更新时间：2012-06-07
本文是转的，都是在传统意义上的鬼，与正文里所写的鬼完全不同，不过感兴趣的可以看看，为了章节不乱，因此就集中在一个章节里了。
见鬼十法
1.杯仙...
跟中国的碟仙很像.但是是用杯子代替.玩法大家都知道.
2.室内撑伞
在室内打伞.（这个不少人见过了，应该是假的）
3.敲碗
在夜晚时.(两点~四点为佳)准备三菜一汤.放在没人出没的街道上.准备空的碗.一根筷子.开始敲.千万记住不能停止.不然鬼会看到你
4.捉鬼藏
带一只黑猫.在半夜的时候到树林里玩捉迷藏.由找的那个人带黑猫找.玩到一半会有鬼跑过来陪你玩并把某一个人遮住.
5.涂尸泥
将盖过死人的泥巴涂在自己的眼睛上.会看到鬼.
6.夜半梳头
在半夜十二点在镜子前面梳头.会看到你想见的人.
7.倒著看
将身体倒过来.由跨下看过去.会见到...
8.和死人交换眼角膜
和有通灵能力的死者交换眼角膜.会看到.
9.孕妇跳楼身亡
剧情里面是因为人在两种情况下会见鬼.一个是在身产的时候.另一个是在逼近死亡的时候.
10.终极见鬼法
穿着亡者穿过的寿衣等的东西.画好尸装.装死.会进入阴间.
出马仙
主要源自东北民间传说，也就是从事出马职业的仙家.
出马，也叫看香，出堂，是继承上古萨满文化的传承，然后在我国北方地区发扬成一种巫文化。这可以理解为民间传说和宗教文化，但不可过于迷信。
古时候人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业。延续到今日就是出马。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。
这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式.出马一般都是北方比较普遍，素有南茅北马之称。“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德（一说采集阳气），以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，四大家族内又以金花教主,银花教主，胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。通天教主超脱，因为为道家三清之一，为上清灵宝天尊，截教教主，但凡生灵有教无类，一般都为截教弟子。
很多马弟都是被仙家逼着出马的，比如以下几种情况：
1家里本来好好的，两三年有的只有几个月就穷的不行了，欠一身债。这种情况比较少，仙家都会让你先挣点钱三万五万不等，用来做为出马前的费用。这种情况是仇仙所至。说白了，你仙家师傅要出山，他的仇人在整治你（也就是弟马的你）。仙也有仇人，他的仇人知道他要出山就给他使坏。或者是弟马本身的冤亲债主（鬼）知道你马上要出马了从下面拿着令牌来找你算帐的。
2一身病，到医院还查不出来是什么毛病或者查出来了病，还总也治不好。苦啊，痛啊。有很多人因为这种原因，最后磨死地。这个不在少数。这样的人死后不能进城隍庙，地府不收（因为阳寿没到）。同横死的没什么两样，只有一条中可走，那就是修鬼仙，同原来磨他的仙家和好，接着找自己家的人，在接着磨人。
3精神病（假的），说瞎话，说糊话，同真精神病最大的分别是疯是疯，但是说出来的话，有的过几天就能经得起验证。说白了就是会看事了。
4疯狂，呵呵，我自己就是这种了。怎么个疯狂呢，说白了就是自己控制不了自己。你比如今天本来什么事没有，突然就想喝酒，自已就知道不能喝，但是控制不了自己的心，全身都想喝，不喝不行，喝的是人事不醒，迷迷茫茫啊。喝完以后就说糊话，同上3一样，说完了就开始给人算卦，十个事六个准，自己还解释说人马不全，没有跑道的。所以不准。
5家人吵架，家庭不合，妻离子散，失业在家。为什么呢？仙家有的是你的家里人身后的护法太大，比如你父亲身后跟个上方护法，仙家还怕，就让你同父母打架。有的仙家不喜欢你同自己的爱人有**肌肤之事（仙家修的是佛道或者上方仙道人家说这事脏），所以就找事让你吵架，失业是让你为他们办事，你没了工作来源，自然就想到了用这条路去挣钱，哎，弟马的命苦啊！
要出马就得找师傅，为什么找师傅呢，说白了就是要有旗有令。找人介绍到总堂营（通天教主）那里拿旗，玉皇王母那里得令。一个师傅一条路，你要找的是同你走一条路的师傅。你找师傅前你现自己思考一下，你要找的师傅长的是什么样，多大岁数，是男是女，修的是什么道。自己想，想好了在按你想的去找，这样就不用乱花钱了（你要是想不出来，就不要去找师傅，浪费钱财，不要听之信之，胡乱投医）。
总的来说，他家的仙同你家的仙要有共同之处。同乡啊，同道啊，师徒啊。他家的仙的道行不一定要高于你家仙，只要有缘份家仙，看他家仙能给你把这事办了，就能老老实实的站队让师傅点你家的人马，看到底是多少人，胡家多少，黄家多少。
保家仙即胡三太爷、胡三太奶，在众仙家中，道行最深，他们察人间善恶，悉百姓祸福，保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长，仁厚慈善，道行高深，解灾灭难，化险为夷。丈义疏财，有求必应，是为保家之仙。在辽宁省青岩寺，即供奉着保家仙，同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身，每年朝拜者特多，四季不辍。以香三柱于洞外祈祷，灵符护身，百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。
保家仙与大堂仙不同，他不直接为人们看病，在东北早些年每家都有，现在还是有很多家供着保家仙，就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神，他们都是默默的保护信其者；保家仙慈悲，没有贪嗔之心，供与不供都少于人计较。
至于黄天霸和黄天刚是两个得道的黄鼠狼精！之所以供奉他们！是因为相传他们道行都比较深！可以随处作祟！供奉他们是怕他们为害！
动物仙（胡、黄、狸、袁、狼、舍、等等）；烟魂仙（以前的人死后遇缘而有所修炼）；道家仙（道士修真升天后）等等。
一，通灵、附体、民间仙堂之谜
我也不知道我写这些东西是为了给谁看，我只想写出来。个人的能力有限，只说知道的，也欢迎朋友们的提问。但无法回答本人不懂的问题，请各位大师见谅。我现在头脑里有些乱，没想过要系统的把自己想说的整理一下，所以想到哪里就说到哪里吧，看贴人也许会很不舒服我的文法，也请各位见谅。
我以前对灵体有偏见。开始的时候是根本不信有灵体存在，那些我看不到也感知不到的东西，我就认为他们是没有的。事实上我感知不到他们，他们是否存在也真的与我无关。后来我感知到他们的存在了，所以我相信有灵体。但是到现在为止还不完全相信灵体所说所做的事情，还有很多事情要等待证实，也许灵体们所说的确是真的，也许反之。
我对通灵者有偏见，开始的时候一听某某人是巫医神汉跳大神儿的，马上心里面就鄙夷。总感觉他们都是骗人的。后来，我渐渐发现通灵者是一个群体，群体里面有好有坏。
我从来也没想过要跟灵体和通灵者扯上什么关系。我现在只是不想鄙夷他们也不想崇拜他们，但想带着大家认知他们、尽最大能力了解他们。也许我的想法本身就有些荒唐，您若不同意我的意见，也请一笑置之吧。
二，灵体在民间被称为仙。简单说说仙的分类。
按修练的时间和能力分为两类：地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙两种。云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上，会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指天神由于某种原因走仙道（神和仙是两个不同的概念），一般的原因是在以前的生存空间做了错事犯了错误被贬下来走仙道或者有特殊的任务，走仙道的天神被称为神仙上方仙，他们的修练时间都被打压到比云层仙稍高一些，能力也比云层仙稍高一些。当然不能用简单的时间来分类，以上所说只是一般情况，有的时间短、能力却高，有的时间长、能力却低。
