转眼又是几日过去，洛阳的百姓还没从春节的热闹气氛走出来，又迎来一件大事，那就是天子刘宏要加元服，行冠礼。
行冠礼，这在时下将标志着成年，还要举行隆重的加冠仪式。而且皇帝这个职业，最是早熟，基本上十几岁大臣们就会把你当大人看待了，各种与你斗智斗勇，不亦乐乎。
不过皇帝的成人礼，还是一件举国同庆的大事件，宗室将为他举办王朝最高规格的仪式。
汉代皇帝冠礼称加元服，自从汉惠帝行冠礼时，宣布
“赦天下”之后，便开了帝王行冠礼而大赦天下的规矩。到了汉昭帝加冠时，不仅大加赏赐，还减免税赋、普天同庆。
而且汉昭帝加元服，为与臣下的冠礼区别开，表现帝王的超凡脱俗，还特地专门撰写了冠辞，为后世帝王另撰冠辞之始。
由此可见皇帝行冠礼的隆重，若按古周礼，帝王在未曾行冠礼之前，是不可以亲政的。
当年秦始皇便是二十二岁冠礼之后，才开始掌管朝政的，两汉的士大夫也严格遵守这个礼仪。
基本上未加冠的男子，都没有资格入仕。《后汉书》中就曾记录了一个故事，周防十六岁仕郡小吏。
世祖巡狩汝南，召椽史试经，见周防
“尤能诵读
“，欲拜为守丞。而周防因为自己尚未行冠礼，居然直接拒绝了这个别人求都求不来的良机。不过刘宏情况特殊，大将军窦武死后，窦太后被囚禁在南宫云台，算是失去听政的权力。但偌大的朝廷，总不能没有话事人吧，所以百官公卿们也就默认了刘宏亲政。说是亲政，其实很多事情还是三公九卿和太傅领导的尚书台说了算。这些虽然都于礼不合，也只能特事特办。不过百官公卿们还是希望天子能尽快亲政。所以刘宏这个冠礼也是举行得十分隆重的，宗正府那边去年就开始准备相关事宜。建宁四年正月甲子日，天子刘宏加元服的日子。朝廷对此也十分重视，本来被幽闭的窦太后也被天子请了出来，随行的还有董太后和贵人宋清以及后宫众多秀女。天子加冠礼与普通人有别，地点选在宗庙之中，以告神灵和祖宗。古代社会中，祭祀被认为是与军事并列的国家大事，所谓
“国之大事唯祀与戎”。而在祭祀中，祭天是国家的头等大事，祭祀中最隆重的就是祭天大礼。
历代帝王都不敢懈怠祭祀上天，每年都要在特定的日子，率领群臣虔诚焚香，祷告国泰民安。
天子刘宏加元服，行冠礼，自然也不能例外，祭天仪式也是要有的。其次这次主宾的选择也很讲究，必须德高望重，刘宏已经没什么长辈，宗室诸王之中在京师的，更是寥寥无几。
所以左思右想之下，决定请太傅胡广来担当，毕竟他是自己的师长，从哪方面来说，都够资格出任。
胡广接到消息，也是激动不已，如此荣誉一辈子都能炫耀了。作为上宾，也不是那么容易当的，必须提前三日就开始斋戒，以示圣洁隆重。
能够有资格出席皇帝加元服之礼的，除了宗室之外，朝中重臣基本都能出列。
除此之外，还有一些名士，也会受到陛下的特别邀请。汉代重冠礼，普通人的仪式都十分隆重，仪式繁琐，何况是帝王。
不过二者之间的区别还是很明显的，经过数代帝王的努力改变，仪式变得更像是在祭拜祖先，主要为了体现帝王的权威。
表现主人谦逊有礼的迎宾揖礼之类的，自然就被省略了。作为帝王，任何时候也要保持威严，所保留的主要仪式便是三加。
当然，刘宏所跪的也不可能是主宾，只能是宗庙中的祖宗牌位，第一加乃是上古样式的深衣。
而最后一加，也是皇帝祭天所穿戴的正式冕服，象征着从今天开始，正式得到祖宗的授权，可以开始亲政了。
最后，是皇帝带领群臣在宗庙中祭拜，退出宗庙，然后君臣回到德阳殿中，商定一系列的封赏政策。
此事关系到整个国家，刘宏也不可能私自决定，便召集百官公卿们商定。
其中最关键的问题，就是是否免除赋税，如果免除的话，又免几年合适。
其他诸如大赦天下，普天同庆，大肆封赏等等，都不是问题。刘宏登基这几年，国家灾祸连年，导致口粮短缺，大量的流民抛弃土地去流浪。
无衣无食的灾民们揭竿而起，四处劫掠，情况糟糕之极。再加上边关时常会受到异族的侵掠，朝廷财政吃紧。
如果因为皇帝行冠礼，再在全国范围内免除个几年，岂不是很快就会捉襟见肘。
因此，大司农卿曹嵩首先站出来反对道：“陛下，臣以为朝廷如今的财政收支有些不平衡，免除百姓赋税的政策还需谨慎考虑才行。”大司农掌管朝廷的租税、钱谷、盐铁和国家财政收支。
赋税免起来是容易，他们也省却很多事情做，可到了支出的时候呢，其他部门就只知道伸手要钱。
没有收入，国库里那几个钱一旦用光了，找谁要去？出了事还不是他们的责任。
所以，对于大司农府的府的官员来说，自然是钱越多越好，有钱才好办事啊。
司空桥玄也表示了赞同，大司农府是他的直属，知道他们的难处。而且按照汉时的旧例，一般都是免除三到五年的赋税，他是真的不看好，朝廷现有的财力还能够支撑下去。
国库不够充盈，这是人人心知肚明的事情，尤其是他们这些国之栋梁，心里都是门儿清。
