周员外原本对自己的病体不抱任何希望了，没想到这位年轻的郎中几番推拿和针灸，竟能让他得以起死回生。身如脱去了沉重的盔甲一般变得轻松起来，一连数日粒米未沾的肚子也觉得饿了。郎中从背囊里拿出几小包药末，又吩咐周员外的家人拿药末熬了一碗粥，看着周员外喝了下去。
郎中望着缓过气色来的周员外松了一口气，告诉周员外他的病已无大碍：“只要再服几天药就可以痊愈了。但是还有几味药必须是现采现用，药材并不珍稀，只要找一个了解本地药材情况的人带我进山就行了。”
杏姑娘双膝脆地谢过郎中后说道：“我可以带路去找的。”
郎中看着杏姑娘，眼神中有一些疑惑，杏姑娘望着郎中怀疑的神情解释道：“我对本地的药材算是有些了解，手头正好有一本《中药百草》，是宋代的一位本地名医编著的。详尽地描述了一百多种本地中草药的药性和生长情况，有需要的时候，可以按图索骥找到那些药草的。又因为家父病久无人可治，我想从这本药材书籍中找到希望，因此也对书中所写的一些药材和药性有所了解，也知道到哪里能找到。”
郎中有些意外，拿过那本石印的《中药百草》，见书中不仅有文字记载，还有详细的插画和山川地图，不禁赞叹道：“还真是一本好书，明天一早我们就去按图索骥。”
第二天，郞中和杏姑娘带了几个佣人，一大早就上了山，在那本《中药百草》的引导下，顺利地找到了数十味药草，带露采摘成功，用事先准备好的薄荷叶一一包好，放入到郞中特制的皮质药囊里。
服用了十来天中药后，周员外像是变了一个人，比生病之前还要精神和健康。食量也恢复到了生病之前的状态，眼见得周员外康复如初了，一家人都满脸喜色，见到年轻的郎中，也是恭敬有加，把他当成了周员外的救命恩人。
年轻的郎中不以为意，收拾起行囊准备告辞。周员外再三挽留，郎中却执意要离开：“周员外见谅，我是游方郎中，四海为家，本意只是解除病患的痛苦，若幸能治好患者病体，也是病人自己的造化。我是江湖中人，实难遵从员外的好意。”
杏姑娘见无法留下郎中，也顾不上姑娘家的颜面了，她拦在了郎中的面前说：“我公开作过允诺，谁能治好父亲的病，我愿意奉其箕帚，终生追随。先生既然执意要走，现在我就和父亲告辞，随先生四海为家。”
郎中却连忙摆摆手说：“我知道你张榜招贤的事，但我不是贪图小姐的美色而来，实为小姐至诚之孝心所感动，也听闻了周老先生是大善之人，有德于乡里。行医者，仁心至上，治病救人是历代前辈先贤传下来的首义，我能为周员外尽力也是应当，小姐不必在意。”
杏姑娘却不管郎中愿意不愿意，收拾好行囊执意要跟着郎中走。年轻的郞中犹豫了，想了想说：“这样吧，我看小姐对中医中药很有兴趣，也有不一般的见识。小姐如果愿意，我可以收你为徒。”
杏姑娘心里想道：“这也是个可行的法子，反正我是跟定你了，不管你愿意不愿意，我都不能食言。”
周员外也很高兴，在他的再次挽留下，郎中决定先留下来为当地百姓尽点医家之力。于是，周员外专门腾出几间房舍给郎中设了一个药铺，让郎中坐堂问诊，当地的百姓闻听郎中的神奇医术，纷纷上门求医寻药。郎中也不收钱，看好的可自愿在其开辟的山地药苑附近种几棵杏树。
杏姑娘跟着郎中在这一带山中辨药采药，数年之后，凭着她的慧心兰质，也很快成了这一带的名医。郞中在周府每日坐堂问诊，为当地的很多百姓解除了疾患之苦。他有时也和杏姑娘一起走村入户，为困于疾病的贫苦人家送医送药，足迹遍布于四乡八邻，这里的崇山峻岭和溪涧河畔至今都有他们留下的故事。