按仙的能力还把仙分为保家仙和出马仙。保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则默默地为家做事，不计回报；有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。总之什么情况都有，保家仙一般都是地盘仙，而且大多数都是自己家的老祖宗，这些老祖宗修练成仙后放心不下自己的子孙就在明里或暗里保护他们的家人。出马仙是为了打灾去难的，因为有很多灵体不遵守各自空间的规则，包括有的鬼类，还包括有的仙类，所以就有了鬼上身、被黄仙迷等现象，出马仙帮助其它灵类回到自己的生存空间，说是调节的作用是客气话，其实是在能力上压制那些不服管束的仙鬼神类回到自己的位置。
三，继续说仙的分类。
补充一点出马仙除了为了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华，（也有说法是为了在人间积累功德）一般情况下灵体到1500年以上，更准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古洞里静修了，其实也不是人间的深山古洞，说是深山古洞指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为六类：
（一）通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；
（二）阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的水风。当然阴宅的阴气太重，对子孙后代不好，阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅；
(三）看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的；
(四)看实病，看实病的有两种，一种是看红伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草药给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，最好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。
(五)看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，才让你的仙做师傅领自己的仙出马。
(六)其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为六类，各类中间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。
四，继续说仙的分类。
出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类：
(一)看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的快慢来看事看病……
(二)看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……
(三)看面，就是相面……
(四)看脉，就是诊脉，从脉象中可以看出病情……
(五)感知，例如看阴阳宅，通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
五，不要简单的把鬼当做灵异，在灵异世界中鬼是无足轻重的，只有少数的鬼类有能力打扰人，所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件，也大多是自己的感觉，与鬼无关，顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决，实在解决不了的，再找通灵者帮忙。
六，我们说黑财，开始的时候给人看病，人家赏香钱20元，你不好意思拿，就退回10元；再过一段时间习惯了，人家赏香钱20元，你就拿20元；再后来，人家赏香钱20元，你嫌少了，你跟人家说，某某人来看病给了多少钱，某某人来看病拿来多少的东西；最后再给人看病，你直接要人家50元、要人家100元，如此一来，你就黑财了。这些都是通灵者自己做出来的，灵体抓一个弟马（通灵者）都很不容易的，他们在要出头找师傅的时候都会哭的，他们不想失去弟马，所以你做得不太过分，他们也不说什么，因为他们还要借助于你帮助人类，可是你做得太过分了，他们就会寒心，就一定会离开你。为什么有的出马仙开始的时候看病看得很准，再过一段时间看得不准了，再过一段时间根本不能给人看了，是因为此时灵体（仙家）已经不再帮你，已经离开你了。
有很多已经是通灵者的人他们不自强，不进取，有了外力就利用外力，利用仙家给他们挣钱，以行医看病为业，骗人钱，张嘴就跟人家要钱，现在这种现象太普遍了。灵者在选择弟马的时候都是选那些心地善良的人，而被他们选中的人，往往无法逃离人类的本性——贪欲。你们说，你们要灵体们怎么做，他们天天在教你们要与人为善，你们又不是听不懂，只是你们的心慢慢的变黑了，在物欲、钱财面前，就会小民意识，变本加利。通灵者，出马仙的弟马们，只要黑财了，都不会得好报的。很简单的道理，因果报应。
七，大堂仙的个性大部分比较张扬，属于外向型的。疑问：仙家们如何修炼呢？就像武侠里修炼武功那样吗？
可不是都张扬呀。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑腿学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己是玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个性。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了。
仙家的修练可没武侠那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们弄不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
八，今天说说坐堂仙和串常仙
一个堂营一般有1个或2个堂主，最多时候有5个堂主，堂主是主帅，总堂主（大堂主）说得最算；一个堂营中有成百上千的出马仙，挂名单的一般有几位或几十位，最多不超过200位，这些都是将军，这里面一顶一的高手也要不少于10位，要不然不会长久。
坐堂仙是指只在这一个堂营中，只帮助这一个弟马，不去别的堂口。串堂仙是指可以找几个弟马，在几个堂营中都挂名，一个地区一个出马仙最多只能找三个弟马，例如四川省，可以随意在不同的市找三个弟马（成都市、广元市、泸州市），也就是说他们不可以在成都市找三个来，必须有区域差。有的出马仙全国各地的逛，其实弟马太多他们经常分不开身，所以也不会串太多的堂口。还有的串堂仙，是友情爱心互助，这个堂营在某个方面看得差（薄弱），堂主就去邀请他的师傅、师兄弟们、朋友们来帮忙。
各教仙家的辨别
世间有文人武士，仙家也有文官武将，世间有阴阳之分，仙家也有男女之别。怎么能一样就识破，这就需要多年的实践和经验了。仙家来的时候，根据表情举止，会有些许的不同，由此可以分辨出是那教的仙家。
(一)各路仙家笼身的反应：
1.蟒常上身的反应；会有一阵阵的凉意（冷），骨头节也会都很痛！
2.胡黄上身的反应；会一阵阵的热，打哈气，流鼻涕，眼泪。脖子后面疼，冒风还有有时哭有时笑。
3.鬼仙悲王上身的反应；后背疼，恶心，或浑身麻。
4.上房仙笼身的反应；基本没什么反应，根据个人不同的缘分，于头的不同的部位（穴位）冒风。
(二)各路仙家上身的表现：
1.胡家来的时候：面部表情大气、慈悲，稳当有气势，嘴角向上，略带笑意。
2.黄家来的时候：性格急躁，乱蹦乱跳，圆瞪双眼，嘴角向下，怒气十足。
3.常家来的时候：面部表情木讷，眼圆无神，有时会吐舌，坐的时候喜欢左右活动腰肢。
4.蟒家来的时候：皱眉凝神，双手紧按腿上，挺胸昂头，盛气凌人。
5.鬼仙来的时候：面部表情阴沉，说话高低起伏，阴阳怪气，怨气冲天。
6.文仙来的时候：或盘腿、或端坐，气势和蔼。
7.武仙来的时候：一蹦数尺，张牙舞爪，旁边若无人侍候很容易出事。
