宫门屯卫的卫尉；掌管御用车马的太仆；掌管刑法的廷尉；掌管外交和民族事务的典客；掌管皇族、宗室谱系名籍的宗正；掌管财政的治粟内史；掌管山海池泽税收的少府。
这样，管理士兵和军队的，负责城市防御的，负责工程建设的，负责农业种植的和手工业的。都有相应的官职相对应。
黄齐部落同时也开始了定制历法，律法，统一文字和度量衡，铸造铜钱，用来交换。并大力向周围的部落推行。
当然，这些制度只是暂时过渡的，随着生产力的发展和部落的逐步壮大，以后肯定还会更先进的制度来取代他。
当一切尘埃落定时，黄齐部落派出了几百名骑兵和几十位使者，去走访周围凡能找得着的部落，传达这一旨意。黄山附近的很多大小部落也都得知了黄齐部落的威名。
这一旨意传达后，很多部落就派使者来到黄齐表示愿意依附。
于是这一年的春季交换大会便和各大部落的会盟大会合在一起召开了。
前来参加的部落大大小小有几十人，大的几千人，小的只有数百人。他们会同尊黄齐部落联盟共主，结成联盟的各大部落，不论大小，一律和平平等相处，互不侵犯。其中一方有难，其他部落要及时给以帮助。各大部落可以进行通婚贸易等各种活动。一旦有部落违反这个规定，部落盟主有权行使权力召集其他部落共讨伐之。
这一次是空前的热闹，黄齐部落的陶器农具粮食受到各大部落的热烈追捧。由于铜钱刚刚铸成，很多人对它还是心存疑虑，人们还是喜欢原来的以物易物。
看着交换来的猎物和干肉像小山似的堆在一起。黄乌笑得合不上嘴。
黄玄和黄乌等众位长老，从没想到他们黄氏部落会从一个岌岌可危的小部落成为一个各大部落的盟主。她们恍惚了一阵子才坦然接受个事实。一个个激动得老泪纵横。
会盟大会后，黄齐部落又像往常一样祭祀了天地诸神和先族，便又开始了内部的建设计划。
现在数十万人全都挤在黄山，显得十分拥挤和不便。因此祭祀大会后，便开始人口分流。
以家庭为单位分到各城各村。但人们往往是安土重迁，他们对于住习惯了的地方总是有很深的感情，因此谁都不愿意迁走。
但无论如何，总得有人迁走。最后黄也迪采取了抽签的方法，决定要走的家庭。这也是相对公平的办法。到最后，那些抽中的人们不得不离开了黄山。
黄齐除去都城里和各城的人外，迁到各大村落的是6万人，每三千人为一村。这些村民按人口分地，分发农具粮食和牲口。实行家庭私有制，土地所得的粮食按二十分之一，上交部落。各个村落都建有祠堂学校等公共建筑。百官、城主以及村长的俸禄由族长负责发放。
会盟大会之后，便是各大母系部落的换种大会。黄齐部落接连打败了父系部落伊洛和大河部落又接收了黑氏部落，极大的削弱周围的父系氏族部落的势力。使得日趋衰落的母系氏族又开始繁荣起来，一些原先被迫并入父系氏族的母系部落不甘心失败，纷纷反抗逃亡，很多父系部落的首领被杀死，女性又一次站在了领导地位。这些事情大多发生归顺黄齐的部落中，按照部落联盟的规定，作为领袖的黄齐应该讨伐那些杀死部落首领的女人。
黄也迪命人装模作样的派人先趋调查一番，又说是氏族内部纠纷，最后只是严厉谴责一番，警告下次不可再犯，然后就不了了之。这些部落的男人虽然心中不服却也无可奈何。
母系部落的繁荣便意味着那些已经消失和即将消失的各项习俗重新回归到人们的生活中。换种大会便是其中一项。
跟去年不同的是，换种大会遭到部落里很多男人的反对，特别是黑蒙，他那一双锐利的眼睛把黄也迪盯得死死的。并且私下里还威胁道：“你要去，你试试看。”
黄乌对黑蒙的做法很不满，私下里把他拉到一边上了不少课。黄乌的理由是，黄也迪现在已经是各大部落的盟主，她理应有更多的男人，而且，作为领袖的丈夫，只能是服从不能威胁和质疑。黑蒙一脸的不虞和郁卒。
白药和东方也是一脸的警惕和防备。只有白智善解人意，没有像防贼似的。黄也迪一脸的感动，紧紧抱着他说道：“白智，还是你最好。只有你最相信我。”
白智笑笑，趁势抱着她，两人一通耳鬓厮磨。白智瞧瞧四下无人，轻声哀求道：“阿迪，可不可以日我一次，都一年了。”
黄也迪抬起脸，眼波流转，脸上飞霞，顺水推舟的点点头。
白智连忙栓门关窗。两人都急不可待的扒光障碍物，跳上床正要入港，就听见有人在大声敲门。
两人心中一惊。白智无奈的摇摇头只好穿上衣服去开门。
门一推开就见黑蒙黑着脸站在门口。
“那个，黑蒙，你——”黄也迪的话还没说完，就听见黑蒙冷声说道：“你出来，我有很重要的事要跟你谈。”