刘义符想，谢氏如此着急着表态站场，如此急迫地扯旗，也许有迫于现实的压力，比如袁家准备把他休了之类的云云，但是如果考虑到她高门士族，尤其是还是谢家嫡女的身份，刘义符就觉得她大概率就是绿茶行为。
士族就是如此，婚姻讲究一个“利”，门当户对的本质，除了两位让两位新人地位上的差距接近，还有的就是双方家族结为姻亲能平等地各取所需，这就是士族的婚姻。
何况，真要算势力，陈郡谢氏比陈郡袁氏地位高多了，何况谢氏还援助过袁湛，袁湛还真直不起这个腰杆把对方给休了。
婆家的强大对要长期生活在丈夫家里的妻子的生活质量是有很大助力，而娘家的强大则体现在丈夫休妻时，要顾及一下娘家小情绪。
说起来袁氏这个姓也辉煌过，曾经袁氏执牛耳的，辉煌的汝南袁氏早就成灰灰了，嗯，说的就是和人妻曹争天下的袁绍袁术……
是以，个人婚姻永远是立足在家族利益的基础之上达成的。古代婚姻奉行的先上车后补票，相处得好，多少会有些感情在。遇上琴瑟和鸣，相濡以沫的一对儿那更是稀少。
然而，作为士族的夫妻哪怕感情再笃厚，遇到和家族利益冲突的时候，家族就会逼你去让道。王献之和郗道茂就是活生生的例子。王郗二人都是高门联姻，门当户对，作为王羲之的儿子，英俊潇洒，气度不凡，和自己父亲在书法界并称“二王”，也是才华横溢的翩翩佳公子了。
更加难得的是，王郗二人本就非常恩爱，但就像童话唱得那样，王子要和公主安稳生活下去，一定要打败从中作梗的恶龙。王献之也很快遇到作为“恶龙”的新安公主司马道福，作为皇帝之女要逼婚，王献之抗争恶龙，被逼得自残都没有用。
最后结局就是，皇帝一纸诏书，自残成瘸子的王献之最终被迫休掉了郗道茂，然后娶了新安公主。王献之也颇为无奈，自己抗争过，最后和郗道茂先后就郁郁而终……
而这，只是一个此间婚姻下的缩影，婚姻讲究门当户对，利益至上，感情次之，“一家养女百家求”求的是窈窕淑女，求的是辗转反侧的梦中倩影，还有就是求的利益……
更不要说哪怕发展了一千六百年，到了所谓的民国仍然还有迅哥儿和朱安这样的悲剧；哪怕后世，天价彩礼数见不鲜，还有就是没了嫁妆……
哎，罢了，刘义符，尽管有诸多不适，自己还是要尽快学习并适应好这些规则。
还是那句话，有多大能力办多大事，刘义符并不一厢情愿地认为自己脑子里“先进”的思想就一定先进，有些思想，跨越一步是叫人类文明的进步，跨越两步是惊世骇俗，跨越三步就要被人当成疯子了，事不过三，步子再大就容易扯到丹了，那就不是惊世骇俗了，而是要被当成异端绑上火刑架了，嗯，真到那一步的话，那哥白尼就是我异父异母的亲兄弟，小刘童鞋心想……