看男女仙家，一个是他们自己报的，但有的时候，他们会开玩笑，所以我们看他们的表情就可以知道了，男仙来的时候行动大方，女仙来的时候，行动扭捏。以上所述的，我们一看表情就可以看出来，但是也有冒充的，或是来混香火的，没有本身的也掺杂进来，还有临时如伙的，还有鬼仙短期就要托生的--------等等，为了防止有这样的事情发生，按老规矩说，每年都要最少一次点兵排神，排神的时候是每年的正月初一、阴历七月十五、阴历十月初一（受敕的堂口，也就是常说的受皇封的堂口）或阴历的三月三、九月九（普通的出马堂口），这几天也是仙家最隆重的日子，排神的时候最好有二老爷参加，因为多了二老爷打神鼓唱神调，会让仙家发挥的更好，正因为如此二老爷是出马仙不可或缺的得力助手。
彼岸花附【六】
摩诃曼珠纱华”原意为天上之花，大红花，天降吉兆四华之一。佛典中也说曼珠纱华（曼殊沙华）是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除。佛家语，荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。由于秋彼岸之时开花，因而称之“彼岸花”。[接引之花，火照之路]彼岸花字面上也常常被看作佛教的“彼岸”之意。
相传此花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
【彼岸花，恶魔的温柔】彼岸花是传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。
【花叶两不见]】彼岸花花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。因此才有“彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶”的说法。春天是球根，夏天生长叶子，秋天立起开花，冬天叶子又慢慢退去。花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相念相惜永相失。如此轮回而花叶永不相见，也有着永远无法相会的悲恋之意。佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
【相关传说1】相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱念，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。
天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。有一天，佛来到这里，他望着此花，既不悲伤，也不愤怒，突然，仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。
佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打湿了衣服，而那里正放着佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包着的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。
佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色的花把所有的红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。彼岸花因此之后开在忘川河旁。从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在三途河边。
【相关传说2】传说，很久很久以前，城市的边缘开满了大片大片的彼岸花——也就是曼珠沙华。守护在彼岸花身边的是两个妖精，一个是花妖曼珠，一个是叶妖沙华。花妖善舞，叶妖善歌。花妖每天都在河边起舞，叶妖每天都在河边高歌。他们守候了几千年的彼岸花，可是因为神的命令，所以他们从来无法亲眼见到对方……因为彼岸花花开无叶，花开时看不见叶子；而有叶子时却看不见花。花叶之间，始终不能相见，生生相错。
可是，他们相爱着，他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦深深地折磨着。终于有日，他们违背了神的规定，偷偷地见一次面。那一年，曼珠沙华红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖艳美丽。但是这件事，神知道后，却怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远也不能在一起，生生世世都要在人间受到磨难。从那以后，这种花叫做彼岸花，又叫曼珠沙华意思是开放在天国的花，花的形状像一只只在向天堂祈祷的手掌，可是再也没有在城市出现过。从此，这花只开在黄泉路上的，曼珠、沙华每一次的轮回转世时，在黄泉路上闻到彼岸花的花香时，就能想起前世的自己，然后发誓不再分开，却又会再次跌入诅咒的轮回……佛经记载有“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
【相关传说3】从前从前，一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花从此便在那里绚丽地绽放开来，这种花的名字叫做“彼岸花”，从那以后，彼岸花便开在了地狱中叫“忘川”的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方……爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。
【相关传说4】彼岸花，恶魔的温柔。传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。相传彼岸花只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。彼岸花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
【相关传说5】曼珠沙华，又称彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。彼岸花，花开开彼岸，花落落黄泉，花繁不显叶，叶绿不生花，花叶两不见，生世永相念。相传此花只开于黄泉，是黄泉路上唯一的风景。曼珠沙华，出自法华经：本名摩诃曼陀罗华曼珠沙华，意思是，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛开在阴历七月，花语是“悲伤的回忆”。
【相关传说6】“彼岸花就是开在彼岸的花朵，每一朵都开在黎明与晨曦的交界处。彼岸花所包含的情，不是能够触及的心动，而是远在天涯的爱，他所代表的只是凄凉与悲哀。”“彼岸花又叫曼珠沙华。是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花，有花无叶。当灵魂度过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切留在了彼岸，开成妖艳的花。我们有一天也终会死在这片土地里，所有的一切也会像曼珠沙华一样，葬在彼岸的路上，葬在这片泥土中。”“再漂亮的花最终也只是开在彼岸，得到的结果也只是葬在这土砾中。”“葬在这土砾中吗？其实不然。
看似结果只是如此，实际上呢？就像眼前这片土地，即使在雨中，也会发光。原因不在于花本身会发光，更多的是因为泥土里葬下的灵魂在发光。我们选择的土砾，就因该是有价值的，即使结果一样，都是死，但有价值的死就是有意义的。”“意思很简单，就是让我们找到有意义的死亡方式，葬在有价值的土地里，就像彼岸花一样，用死去的灵魂发光。”曼珠沙华，又名彼岸花.意为死亡之花。一般认为是生长在三途河边的接引之花.花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆，盛开在阴历七月下，大片大片，鲜红如血，它美丽而忧伤的名字来自法华经，为天界四华之一，梵语意为开在天界的红花彼岸花开开彼岸，相传彼岸花是开在黄泉路上的花朵，看上去就像是血所铺成的地毯,其红的似火而被喻为”火照之路这黄泉路上唯一的风景，人们就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