有一天，郎中如往常一样地开始了忙碌。周府的门外，慕名而来求医问药的百姓，已排起了长队。每天都有这样的长队，少则数百人，多则上千人。郎中从不推辞，一一把脉问诊，直至看完当天的最后一个病人。
忽然一阵急促的奔跑声由远而近，一个中年妇人背着一个孩子匆匆而至。妇人一路不停地哭泣着，背上的孩子头伏在她的肩膀上已昏迷不醒。排队的人群都自动地移向一边，为满脸悲痛的妇人让出了一条通道。
有人认出了妇人是邻村的乔寡妇，知道她的丈夫前几年病死了，只有这一个不到十岁的儿子与她相依为命。
妇人奔到了郎中面前，放下了背上的孩子，“扑通”一声跪地而拜：“神医啊，救救孩子，救救孩子，救救孩子。”杏姑扶起了妇人，郎中已将孩子抱上了木榻。他看了一眼满脸乌紫的孩子，伸手探查了一下，几乎已没有了呼吸，脉象也微不可察。
郎中又探查了身，这才不慌不忙地拿出了银针，刺破了孩子的脚底，一股黑血流出后，孩子的面色开始发生了变化。接着郎中又摸准孩子背上的穴位，猛拍了三下，孩子便醒了过来。郞中从药囊中取出一颗红色的药丸送进孩子的口中，杏姑喂了孩子两口水。片刻之后，孩子“哇”地一声大哭起来。
乔寡妇跪在地上，不停地磕头，一直磕破了仍不肯起来。郎中看着仍旧跪在地上的乔寡妇说：“好了，没事了，他是被毒蛇咬伤的。幸亏你来的及时，再迟一步，我也无力可使了。你也不要给我磕头了，还是要感谢你自己。我真不知道你这妇人，哪里来的这番力气，是你自己救了你的孩子。”
乔寡妇起身后再向郞中夫妻拜了又拜说道：“神医救了我的孩子，也救了我，实不相瞒，这孩子是三代单传，孩子他爹也已过世，如果他有个三长两短，我也活不下去了。谢谢神医救命之恩。”
排队等着就医的人群中更是唏嘘不止：“乔寡妇夫妻俩也是善良之辈，若是这孩子有个意外，她也肯定是活不下去的……”
郎中本来就是游走四方，悬壶济世的传奇之人，不可能久居于一方乡村。他在答应周员外留下行医之时，也和周员外有一个五年之约。五年之后，郎中如实告知周员外说：“本医也有父母，也有兄弟姐妹，也有亲朋好友，更有牵挂的杏林中人和等待本人继续送医送药之人。我虽与杏姑已成夫妇，但也不可长居于贵府之中，恕我医者本心，还望您老人家能体谅。”
周员外早就将郞中当成自己的救命恩人，尽管郞中已是其女婿，仍依旧对其相敬如故，从不做郞中不愿意做的事，也不做让郞中感到为难之事。他听了郞中这一番话语，知道郞中内心去意已决，也就不再挽留，而是要拿出变卖家财所得的金银相送，郞中却坚拒不收。
郞中说：“金银对我而言，一不能治病，二不能当食。我有随身的药壶和手里的银针，足以谋生救世，不需他物，不然反而成为累赘。岳父大人之心，小婿照收，岳父大人之财，尽可行善于乡里，积德积仁，济世济民。”
周员外知道再劝无益，郎中自有他的江湖，自有他的为世之道，因而只能作罢，但却执意要摆宴送行，说是代远近乡亲以尽心意，郎中仍是坚拒不受：“区区小事，不足乡亲记挂，更不需要大费周章。小婿领情领意，却不能领命，惭愧惭愧。”
郎中转而面对杏姑劝说道：“你我虽已成夫妻之实，但你是大孝之女，父近年迈，你可留于府中，夫不忍与你离亲远行，随我漂泊。夫本江湖之人，还望宽恕，就此别过吧。”
