据说这里有些房子是宋朝的，可是现在看起来，被沥青和水泥把魂已经涂抹掉了，令人痛惜。幸亏泉水还在，小巷子的街角、墙根，不时的有清澈见底的泉池，泉水蜿蜒流淌着一路流进百花洲再汇聚到大明湖。
三叔曾恨恨地说：“不定哪天有个心血来潮的领导，再把泉眼都填了水道都填埋掉，就实现城市现代化和与国际接轨了”。
分部就在芙蓉巷其中的一个小院落里，院门是木头的，黑漆红边，有个门廊，右侧门房里坐着一个老大爷，桌子上放着一个搪瓷茶缸，穿着一件老旧的白汗衫，戴着老花镜在看报纸，觉察到人来了，眼睛抬起从老花镜上方看了看，认出来人以后就低下眼继续看报纸，如果再戴上一顶藏蓝色帽子和俩同色套袖，活脱脱就是一个六七十年代工厂看门老大爷。
绕过影壁墙，院子里种着一棵海棠树，树干虬枝蜿蜒，有点寒梅的风骨，粗大的根部显示出足有百年以上的树龄，树上不知那里有一只蝉正在死乞白赖的叫着，似乎并不知道自己为什么叫但如果不叫就显得不合群，所以鸣叫声显得有些有气无力。院子左侧是一个泉池，长方形。里面泉水清澈，几尾肥鱼在里面懒散的游荡，时不时的能看到几只小虾出没于碧绿的水草之间，在泉池的壁上钉着几个钉子，每个钉子上都挂着一个网兜，网兜里放着一个西瓜，沉在泉水中浸泡着，这是济南老户人家消暑的最佳美食——冰镇西瓜，济南的泉水夏天冰凉刺骨，在这里面冰的西瓜吃起来都炸牙，在泉水里游泳需要极大的勇气，因为太凉了，而到了冬天泉水却又变得温暖之极，如果遇到下大雪，在泉边看那泉水热气氤氲几如仙境一般，但此时因为近些年加大整治力度而重新出现的蓝天却更加不给面子，所以阳光带着无比快意的心情普照大地：都得中暑！
郑岩和猴子很奇怪一个省分部怎么会在这么小的一个小院子里，三叔看出两人的疑惑，说道：“这里其实就是名义上的分部，办公和开会一类的活动不在这里，这套房子自古以来就是狩灵在山东及周边地区的中枢，所以就留下来了，其实济南分部都比这里大很多”。
院子里没人，看着那自在的游鱼，安静的院落里给人一种时光停滞的感觉，仿佛令人回到了少年时的某个瞬间，暑期在慵懒的睡了个夏日午觉醒来后，恍惚间不知道自己身在何处，然后甩甩头清醒过来，开始为怎样打发掉这漫长的午后时光发愁。
院落右侧是一排平房，在尽头拐过来有并排的两个房间，此时从其中一个房间走出一个中年人，看着年龄大约五十上下，身材不是很高，皮肤黝黑，浓眉方脸，面带微笑的听着三叔的介绍：“老陈，这是我外甥郑岩，这是侯志强”。中年人很感兴趣的看着他俩：“不错啊，老郑，侄子长得挺帅啊，这个也挺精神，不错”。
“这是老陈，你们喊陈叔就行”。
郑岩和猴子连忙问好
“进屋说，别在这站着，小刘。。小刘”。
随着喊声，右侧第二间屋子里出来一个小伙子。
“把泉里泡着的西瓜捞一个上来，每次夏天在济南我都最爱吃这泉水冰镇过的西瓜”。
进屋拉了几句家常，西瓜切好拿进来了，几个人一起围着啃了起来。
吃完了洗了洗手，三叔说：“郑岩，你把当时收那个鬼头的过程给你陈叔说一下，说仔细一些，不要漏掉细节”。
郑岩和猴子这时都知道这个陈叔就是外勤部负责人了，很诧异于对方的不拘礼节没有一点架子，按照猴子的观点，在这个充满油水的行当里当领导，“那还不和官员一样，整天挺胸叠肚双眼向天，拉屎都要人帮着对准马桶眼”。