颜色有如鲜血，是种灵异气氛很重的花，被认为是不祥的植物曼珠沙华的美，是妖异、灾难、死亡与分离的不祥之美。或者是因为它深艳鲜红的色泽让人联想到血，也或者是因为它的鳞茎含有剧毒，在一般的文学作品中，它的形象通常是与“疯狂、血腥”之类的概念相联系起来的。在炎之蜃气楼的邂逅篇《真皓き残响》中，桑原水菜笔下写到景虎自杀的瞬间，看到喷出的鲜血如同盛放成群的彼岸花。
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅磐的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
（注：三途河，也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为，而分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三途”。就像生与死只有轮回可以跨越一样，渡过“三途河”的方法也只有一个，那就是“三途河”上的渡船，除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的，没有路费的灵魂将不能登上渡船，就算登上了，也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下，会涉水渡河，但是“三途河”的河水不但没有浮力，而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。
那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了，只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水，他们就会一拥而上，将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。）乱坠天花有四花，天雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，曼珠沙华，摩诃曼殊沙华。是时天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华。曼殊沙华。摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众。
——《法华经?卷一》【花语】日本花语：“悲伤回忆”朝鲜花语：“相互思念”中国花语：“优美纯洁”彼岸花超出三界之外，不在五行之中。盛开于奈何桥边，浇灌黄泉水，乃生长在三涂河边的接引之花。乃是忘川岸边唯一亮丽的风景线，妖艳而悲伤。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想起前世的自己。那一地：赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花就开在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。
见鬼妙招附【七】
方法一:
据说涂抹牛的眼泪可以看见鬼
方法二:
把乌鸦眼睛焙干磨成粉冲水喝
方法三:
房间东面开窗开门,因为那是鬼道,西面封住,这样鬼只进不出,你就可以经历很多诡异的事件了
方法四:
找几个人一起玩游戏,推荐下面几个游戏
1.在月圆的午夜，在一条没有人的路上——小巷子最好（湿气较重的地方，不然是见不到鬼的）。一个人面对着自己的黑影向前走，没走一步就念一次自己的名字，当你走到13步时，就会发现地上有两个黑影，一个是你自己的而另外一个就是你招来的鬼，这个鬼会帮你一个忙但是也会请你帮一个忙（帮什么看情况）。注意：招来的鬼如果是厉鬼，情况就不是你所能控制的了，那要看你的运气了
2.镜子鬼
3个女生2个男生，寻找一个有大镜子的房间，保证距离是能够看到所有人的位置上。男生要分开，围成一个圈，记好镜子的位置。站立一会，到接近午夜的时候开始绕圈，由女生开始向前面的一个人的脖子根上吹气，不要发出太大的声音，依次类推，同时不停的绕圈走。当有人感觉到脖子上被人吹了两口气的时候，要说来了，同时背向镜子，其余四人一起看镜子里面。多了个什么？？？！！！
切忌：不要中途偷看镜子。不管看到了什么，不要逃跑，要大家一起说“去”，并转身。最好有一个人做领导发布这样的号令，如果是领导背向镜子，生死全靠大家自己了。
据说是看到5个人面对镜子，也有说6个人，也有说到处都是人，也有说不是人。。。。。。没有正确描述出看到了什么的人现在还存在。
3.进门鬼
6-10个人，女生多尤其好，找一背阳的房间，于天黑之后全体进入，大家编好号码，以抽签决定最好。可以点灯，屋外也可以点灯，但是屋外不能来往人太多。由1号首先开门出去，再关上，面对门默数10下，敲三下门，由2号开门让一号进来，再出去，再关门。依次类推。在开门关心的时候，屋内人不要喧哗，不要靠近门，5步外较佳。
最后，当某一号给某一号开门的时候，在门外的某一号身后有什么？
切忌：如果看到门外的某一号身后有什么，切不可关门，否则门外的人有性命之危；大家看到该东西后，不要四散跑掉，要一起向门外吹气，直到看不见该东西为止。门外人切不可回头，开门人切不可离开门旁边。
看到的东西就是门外人上辈子所欠的罪孽，如果出现了，门外人今生要注意保护、爱护该类人或物，方能补前世罪过。
4.吃粮
10人以下，男女各半，蒸白米饭一碗，碗用古旧的尤其好，杀雄鸡一只，淋血于饭中至和饭齐。众人围成一圈，绕饭行走，并口中或心中念：过往神灵，请来吃粮；若吃我粮，请解我难。不时，碗中鸡血漫出，立即铺白纸于地下，全体背过身去，一人提出问题，什么都成，听到碗破裂后，可以回头看纸上内容。一般是用鸡血写成。
切忌：问问题后在碗没有破裂之时回头；看完纸上内容要立即到十字路口焚烧，碗和粮腰深挖埋至背阴出。不要让其他人看到纸上内容，不可透露纸上内容；其余人不可偷看纸上内容。
据说：纸上有解答但是也有条件，最严重是几天死。一般鬼吃了你的粮不会提太过分的条件，但是鬼也是冒了风险的，所以，如果你不执行或者没有达到它的条件，你就很难说了。
5.挑一个没有月亮的夜晚。或者那天晚上的月色是黑色的。然后你的游戏地点是卧室。你有没有朋友或表姐送给你的洋娃娃，每个女孩子都应该有的吧。你的卧室里应该有阳台的吧，也应该有的吧。还有你的床。就这些简单的道具。
首先我们在阳台上走三圈。用你平时走路的步子走，很快，三圈就走完了。然后跑到你的床前跳三下，接着，对着你的洋娃娃打三下。晚上，抱着你的洋娃娃睡觉。你会听到有人不停的在敲门。
6.血腥玛丽
到酒吧，你有喝过一种名为血腥玛莉的鸡尾酒吗？原来这是一个鬼魂的名字，也是一种西方的通灵玩意，很受外国少女欢迎，但带来的后果，却令人毛骨悚然。
召唤血腥玛莉
如果你希望求助于bloodymary的邪灵，你可以跟着以下的步骤：
1>独自一人进入浴室，记着，不要带其他人进去。
2>锁上浴室门并关掉电灯。
3>面向镜子，并在镜子与你之间点燃蜡烛，或在镜子的两边各点一枝蜡烛。
4>闭上眼睛，集中精神，慢慢喃念“bloodymary”三次。
完成以上步骤后，没有人会知道你的下场会是怎样，任何事情都有可能发生，以下是一些可能发生的后果：
1>在镜子里出现一副皮肉被撕裂的面孔，邪灵会把你吓死。
2>灵会把玩者吓疯。
3>一对邪恶的红色眼睛会在镜子里出现。
4>镜子及墙壁会有血液渗出。
5>邪灵会把你拉进镜子里。
注意：bloodymary被认为是个坏透的邪灵，当你心中在想，最糟糕的情况也不外是这些，那么真正的后果可能还要恶劣，请小心！在外国，听闻有很多玩过bloodymary的女学生，被发现死于学校的洗手间内，而且被人夺去双目。
7.四角房游戏
游戏是这样玩的，选4个人。在夜半时分，在一个长方形的空白房间内，将所有灯光灭掉，然后在房间的4个角，每个角站一个人，然后面朝墙角，最好不要向后看。游戏开始时，其中一个角的人就向另外一个角走去，轻轻拍一下前面那个人的肩膀。接着，被拍的人就按照同样的方法向另外一个角走去（大家走的方向是一致的，都顺时针或都逆时针），然后拍第3个人的肩膀。以此类推，但是，如果当你走到一个没有人的角落，就要先咳嗽一声，然后越过这个墙角继续向前走，直到见到下一个人。过了一段时间，你就会发现，会出现没有人咳嗽的时候，就说明每一个角都有人,但是却有一个人始终在走。那么多出来的那个人是谁呢？
8.当午夜12点以后,到阴气浓厚的地方,如出事地点墓地人烟稀少的地方,把胸部靠近离地3寸之地(胸前有八卦是人的阳气所在.把他与阴气消减),这时往四周看一下就会看到一堆好兄弟在你四周啦!
