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八月十四。
距离探山之行过去好几天了，王葛恢复主吏的忙碌，累的时候仰望高峰，感觉山是林下，树是林下，山谷吹来的风是林下。
有时候她不知不觉流泪，庆幸几十年前他来过的地方，她也来了。遗憾的是太晚。
可再一想，她与他的足迹终归重叠，她愿把这种重叠视为重逢。
便是在这种压抑和悲伤中，王葛制尺本领小突破，于一把尺上将每个分距精准等分为五，离最高的度师“制毫”境界更近了。
至今她仍不知刻尺技能存在境界划分，意识到自己的进步后，她打算提前准备“百规矩千磨砺”。
大匠师晋宗匠师的过程叫“熬”宗匠？她偏要破惯例，不仅选择熬时最久的“千磨砺”，还要制足一千把直尺！
且每把尺刻双面线段！正面最小刻度仍是分距，反面最小刻度为……双毫！！
素尺材料有严格标准，横长十一寸，竖宽一寸，截面厚度一分距。起始线同样严格，从半寸开始刻。加强自我挑战，她先刻双毫那面。刀下几乎无声，速度为每息一刀，刻法仍是由下至上，到达较长的寸线段时，同样行云流水。
翻面。
由难变简，速度加快为每息两刀，尽量保持相等腕力。王葛把想弄清林下是不是司马攸的期望，把对安定梁氏权势相压的愤恨，化为奋进动力。表现于制尺时，便是下刀的力度也苛刻到相等！
尺成。
阿薪、阿芦负责校验每把尺是不是完相同。刻速跟验速基本一样，仅从速度比较，王葛远超将作监招募的同等境界之尺匠。
八月十七。
临水亭吏带来第二批建匠肆的隶臣妾，这次有五十人，还是郡署派遣。按交接程序，王葛要核对人数并一一对应罪徒籍贯，没想到啊，隶臣里竟有当年司马韬找来害她的四个市井无赖。
布大郎是无赖里记性最好的，五官谄媚成一朵枯花看着她。
王葛问：“当年你们有七个吧？”一共十人，被徒兵歧郎君和亭吏打死三个。
“回主吏，去司州的路上跑死三个，祸害死啦！剩下我等是良善人哪，嘿嘿。”
另三个无赖没站在一起，声音倒是齐：“我等是良善人哪。”
死少了！王葛冷着脸清点完人，让吕匠工把隶臣妾带走分配活，她把任亭长请到灶棚外的筵席处，斟上柏子粉泡的水，说道：“近日匠肆采摘了不少枸杞、山枣，柏子已晒干，挑出好的装袋了，下次亭长来时可得把空车还我。”
“哈哈，我就不与主吏客套了。哎呀，靠山吃山，匠肆建在这虽然偏，其实比县里好。”他这次去县署接罪徒，听人议论王葛无出身、资历浅，被县署找了处偏壤临时建肆打发，换成别的中匠师，即使官署匠肆无主吏空缺，也会进大族匠肆为主吏。还有，别的官署匠肆配有数名察验匠吏，唯独秩干匠肆直到现在仅王葛一名主吏。
“我也如此想。”王葛让阿薪取来两把尺，搁到一浅底箧笥里。“以前亭长对我家多有照顾，尤其我从弟王竹的事情。提谢礼显得疏远，这是我制的尺，跟寻常匠肆卖的尺不一样，望亭长莫嫌弃，一定收下。”
任溯之的欣喜可不是装出来的，他自有消息门路，知道王葛的匠师天赋非同一般，她制的尺，应比市面上能买到的尺标准。回亭里后，他才发现两把尺均是双面刻线，细密线段的一面，细密到他用手指头边退边数、还是很快数乱。
天啊！这两把尺上的线段要是准的，可传家啊！
晚阳落，几个探山百姓陆续下山，匠肆骤然多出五十隶臣妾，来来往往抬木料、推车，把苇亭的赵大郎吓一跳，还以为自己下山走错道了。
罗娘子想法别致，先寻思带这些罪徒来的人里有没有那宽背郎君。她借着卸野果、搬柴、推车，各个角落的活都忙，可是没看到人，明白宽背郎君就算来过，也在她下山前又走了。
更打消她荒唐念头的是，探山任务结束，匠肆会给足说定的谷粮数，明早领了粮后她得离开匠肆了。罗娘子鼓足勇气想找王葛问明宽背郎君是谁，没等走近被众护卫的威势吓退。
八月二十四，王葛快马加鞭回县署，令高月和几名乡勇驱十辆牛车，先至王竹那卸下一车山货，剩下的部载回苇亭。
王葛去县署述本月事务后，把俸禄领了，报休沐归家。各州郡的俸禄不同，同一地官与吏俸粮的种类也不同。踱衣县只有县令、主簿、主记的俸粮是新五谷，县令的以粳稻居多；众门下吏、曹官、亭长，是去年产出的五谷；再低的吏虽同是一年前的陈粮，但只有黍和麦。
因此家里就算每月吃不完王葛的俸粮，也不能抵成田租缴纳。
昨天乡吏就来苇亭了，收租的时候，顺便将亭民人口数、重要的财畜资产与去年比对。王葛主动去亭署找乡吏登记，顺便把野山采摘的三车特产给程亭长。
人情往来，也属学问。
这次王葛从野山运回的还有木料和竹秆，除了给弟妹刻凭物识字的木块，还要给阿蓬做一种玩具，叫“升官图”，也给阿艾做一种玩具，叫“彩衣偶”。
升官图的玩法，文字记载最早见于宋代钱易所著的《南部新书》，内容为……李郃出贺州，人言不熟台阁，故著骰子选格。
这段话的意思是，唐代一名叫李郃的状元，为了让人们熟悉三省官制，发明了掷骰选格的游戏。具体为：先在一张纸上画格，大小不一的格中写着不同官职，然后掷骰，根据骰上的数字和颜色，在官职图格上进、退不同的格数，进为升官、退为降职。
到了明代，骰子选格被称为“升官图”。2006年，被第一批列入国家级非遗名录的“朱仙镇木版年画”种类里，就包含升官图。
“彩衣偶”的名字是王葛起的，原本是流行于宋代的儿童玩具“磨喝乐”。简单说，就是一种能更换衣裳、首饰的偶人，偶人可用泥捏、木刻、骨雕，或更昂贵的材料制作，偶人不仅能掰动四肢与脑袋，连眼珠也能随丝线的挑动而转。
“磨喝乐”这种玩具包含在七夕非遗项目里，可是现代的孩童只知同样玩法的芭比娃娃，有几人听过“磨喝乐”呢？
(本章完)