郑岩详详细细的叙述了一遍当时的情况，猴子也不时的补充几句，郑岩看到在听的过程中，老陈和三叔对了一眼，里面满含忧虑。
“郑岩，你觉得他的牙整齐的有点怪异？为什么？有什么明显不同的地方”？
“也说不上来，就觉得那一口牙太整齐了，雪白雪白的，我当时还认为他应该是牙齿掉光了安了一口假牙”。
“太整齐了什么意思？就是说整齐的毫无瑕疵，像假的一样”？
“对，要不是他太年轻了，我真以为是一口假牙”。
三叔看了看老陈：“看来我们猜得没错，是假尸”！
郑岩和猴子莫名其妙，不知道假尸什么意思，，三叔解释道：“假尸自古就有，一般的僵尸，是要人为或者机缘巧合，在特定的环境和条件下养成的，它们有一个共同的前提：都是用死去的人或动物的尸体。假尸不是，他是用活人养，有好几种办法把活人养成假尸，因为他并不是僵尸，而是处于逐渐向僵尸转化的一个过程，这个过程长则十几年，短则两三年，这种方式其实是远古蛊术的一种，中原已经很罕见了，云南、贵州和缅甸、泰国那边还有这种继承，但是据史料记载，每次鬼头的现世也伴随了好几起假尸的出现。假尸的特征，就是表面上看不出什么，有正常的思维能力和理智，甚至有些假尸本身都不会发现任何异常，但是他们的牙一定在刚成为假尸时就掉光了，全都没有牙，他们会在成为真正的僵尸的时候，重新长出牙——獠牙。据调查，鬼头出现的时候曾经出现过三例假尸，所以可能鬼头有这能力。韩家那小子中招了，但是他自己知不知道发生了什么事就不清楚了”。
郑岩有点奇怪地问道：“这些以前没听说过啊，您说的假尸自古就有，可我从没在任何书里面听说过“。
“并不是所有的灵体都是见过了才知道它的存在，也不是所有的灵体在见过以后被记载下来，其实狩灵的起源在于一本经书，一本并不完全的经书，叫做《拾骨经》，它的来历也已经不可考了，据传说是赤松子得于荒泽之中的一副没有头颅的水晶骨架，骨架上密密麻麻布满了文字，里面记载了很多的灵体，赤松子辑录成卷开创了狩灵一派。经书中记载的灵体有相当一部分都已经不现于世了，它们最后为世人所知的记载见于《山海经》，然后里面几乎所有的灵体全灭绝了，但是后来又发现了很多以前没见过的，新的灵体，没有人知道是怎么回事，但是对于灵体来说，《拾骨经》是记载最全的。
经书分两部分，上卷为“拾骨”，记载着各种灵体的种类、习性、辨别方法、出没的范围，每当后世有新的灵体出现，就补充上去；下卷为“狩灵”，记录着各种对付灵体的方法、应对的器具以及具体的招式，大体来说相当于一本武功秘籍，只是既没有绝世武功那么神奇，也没有无数的招式流派，就是一些对付各类灵体的手段。
这次出现的假尸极为罕见，只有组织里的人见过几次，且每次都涉及非常隐秘的事情，不宜公开，因此并没有在书籍里见过它们，不止假尸，还有很多灵体都不见于各类书籍里面的，你们以后会见识到”。
“组织的内部分工合作都很严密，但是结构并不复杂，首领是靠大家推举，不出意外的话每五年一次，每个首领任期不能超过两任，当然这是近几十年更改的规定，每个年龄到了三十以上的成员都有资格投票，首领两届任期满了以后就必须退位让贤，退位的首领就还是组织的普通一员，没有任何特权，但每一个退下来的首领都会得到极大的尊重。组织里任何重大的，难以解决的问题都会由全体成员投票决定，无法到场的可以委托他人代为投票或者弃权。老陈这种外勤部门的负责人也是选举的，然后由首领任命，老陈虽然年龄不是很大，但是领导外勤已经六年了，这次韩家这件事情很重要，所以他亲自赶过来了”。