【一】、摄鬼法
首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入气藏，提气藏真气，再以心力运真气于两手掌）。两手之小指上勾无名指，母指上压中指，中指屈握掌心，而两食指直伸似合掌状相抵。再运心力提气藏之，使气上升充满脑部，凝心闭目作观。注想死者（或其欲见之鬼魂）面貌身材、和言行动作，再运心力提气藏真气为止，做不出声的命令其魂即来，如此当可见鬼。若双眼睁开，则鬼自然消失。
【二】、夜能见鬼法
用乌鸦双眼泡水数日，再用其水涂在左眼上，日涂数十次以上。三日过后，晚上就能见鬼。此乃俗称的鬼眼或阴阳眼之法。
【三】、净眼见鬼法
这是我们常在电影中看见道士用的方法，取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶擦眼，或以水滴入眼内，则鬼眼便开。但是一般人并无法力，无法如此做，所以只好借助于天地灵气，方法如下：择青绿细长柳叶两片，将清明节或端午节当天露水，盛装在不透光的器皿中，将柳叶置于露水内连同器皿封存三日，再取出擦眼或直接贴在眉下，自然能见鬼。
【四】、待鬼法
选一处桥下（下方需有河流），稻草一把盖于头上，于晨雾时（清晨五点以前，最好是一至三点间）蹲在桥下无动，也不能出声，身前再祭上三炷清香，如此便能见到桥上或桥下鬼魂。但此法较危险，因为鬼魂也能见到你，甚至以为你是土地神，所以都会来向你祭拜，而当你一有动作或发出声音时，则鬼魂可能对你不利。
【五】、中元见鬼法
一年一度的中元节，不管是佛、道皆会举行盛大的超渡法会，此时，只要聚精会神地看着供桌，或是从主法师衣袖间望去，则可能见到野鬼来此抢祭品的画面。不过这不是一般人都能看得见的，那得要你有足够的诚心才行，有道是心诚则灵，正是如此。而见鬼的时机，则必须在主法师讲完经文（咒语）时才能见到。
【六】、观落阴法
这是时下最流行的方法，由阳间的活人直接到阴间去见死人。此法往往由法师在道场上作法，透过符咒的力量及活人的念力，再由仙佛带，便可神游阴间，见到往生的亲人或是其它的鬼魂。
【七】、乌鸦眼
这个只是民间传说。把乌鸦的眼睛生扣出来，用烫水滚一下，再生咽下去（不可咬破），就可以终生都看得见……但是乌鸦可能会报复。而且，此法好像没有破解之术，万一你看见以后不想再看……抱歉，没办法了。
除此之外，尚有夜半吹箫、铜铃、水晶球或是镜子……等，都可招来鬼魂。不过话再说回来，如果你怕鬼，甚至不想见鬼、遇鬼，那么这些方法对你来说也是多此一举。
记住，这些大都只有在农历七月（鬼月）才比较奏效。其它时候……保不齐啦，因为鬼可能没出门哦。
另：没事尽量别去招惹这些东西，以免招来了却送不回去。
下面这种见鬼办法，是我一直想尝试，但不敢尝试的。分享一下。
午夜大哭
无家可归的鬼是最悲哀的－它们想哭，眼泪却是乾的。在半夜的马路中间，只要你滴下一滴泪，鬼魂就会用恐惧淹死你…流浪的鬼魂大多是自杀死的，它们永久地困在时间和空间里，不停地重复自杀的动作。备受煎熬的它们希望不要有人再犯如此错误，所以它们诉诸最毛骨悚然的方法，以免别人重蹈覆辙。
说明：1.半夜三点到一个无人的街道，如果找朋友一起去，请让朋友躲得远远的。
2.想想这辈子最痛苦的遭遇，然后发自内心地哭出来。
3.哭的时候慢慢向后走。
4.如果有陌生人靠近、同情你，请告诉它不幸的遭遇。
5.此时，请你的朋友从陌生人背后确认它是不是鬼-看一个人的背影就知道他是人还是鬼。
警告：千万不要独自哭泣
撇步：如果怕到不行，就停止哭泣.
阴阳眼是民俗信仰中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂等其他人看不见的超自然现象存在。而阴阳眼这项能力从未通过科学检验，然而，仍有不少人相信阴阳眼的存在。民俗信仰中，阴阳眼可以是先天带来的，也可以是因好奇而后天施法而“开”的。虽然阴阳眼并未得科学证实，但在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是神（如基督教中的耶稣），先知，或有神性的人物。
阴阳眼的来历
什么是阴阳眼
阴阳眼起源自混沌中的太极，太极亦称太一，是种宇宙的原质。后来，经过分化而出，轻清者为阳，上浮而为天；重浊者为阴，下凝而为地。就此天地形成，天地形成后阴阳二气互相吸引，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人，至阳者化为部分天神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，散落在世间各处。阴气稍重者化身为无生命的物件、草木、野兽一类。有了万物之后，诸多生物开始繁衍，人是其中教特别的一种，人可以进步化为仙人，也可以退步化为禽兽。上古时的人与现在的人不同，他们相对来说较为平均，也就是说他们既能看到仙人，也能看到魑魅魍魉，山海经中人与神灵非常亲近，这里说的魑魅魍魉并不全部有害，而随着贪欲的增加，人的器官也在逐渐退化，一些本能也就随之消失了，其中以直觉为最快，其次就是视觉。可以观察万物的视觉消失这并不代表没有神灵或魑魅魍魉了。到了春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳道将历代阴阳五行、风水相术作为学派研究的主要内容，因为秦代焚烧坑儒、汉代的摆出百家独尊儒术。五斗米道的农民起义团登上历史舞台，取代阴阳教。并以老子为祖师，原本的阴阳教的阴阳师随机没落大部分在汉唐随日本来华学者东渡。这也就是为什么道教有尊贵的风俗，这是为了寻访原来阴阳道留下的研究成果。现在各种流行如“盗墓笔记”、“鬼吹灯”，其中都描述了大量寻求古代秘宝、秘术的情节，其中体现的就是寻找阴阳教的学者研究的成果。现在很多电影所表现的日本”阴阳师“其实是源自中国，因为才有相同的符咒、结印、神术、式神等等。阴阳道通过静修等方法恢复人的视觉，让人可以听到看到听到魑魅魍魉，但因为道教没有原本的修行体系，虽然假托老子但是本身只是出自农民起义下层人民，所以选用损耗阳气，用剑指为媒介以法术为力量击穿额骨打开“天眼”，就是大家常说的阴阳眼。阴阳眼的人在额头都有明显的凹陷这就是阴阳眼的特征。
阴阳眼的分类
道士延寿需求产生的阴阳眼
阴阳眼在西方被研究的很透彻，并且有相近的书籍出版如《东洋见闻录》等。阴阳眼在道教中站很大地位。在道教中阴阳眼也被称作夺魂眼，因为道教有奴役饲养鬼神的法术，一般静修的道士不会开阴阳眼，开阴阳眼的道士一般为阳寿不多人，以现有的阳气开阴阳眼，之后饲养魑魅魍魉等事物，以此来延长寿命实际寿命，这些方法也被叫做降头、巫术、古曼童等。
先天疾病产生的阴阳眼