郎中与杏姑临行之时，夫妻俩双膝下跪，伏地而拜，给周员外行完大礼之后，郎中便背上药囊，和杏姑一起连夜与周员外辞别而去。等四乡八邻的乡亲们闻讯赶来送行之时，这对神仙眷侣早已不见了身影。一如五年之前来时无影那样，五年后也是去无踪迹，只留下了传颂百年的一段佳话。
郎中与杏姑临行之时，夫妻俩双膝下跪，伏地而拜，给周员外行完大礼之后，郎中便背上药囊，和杏姑一起连夜与周员外辞别而去。等四乡八邻的乡亲们闻讯赶来送行之时，这对神仙眷侣早已不见了身影。一如五年之前来时无影那样，五年后也是去无踪迹，只留下了传颂百年的一段佳话。
钟琴感慨地说：“传闻他们最终选择了终南山，虽然依旧悬壶济世，也在年迈之后，过起了隐居的生活。受过他们恩惠的百姓成千上万，尽管他们离开了不知多少年，每年还会有人到他们曾经的药苑来栽下几棵杏树，以至成了蔚为壮观的这一大片杏林，老百姓有感于他们的故事，便称这片杏林为仙侣林。”
“原来还有这么美好感人的故事。”徐明看着眼前连绵成片郁郁葱葱的杏林，虽已历经百年而生机依然透着旺盛之象，挂满了累累的果实。
以前，钟琴喜欢和闺蜜来这片杏林，到急诊科后休闲成了奢侈的事，来的机会自然少了，钟琴发现徐明总是能从一般的现象和事件里，发现更深一层的东西：“你说的对，这就是现在人们经常说的小我和大我的关系。有种观念认为，我们这一代年轻人比较看重物质，小我多一些，我认为这是一种误解。”
以前，钟琴喜欢和闺蜜来这片杏林，到急诊科后休闲成了奢侈的事，来的机会自然少了，钟琴发现徐明总是能从一般的现象和事件里，发现更深一层的东西：“你说的对，这就是现在人们经常说的小我和大我的关系。有种观念认为，我们这一代年轻人比较看重物质，小我多一些，我认为这是一种误解。”
徐明赞同说：“我们生活在一个物质越来越丰富的时代，提供给我们选择的物质太多了，我们只需要量力而行地寻找适合自己的生活方式就行了。精神生活却相对贫乏，我们这一代人并不排斥和否定传统文化的价值，也不应该排斥和否定，如果我们失去了传统文化的价值，我们的家庭观念，爱情观念，婚姻观念就会失去最核心的评判标准，就会陷入真正的怀疑和迷茫，我们也是传统文化的当然的继承者，但我们更多地注重个人的价值，并且希望这种价值能得到社会积极的评价。其实，这并没有改变我们前辈走的大道，只是这条大道比原有的更加宽广了，主流的方向是没有任何改变的。”
“婚姻既要对家庭负责，对社会负责，更要对自己负责，它是两个人努力创造的共同的家园。”钟琴看着徐明，眼神里有一种渴望：“我说的两个人并不是只指两个人，是说婚姻的双方。”
“我想的也和你一样，婚姻是创造属于自己的美好家园。在我们的家园里，要有遮风蔽雨的居所，要有和岁月相伴的美丽的花园，要有延续生命的果实，还要有可以在危难时可以依靠的精神上的庇护之所。所以，没有物质就没有这样的家园，没有精神也没有这样的家园。”
徐明望着钟琴，牵过她的手，郑重地问道：“你愿意和我一起创造我们幸福的家园吗？”
钟琴微笑着说：“我要做这个家园的女主人。”
徐明承诺道：“我会尽自己一生的精力，帮助你这个女主人的，我们一起来创造属于自己的幸福。”
（下期预告：第97章女主角之恋）