老陈点了点头接过话头继续说道：“古时组织里除了首领一职和内外勤负责人以外，没有固定的称呼，时代在变组织结构和称呼也在变，为了不让人觉得怪异现在的首领称为会长，内外勤负责人称为部长，其下是各处主任、科长和行动组长，我们人员并不多，不像前辈们一样动不动就几千上万人，因为那时候交通不发达，没有办法第一时间赶到事发现场，所以要在各个地区都有人驻扎，然后派人不断的巡视，所以需要的人员是很多的，但现在这种情况已经不存在了，所以目前外勤只有六百多人，内勤稍多一些有七八百人，全体加起来才刚一千四百人左右，组织全盛期是在清朝蒲松龄首领在位以后几年，那时现世的灵体忽然剧增，所以南北两地近十年的时间逐渐招收了有近万人，当然包括了一些不知真相且没有灵识的外围人员，用了将近百年的时间才大体消灭干净，人员又逐步缩减到五千，到建国以后，交通方便了信息传递也便利多了，人员开始谨慎招收，别看现在才一千多人不到两千，可效率提升很多倍，当年需要好几十人组织策划，十多个人左右下去的古墓，现在最多三个人就能解决，因此，所有外勤各行动组都分为三个人一组行动，老郑提过你的一些情况，我们本来想等等再说，因为最近灵体出现的极少人手并不紧张。但是近期忽然出现了两个鬼头，这件事就要提前办了，至于猴子嘛，原来组织不会招收没有灵识的人，但是郑岩和猴子的关系以及猴子这孩子本身的能力，使我们考虑到三人小组里只有一个没有灵识的成员不会有太大的问题。而且组织里现在也开始招收一些并不具备灵识但有出色能力的成员了，尤其是装备处、科技处和信息处”。
猴子很得意的瞥了郑岩一眼，郑岩没有看他，而是转过头去问老陈：“那我们算是被批准加入了”？
郑岩对古董这行太着迷了，同时非常喜欢能极度刺激自己肾上腺素的活动，在读三叔笔记本的时候就有种蠢蠢欲动的感觉，当得知自己也有机会参与到其中的时候，心里就非常兴奋了。
“嗯，虽然需要考验一下，但是已经算是加入了，现代的组织没有太复杂的加入仪式和契约来针对新成员，完全靠前期大量长期的观察和测试，所以加入以后才会要求严格服从制度和命令，一般来说做好自己分配到的任务就行了，但是有些大的框架必须了解并遵守，组织在历史上与政权之间的关系比较特殊，但在很长的历史时期中都不会与统治阶层打交道，因为我们的事在封建社会太敏感，统治者会利用其达到很多自己的目的，尤其是长生这种事就会令他们疯狂，看白起就知道了，所以组织基本不与当时政权打交道，甚至有时候还是对立的，尤其是元朝和清朝，组织早期的规定其成员必须是汉族，一定要是华夏苗裔，其原因是可以理解的，毕竟成立时最早上溯到春秋战国，那时非我族类其心必异的心态很严重，所以这条规定被严格的执行了两千年，但是民国之后就起了极大的变化，首先封建王朝消失了，其次社会与科技发生了革命性的变化，多民族格局已经形成，尤其是组织需要各种各样的人才，所以就不再只招收汉族，很多其他民族也加入进来。但是在近现代已经不再适用这条规则，所以有时候也会进行多方合作，包括私人和企业，但是狩灵的宗旨始终没有变过，就是利用一切资源全力的控制灵体的出现和危害，护卫百姓的平安”。