主要病因是因为患者体内的五行偏奇，或五脏有先天缺陷。其症状主要是没有时间、地点限制的见到一些模糊事情；偶然也可以看到了的游魂或厉鬼，如果有患有疾病性阴阳眼的人身体虚弱阳气损耗过渡，姻缘、事业、财运都很差。一般可以找阴阳师封印阴阳眼，需要按照患者农历生日在结印册上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印、千帆团扇结印、赑屃结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印、浆草结印、百目静结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“青竹丹枫结印、夕城结印、渡边葵蟹结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印、羽心结印、刳舟剡楫结印”。结印后女士需要带紫冰银镶嵌的蓝绒晶饰品、男士需要带红竹石饰品。之后需要请法师用“影子石、蜜蜡石、玫瑰金、法体盐、赤鱬鳞”制作成石碑护身符放在身边。饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来，就形成了三元风水局。可以在未来3年左右慢慢彻底封印住。
牛眼泪影响产生阴阳眼
用牛眼泪可以让人获得阴阳眼，其实这种说法不完全，因为宗教人士用的牛眼泪是经过萨满教魔法阵结印过的牛眼泪，魔法阵结印一次需要20到36年。所以不是说随便牛的眼泪都可以。如果把患病的牛眼泪滴入眼睛，肯定会造成交叉感染。
柳叶影响产生阴阳眼
柳叶擦眼是一些可以观察到非人的功法的启动媒介，单纯的用柳叶擦眼，并不能观察到什么，如果一般想要见到非人必须请阴阳师在柳叶上添加结印或才可以启动。
佛教天眼是通天眼
天眼指佛教五通或六通中的天眼通，天眼通即能看见众生的生死、苦乐、和世间的种种行色。天眼通是佛教徒经过艰苦修行后获得的一些神通之一，一般需要修行的时间从几年到几十年不等。
移植阴阳眼人的眼角膜获得阴阳眼
有些视觉障碍的人移植了阴阳眼人的眼角膜，会看到同样阴阳眼的功效，因为会因为个人体质不同阴阳眼的功效大大加强，所以现在香港、台湾、泰国、印度、日本有在黑市上买阴阳眼人角膜的情况，将有阴阳眼的人，通过非法方法得到对方眼睛，之后剥离出角膜，用作移植用。阴阳眼的一对角膜在黑市上被卖到100多万美金所以出现父亲杀死孩子、兄弟之间残杀的情况。在宗教界拥有阴阳眼代表着死亡和痛苦。
民俗传说
阴阳眼是民俗信仰中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂等其他人看不见的超自然现象存在。
民俗信仰中，阴阳眼可以是先天带来的，也可以因为后天多种方法“开”阴阳眼的。也就是人们所说的开天眼。二郎神杨戬的第三只眼可以照天地，射妖魔。也是一种阴阳眼！阴阳眼的功效也分为好几种的。比如：1.通灵，2.抓鬼，3.长生不老，等等。
1.先天就有的
但是，先天就有的还分两种
(1)祖传(2)自己生下来的时候睁一只眼闭一只眼
2.特殊渠道
有这种阴阳眼的人往往拥有的时间不长，只是在某些时刻碰巧遇到而已，不足为奇，通常大多数人都是这种阴阳眼
3.连带关系
我和我那个同学正好住在一个寝室，鬼节那天，我们寝室一个人就和我们一起看到了厕所里的一个地缚灵，像这种情况的，就是有阴阳眼的连带身边亲近的人也有，不过这种几率比较小，而且，只要那有阴阳眼的人，稍微远离一下，就会恢复原样.
4.后天激发
我也只是知道这种方法，但是后天激发有很多种，根据每个人的体制不同方法也就不同，像一个qq叫千寻发明的那种用黑狗激发的方法并不是每个人都适合（我朋友试了，没什么效果，最多就看见白影子）
有阴阳眼并不是什么好事，顶多能说它好玩
我的同学是祖传的，她家从她爸那代停了，然后全部转移到她身上，她的爷爷是她们家里最厉害的，最精通用塔罗牌。
而我，则是生下来有的
还有那些做预知梦的人~
这只是代表你们要比平常没有做过预知梦的人有些灵性
也就代表比别人获得阴阳眼的几率要大
可是，被俗称"鬼上身"的几率也比别人大，这是必然的，
暂时我先说这么多，
5眼型发现
有一种最好认出阴阳眼的方法,那就是看眼型,如果天生就是一个单眼皮另一个是双眼皮.而持续至几岁,他的阴阳眼也就持续至几岁,此类阴阳眼千万不要去做手术等.一经人工破坏,他的阴阳眼将化为招鬼令,将鬼毒攻心,导致极大可能性死亡.然而此类阴阳眼的人,鬼会把这种人当做朋友而不会轻易伤害,而你也不要去招惹,那么你会对自己极其不利.
6注意
切莫以为有阴阳眼是幸福的事情有了这种能力一生注定平庸很多卑贱的人都有阴阳眼或者一生不得志庸碌无为所以切莫以为有阴阳眼是件好事
按中国俗语来讲，阴阳眼就是一只眼为单眼皮；另一只为双眼皮。八卦书记载单眼皮称之为阴；双眼皮称之为阳，所以叫阴阳眼。其它什么鬼神的讲法都是迷信说法，我们都知道宋朝大清官---包拯就是阴阳眼，其实他的画像就是一只单眼皮一只双眼皮，但是流传下来说是到阴间会审鬼神，这些都是迷信讲法，主要表达他为官清正，秉公办事，铁面无私的精神象征。
还有一种来自人的起源
先人是来自天狼星的移民，附有天狼人的异能，经过5代人进化到了我们现在，头顶上的第三只眼就是现在所称得阴阳眼，生孩子前用这只异眼与上帝商量好，遇见孩子的未来再生下孩子，经过5代人进化，人们渐渐淡忘了自己的异能，第三只眼已经退化到了后脑勺上部，我们现在后脑勺顶端有一点凹进去的部分，不是很明显，当人经过某种超过身体最高承受限度的刺激，大脑会剧痛，第三只眼可能被激活。
有人千方百计为求见鬼，但大部分人都不想和鬼碰面的，以下告诉你防见鬼十法，不妨熟读备用！
一、司空不宜留荫
在面相学上，司空乃发光之处，若额前留“荫”遮及司空位，等于弄熄这盏明灯，霉气、衰气便会缠住你不放，灵体鬼怪也容易接近你，故司空位的头发最好剪碎或拨开。
二、逛夜街忌穿红衣
夜晚外出，有两大忌，一忌穿黑衣，皆因黑黑沉沉的颜色，鬼怪灵体最喜欢依附在此。二忌穿红衣，红色对于恶鬼来说，属标奇立异的颜色，容易惹起注意，爱出夜街的男女要谨记。
三、戒鬼字挂口边
“小鬼”、“衰鬼”、“鬼理你”、“这么鬼麻烦啊”是不少人的口头禅。记住，这类说话不宜多说，因发音磁场可能会触及鬼怪。如果你常把“鬼”字挂口边，实在要戒。
四、长走廊安灯
很多家居间隔都有长走廊，长走廊经常不见阳光，造成阴盛阳衰的局面，是鬼怪灵异最爱藏匿之处，所以若家中有长走廊，记得装一盏长明灯增强阳气，免得鬼怪停留不走。
五、爬山戴玉器
登山远足是不错的假日消闲活动，但由于高地湿气重，加上很多动物死后，尸体腐化于此，无形中强化了负面磁场。不想见到“脏东西”，不妨佩戴一些玉器饰物，借此增强个人的正面磁场。
六、别玩碟仙笔仙
年轻人爱寻求刺激，喜欢大伙儿玩碟仙、笔仙，从而预知未来事。事实上，如此直接与灵体接触、沟通，日常很容易会感应到“它们”的存在。尤其发觉近排印堂发黑气者，这类玩意更是大忌。
七、八卦挡邪气
殡仪馆是先人出殡的地方，兼且弥漫哀伤气氛，故负面磁场旺盛。家住殡仪馆附近的朋友，建议在窗外挂一块八卦。当中的八个卦数代表正气，正气十足，自然不怕邪气入屋，住近殡仪馆都不怕。
八、探病先拜家神
若需要经常出入医院探病，事前不妨往拜神，求个心安理得。若然探望的病人是你的亲戚，拜祭家神特别奏效；而倘若病人是朋友而非亲戚，则可以到一般庙上香祈求神明庇佑。
九、住酒店忌尾房
去旅行住酒店，不少人都说尾房不宜住。这的确有根有据，皆因尾房通常日照不足，有欠阳气，而灵体最喜欢流连此类阴暗之地，所以如果住酒店被分配尾房，不妨换房。
十、灵性号码要避忌
