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第11章 高淑珍求教碰壁(1 / 1)

田发哈哈大笑转身就跑。

高淑珍喊:回来!

田发:到底是“滚”还是“回来”?

高淑珍:你给我“滚回来”!

田发做了个鬼脸又跑了,边跑边说:你当我傻啊,我回去你该收拾我啦!

…………

夫妻二人一天吵吵闹闹,倒也很有情趣。后来,田发怕妻子闲在家里没人说话闷得慌,就特意把马托娅介绍给高淑珍,并且鼓励她向托娅学习王府刺绣,没想到两人竟然处成了亲姐妹一样。

高淑珍年龄比托娅稍长两三岁,光看外表,倒真有几分蒙古人的粗犷,而且性格爽快,直来直去。她有什么事都愿意找托娅商量,特别是在刺绣这一方面,托娅简直就是最好的老师。高淑珍一有不会的地方就来问,每一次托娅都认真对待,毫无保留地给予讲解。

或许是以前没有接触基础太差,或许就是天赋的原因吧,高淑珍在王府刺绣方面进步很慢,用她丈夫田发的话说,“那不是一般的慢”。可是,托娅教她的耐心不减,她自己的学习热情也不减。

…………

这几天,高淑珍心又痒痒,想练练手儿,刚绣上不久又碰到难题了,自然想到了马托娅。

高淑珍经常来马家,和马额尔德木图、娜仁图雅都不见外。她一边打着招呼,一边坐了下来。额尔德木图老人把扑克往里收了收。

高淑珍问:婶儿,托娅没在家?

娜仁图雅没有回答。

额尔德木图笑了笑说:淑珍啊,和你婶儿说话就得喊,她那耳朵越来越背了。托娅去牧点了,找她有事儿啊?

高淑珍笑了,说:马叔,我没啥大事儿。这两天我闲着,就绣了个布帘儿,可有几朵花儿说什么也绣不好,想让托娅妹子帮帮忙。

高淑珍边说边把布帘儿打开,娜仁图雅盯着看了看,抬头问:你绣的?

高淑珍大声答:是的。

娜仁图雅:绣得挺不错的,你是汉族人,王府刺绣能绣得这么好也不容易了。

高淑珍:婶儿你真能夸我。这不,就这几朵花儿怎么也绣不好,想让托娅帮帮忙。

娜仁图雅紧盯着高淑珍的嘴唇,大致闹明白了她的意思,便说:托娅今早和阿吉奈去牧点了,得呆几天才能回来。她太忙了,打算着绣几个东西到那达慕上去卖呢,怕是帮不上你的忙了。

“是这样啊?那以后再说吧。马叔、婶儿,我先回了。”

说完,高淑珍收好了布帘儿。

娜仁图雅说:没事儿过来串门儿啊。

送走高淑珍刚回屋,额尔德木图就埋怨她:你怎么能一口就回绝了淑珍呢?托娅知道肯定生气。

娜仁图雅:生气就生气,我生气找谁说去?瞅你挑这豆子,是不是又从地上抓把沙子扔到簸箕里了?没安好心!

马额尔德木图的臭脾气上来了,“啪”的就把扑克摔在炕上!大声说:“恶狼即使老掉牙,也改不了它的本性”,你就是犟种一个!

娜仁图雅轻蔑地笑了笑,说:你摔谁呢?有能耐把扑克烧喽?成天摆摆的,你是能摆出金子还是能摆出银子?

额尔德木图气得眼珠子都要蹦出来了,真的收起扑克下地拄着拐杖蹒跚走进厨房,猫着腰把扑克扔进了灶台口……

…………

以放牧为主业的牧民,牧点几乎就是他们生活来源的全部,也是第二个家。当然,对于一些没有定居在村庄或即使定居也常年不住在村庄的牧民来说,牧点则是他们的“第一个家”。

如今生活好了,手头宽绰了,一些牧民也是实现了“家外有家”。这个“家外之家”不仅是指将牧点的房屋建设得规规矩矩、有模有样,还有很多人家在城镇里还买了楼房。一是为了孩子上学能接受良好的教育,二是在冬季或牧业生产不忙的时节,举家到城镇里去“休闲度假”。

白阿吉奈和马托娅的小家,条件并不太好,正是爬坡儿的时候,不但在城镇里买不起房子,就连在萨仁台嘎查的家实际上也是托娅父母的。所以,阿吉奈在牧点上非常用心,他要通过自己的努力和付出把牧业搞好,多挣些钱,一定要让全家人过上更好的日子。

牧点紧临着一条小河,环境非常美。因为以前有时还要涉及转场等问题,加之经济上的原因,牧点并没造永久性建筑,羊的大圈舍是简易的网围栏围起来的,无棚无盖。围栏的西北角只是简易地搭了个背风朝阳的棚子,那是冬春季节接羔用的。

蒙古包已经破旧了,平时就阿吉奈自己住在这里。

阿吉奈有信心,要把破旧的蒙古包变成崭新的、高大宽敞的蒙古包。而且,牧点上不但肥羊成群,还要骏马奔腾。因为,阿吉奈太爱马了,太爱蒙古马了!

有时候,阿吉奈因事回萨仁台,就请附近牧点上的牧民呼和鲁帮忙照看一下。就连不爱说话的阿吉奈都能和呼和鲁处得好、交得来,可见他的为人应该很忠厚、诚实的。当然,阿吉奈那条最忠实的牧羊犬——“哈日”会帮很多忙的。

“哈日”是一条大黑狗,出生不久就被阿吉奈抱了回来,取名“哈日”,蒙古语的意思是“黑色”。“哈日”比大黄狗“西日”大一岁,一黑一黄、一公一母,而且分工不同:有着正宗血统的“哈日”成为牧羊犬,“西日”的职责就是看家护院。两只狗“各奔东西”后,也是很少碰面的。

起大早真的能赶早集,在天还大亮的时候,一家三口就赶到了牧点。

勒勒车刚停住,阿斯根就跳下去直奔蒙古包而去。“西日”不甘落后,紧紧跟随。

阿斯根是第一次来牧点,可以说是第一次真正意义上见到草原上的蒙古包,好奇心爆发。

托娅担心地大喊:阿斯根,别跑摔喽。

阿斯根哪有空儿答话,已经拉开了蒙古包的门冲了进去。

蒙古包没有锁。并不是因为有呼和鲁帮着照料,这本身是草原蒙古族的一个生活习惯,也是仁爱与和谐的体现。牧区地广人稀,往来人不多,过去牧点的蒙古包一个月也难得见到一个外人,草原牧民淳朴真诚,不会有小偷小摸的行为,锁与不锁意义不大。另外,蒙古包不上锁,可以方便过往的牧民遮风避雨、喝水吃饭。在孔雀屏草原上,只要见到蒙古包就是见到了家,不管认识不认识,主人在时定会热情招待,主人不在时你也可以自由使用。

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