大家揣摩着皇帝是不是不好意思自己说出来，所以想借着臣子们的口下个台阶。
毕竟有这个旧例在，搞不好很多人心里都在盼着呢，若是陛下直接宣布不免了，恐怕会引起许多人的怨气。
这种事情在以前顺帝时，大家做得多了，反而是刘宏登基之后，他们几乎没有遇到过这般情况。
所以臣子们一片附和之声，纷纷表示如今国家艰难，大赦天下就不错了，再赏赐些东西下去，与民同乐就行了。
于是刘宏想了想，便开口道：“传令，今日朕加元服，开始大赦天下，同时赐王、主、贵人、公卿以下金、帛各有差。赐男子爵及民占者人一级。为父后、三老、孝悌、力田人二级；鳏、寡、孤、独、笃癃、贫不能自存帛，人一匹。”
“陛下圣明！”百官公卿们立刻拜道。刘宏宣布完政令，心情也是十分舒畅，笑着问道：“诸卿可还有其他事情要议？若是没有，朕就宣布开宴了！今日君臣同欢，不醉不归。”
“慢着！”这时太仆卿袁逢突然站出来说道：“陛下所说的大赦天下，可包含党人在内？”百官公卿们听罢，都是诧异地看了袁逢一眼，他们都没想到袁逢会在这大喜之日，提到党人，这可是天子刘宏的忌讳，也是十常侍的禁忌。
吴咏也没想到袁逢敢这样问，同时心里也在回想有哪些人被定义为党人。
所谓的党人，其实是两次党锢之祸之后，反宦官的士大夫集团受到了严重的打击，不少人被残酷迫害和镇压。
第一次党锢之祸，发生在延熹九年，起因是宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。
宦官等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。朝中大臣、地方官员以及民间百姓大多站在士人一边，纷纷指责宦官乱政，为非作歹，排斥忠良。
结果却被纷纷免官，成瑨刘质等最终在狱中被害，岑晊、张牧等人逃亡得免。
想到这里，吴咏又想到成昭，成瑨就是成昭的父亲，她父亲被害后，家人也受到牵连，死的死，逃的逃。
后来李膺等人在狱中故意供出宦官子弟。宦官等害怕牵连到自己身上，向桓帝进言，说天时到了大赦天下的时候了。
于是同年六月庚申日，改元永康，大赦天下。党人等获得释放，但放归田里，终身罢黜，史称\"第一次党锢之祸\"。
而第二次党锢之祸，发生在建宁元年，也就是刘宏刚登基的时候。起因是刘宏即位，窦妙被尊为皇太后。
窦武因是窦妙的父亲而被任命为大将军，陈蕃再度被任命为太尉，两人与司徒胡广一起掌握朝政。
名士李膺、杜密、尹勋、刘瑜等人得以重新被起用，民间大多认为，贤人在朝，太平盛世快要到来了。
宦官首领曹节、王甫等人则在窦太后面前谄媚侍奉，窦太后多次在他们怂恿下乱下命令。
陈蕃、窦武等人认为宦官这样干涉朝政，于是私下商议，趁日食的天象上书太后，要求革除宦官参政，但窦太后认为从汉元帝时就有宦官参政，是正常现象。
虽在窦武等人建议下处死了宦官管霸、苏康等，却保护曹节等人，不愿士人处罚他们。
于是窦武等人准备动用武力除去宦官曹节、王甫一党。结果是宦官们得知了士人的计划，便歃血共盟，发动政变，与皇帝的乳母赵娆一起，蒙骗年幼的灵帝，格杀亲近士人的宦官山冰等，抢夺印、玺、符、节，胁迫尚书假传诏令，劫持窦太后，追捕窦武、陈蕃等。
事后，窦武被杀，陈蕃自杀，窦太后被幽闭在南宫云台。不少官员同情士大夫一党，纷纷上书刘宏。
宦官等见窦武、陈蕃、李膺、杜密等名望仍在，不肯罢休，于是向灵帝进谗言，诬陷党人\"欲图社稷\"，意图谋反。
年仅十四岁的汉灵帝被他们欺骗，因而大兴大狱，追查士人一党。于是李膺、杜密、翟超、刘儒、荀翌、范滂、虞放等百余人，被下狱处死。
在各地陆续被逮捕、杀死、流徙、囚禁的士人达到六七百名。想到这里，吴咏也看向天子刘宏，看他怎么处理这事。
后世许多人认为党锢之祸伤汉朝根本，没有人再敢违抗宦官，这才为黄巾之乱和汉朝的最终灭亡埋下伏笔。
“哦？诸卿以为这事，该如何处理是好？”众人微微一愣，他们从天子的语气中感受不到任何情感的变化，一时也不知该如何回答才好。
这时司徒许训却是第一个站出来开口说道：“陛下，臣以为党人牵扯甚广，不宜在大赦之列。”刘宏点点头，继续问道：“有人持不同意见吗？”众人面面相觑，却没有一人敢提出反对的声音。
于是刘宏下了诏书，帝加元服，大赦天下。赐公卿以下各有差，唯党人不赦。
吴咏虽然也十分同情党人，但他现在也不敢冒着众矢之的去提出反对的声音。
何况他以后还有许多仰仗十常侍的地方，此时若是为党人发声，他就是彻底跟十常侍反目。
为了这些不认识的人，倒是有些不值得。小不忍则乱大谋！之后再无其他人发表意见，于是天子刘宏在德阳殿内举行隆重而热闹的宴会庆祝。