至于酒店房间的门牌号码也需留意，在风水学上，“二”及“五”均属灵性的数字，故酒店房间尾数不宜有“二”或“五”，不然容易引起灵怪注意，时运低者便可能和“它们”撞个正着。
另外，经常出差或者去外地旅行住旅馆，一些要记得一些避忌方法。因为如果不注意，极有可能会被“好兄弟”盯上……
一、入门前：敲门、侧身
到旅馆入住的时候，开房门之前有门铃要先按门铃，没有门铃就敲个三下，然后进去之前要先侧个身，表示对“好兄弟”的尊重。
二、进入后：开灯、冲马桶、开橱柜、掀被拍枕
进入旅馆房间之后要把所有的灯，包括台灯、厕所……等等全部都打开，然后到厕所去冲马桶表示把污秽都冲掉，接着要开橱柜，然后把被子掀起把枕头拍一拍，这些动作都是表示告知“好兄弟”请他走开的意思。
三、就寝时：鞋子乱放、亮灯
睡觉的时候最好开个小灯可以避邪气，也会带给自己有安全感，另外鞋子不要整齐的摆在床边，传说如果摆的很整齐的话晚上“好兄弟”会穿着走，因此鞋子最好摆乱或者一正一反。
四、禁忌
在陌生的环境最好不要太铁齿或者口出秽言，在有些旅馆中会摆放圣经或者佛经等等，不要因为宗教不同就做出不礼貌的举动。否则……
养鬼仔
养鬼仔是指收养已经夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂，然后以符咒法术来控制他们，并会以血液（台湾茅术）或食物（泰国）来收养，养鬼仔主要来说以泰国为多，这种法术一般被视为邪术。
养鬼术是控灵术的一种，指收养已经已经死去人们的灵魂，而常收养夭折婴儿或早逝的小孩的灵魂，然后以符咒法术来控制他们，养鬼术主要来说以泰国为多，这种法术一般被视为邪术。在灵界人士里稍微有功德的都不习练，因为过于阴损，有伤功德。
人胎鬼仔是养鬼里面最高阶的东西，俗称“养尸体”，就是养未出生的小孩子的尸体，养尸是很难的，必须经过很多复杂的手续，才能够制造一个鬼仔。养鬼仔必须是要在意外死亡的妈妈，把肚子剖开，取出小孩，制炼108天，而在孕妇科开刀拿出来的是不行的。人胎中鬼仔怨气最强，所以师傅要经过很长的一段时间把人胎鬼仔磁场转化，把人胎鬼仔的怨力消除。世界上最细小的人胎鬼仔只有成年人的大拇指。由于尸体会变干，所以人胎鬼仔比较一般的人胎细小。人胎鬼仔在台湾茅山道术来说要吸血的，在泰国的法术吸收的是牛奶、果汁、饭、菜、面，最基本的就可以了。
人胎鬼仔在台湾茅山道术来说要吸血的，在泰国的法术吸收的是牛奶这是误导。顾名思义，养鬼仔的基本条件，就是显灰到适当的夭折小童。对于养鬼仔，各门各派的法门都不尽相同，粗略来说，可分为以下的四个方法。
（一）勾魂法
勾魂大-法乃是茅山术的一种，有心拳养鬼仔的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段藤茎，插在坟头上，令其自然生长。
等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大-法，使到坟中小童的魂附在藤上，然后念咒焚符。之后，他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎，再雕成约一个约吋半高的小木偶，以墨及朱砂画上小童的五官。
大工告成后，将小木偶收藏在小玻璃瓶中。不过，施展这种勾魂术前，大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄，并且将它们收藏在同一个玻璃瓶中。据悉，这种作法是为了预防天性好玩的鬼仔，由于寂寞难耐而逃离。
有鉴于此，如果你有缘见到让鬼仔藏身的小玻璃瓶子，则多数可以看见里面有一黑一白共两个以藤雕刻的小木偶。大部份时候，鬼仔是日夜都在睡觉的，当主人有命时，会先对着瓶子吹口气，念咒语，将鬼仔唤醒，然后吩咐它们去办事。除非主人食言，多次承诺了鬼仔的事情没有办到，否则，它任无不唯命是从，绝不讨价还价，瞬间就能将主人的指示办妥。
（二）降头术
此种养鬼术乃衍生自泰国一带，与茅山术有所不同的是，降头师会先到森林去斩一段适用的木头，再用刀子雕成一口小棺木，最后才去找寻童男或童女，甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后，降头师会堀开坟墓，取出尸体，让它坐立起来，再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴，直到尸体被火灼得皮开肉绽，露出脂肪层，再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时，以预先准备好的小棺木盛之。之后便马上加盖念咒，前前后念上四十九天，这个魂魄就能听命而供差遣行事。
（三）偷龙转凤
这种法术虽是源自茅山，但却一致被公认为是邪术，并且阴毒无比，精通养鬼术的法师等闲不会用之。据悉，施展此种法术者的报应极为悲惨，如绝子绝孙，或是祸延后代，又或是施术者本身晚年堪怜等等。
芙蓉太白真君坛传人丘伟光指出，这种法术早在三四十年代时期一度十分流行，原因是当时并不流行避孕，所以家中人口与年俱增，大大地增加生活负担。有鉴于此，通晓此的人就会以自己的小孩做为目标，减轻负担之余更能差遣鬼仔，呼风唤雨。
看中目标之后，这类法师会先种植元菜，每天划符焚化之后，以符水浇灌元菜。如此，当婴儿瓜熟蒂落之后，法师也会将元菜一刀割下，再烧符作法，如此，就可将婴儿的魂魄偷龙转凤，移到其它法师要它附魂的对象上。由于婴儿的被收魂之后会卒死，故此这种法术被喻为阴毒。
（四）追魂骨
甲洞天赦宫坛主叶胜发居士指出，这种法术是将夭折的小童，开棺撬出，再开膛破肚，取出肋骨。如是童女，就取右边第四根骨，如是童男，则取左边第三根骨。
寻找小鬼
(1)阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂。时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人形,起坛做法108天。
(2)到凶杀现场或灾难现场，如果有3岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在小棺材中做法，49天成凶煞。
(3)开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼，太过伤天元，用者很少。
(4)找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。怎样使用养鬼巫术，养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
防备提防养小鬼的人的方法：
1、尊重儿童，在任何地方都带着爱心对待儿童，尤其你和陌生儿童单独相处的时候，小朋友让你帮忙一定不要拒绝。
2、看到谁家没有小孩却摆放很多玩具的尽量不要跟他家人冲突。
3、到别人家吃饭，看到他们在桌子上多放一副餐具的就尽量离开，别听他们的解释，什么纪念老人拉，想孩子的习惯拉。
4、遇到不管冬天夏天，身体冰凉，透出阴气的人躲远点，因为一旦养了小鬼自然阴气逼人。
5、看到谁家异常干净的多留神，小鬼最爱干净，即使你带点灰尘进来掉在地上马上就会不见的，看到就注意，不要再故意弄点灰尘到地下试探，小鬼生气不是玩的。
养鬼术如何使用巫术
养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
养鬼术
八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折(暴毙)，即非自然死亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。修道者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从现代的角度说，就是一种“双赢”的作法。但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术(道术)。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息，待修道者修成正果后，亦让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家。如果将他们利用做为谋利的手段，那么早迟都会受报应。比如那些东南亚办大赌场中养鬼的老板，虽然现在大富大贵，但受报应会累及他们的后代。他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。
对于正常施术者来说，使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。所以施术者的一生要忍受三个字“孤、贫、夭。”
孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。贫即是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很，那就是你自已为整个事件所产生的后果“买单”！昔时即便精于道术，绝顶聪明的诸葛孔明，亦为延汉室之运势，用道术作种种违缘，结果终丧于五丈原。还有我们看过许多神话故事中，一些能通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自已却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”。亦逃不过因果之报。当然舍已救人是善举，最终还当受善报的。只是这一世受苦。
在柳灵郎耳报术中，亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，不过这里就不方便告知了。选到柳枝后，进行雕成小人之像。进行祝祷后，装神入身。即告一段落。但要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。
在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。几次渐渐深入后，才清晰起来。真正进行交流。无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，大多发生在凌晨3-5时许，会听到有人附在耳边说话。
但梦中相对交流时间段。交流的内容比较难把握。如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。特别你的能力不如他的情况下，附柳灵郎祝词：柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。吾今请尔为神将，免在郊野受风霜。四时八节祭祀你，每日香羹你先尝。赫赫阴阳，日出东方，神斧一断，早离此方。吾奉，太上老君急急如律令。
暹逻养鬼术
【暹罗现东南亚国家泰国的古称。其部分先民原居住在中国云南一带，为逃避蒙古入侵而南下迁居中南半岛。文化受到中国文化和印度文化的影响很大。是信仰佛教的宗教国家。1949年更名“泰国”，意为“自由之国”。】
暹逻养鬼术最常见的就是童鬼了。一般降头法师最爱饲养童鬼，因为童鬼听话、容易驱使、不会造反、也没有一般厉鬼的邪气。但是童鬼祭练十分不容易、取材更是困难，所以童鬼价码不低。
首先降头法师必须挑选两位刚死不久的孩童(男女)，年龄不得超过十岁。有道德的法师，就以高价向家属交换尸体，通常只有贫穷家庭才会作此交易。但邪师通常不愿花大笔钱作此买卖，并且于夜深人静时，拿着锄头往孩童的墓去等收集到两位孩童後，就得马上祭练。
数位降头法师拿着燃烧剧烈的腊烛棒，往两位孩童的下巴烧约二十分钟左右，孩童下巴开始滴出人油。这时法师立刻拿开腊烛，手拿着瓷碗接着人油，一直到滴完为止。这时法师必须开始拿这碗孩童的人油，放在法坛，开始二十四小时全天候不断地轮流祭练。
另一些法师也拿着两具小棺材(约十五公分长)，在旁不停催巫咒，在小棺木中已放置两尊木雕童像，(以两棵不同颜色的树，当地称阴阳树雕出一黑一白的童像)，当祭练连续九十八天後，将调制祭练好的孩童降头人油分别倒小棺木中，准备最后阶段的祭练。
到最后祭练的阶段，通常这一教派所有参与祭练者，再分三批全天候不断催巫咒，通常到第三至七天，两个小棺木会冒出白烟!这时年纪最大的降头法师，便立刻将童鬼像与降头尸油装入同一透明瓶中。这时老法师囗中也念降神咒：渺渺冥冥，散者成气，聚者成灵，并且念巫咒：南无噗撒托，乌力那哇，阿喀地嬷呀，伊地巴喀呀，汪碰。咒语意思：天地灵气，万神皆敬；我发灵气，无中生有；可比父母，鬼神皆厌；生你者我，创你者我，为人子女，服从首要。若有违背，不再供养!!!我此有令，永远牢记!!!
祭练好的小鬼能替主人做何事?通常歹多善少。如替赌鬼运财，搬光他人钱财；帮助法师行迷魂摄魄之术，施降头让美男子或女子，心甘情愿以身相许，满足法师色欲，进行违反常伦的野-合!!!通常法力高的泰国降头师，身旁不少年轻女子，如苍蝇扑大便一般，黏着法师，并赚钱养他!!!
当然若驱使鬼童，帮人夫妻相爱，解救一个将破碎的家庭，使未成年的孩子有温馨的家庭，这也是公德一件，或者行运财术，帮助即将破产上吊自杀的人，有何不可，就算破坏因果，也要去做，但一定要求贫者致富后，能同样帮助苦难中的人!如此，降师虽行小术，其心同菩萨有何异?以後必能成正果地。
茅山养鬼术
茅山养鬼有分很多种类，如五鬼、情鬼、财鬼、八翁、灵童、守园鬼……等等。
凡是茅山养鬼，不是人家想象中那么邪恶及那么难领养，更有离谱的说法是什么请鬼容易送鬼难，现在在此声明，如你己领养了茅山任何一类鬼灵，就不必再理会外人的是非黑白说法，只要一个‘诚’字，用‘心诚’领养之鬼灵必能与你沟通，但记疬鬼灵也受灵界管束并非万能，故不要太过强求，就把他当作神灵供奉一样，一定能通灵，灵童如通灵沟通，就与你一心相通，你心想什么，灵童也能知道，也能令你办事不误！
通常领养者会问：师父，怎样才知道自己和领养的鬼通灵？又如何和他沟通？灵童通灵有很多奇异的现象，如会发出奇怪的异声，移动某对象……等等现象都会发生，有时会出现忽稳忽现的影子，有时会入梦告知事情，有时会耳报，但要得到耳报者，必须有修道的基础，方能得灵童耳报。
供养灵童可领养到老，这里所说的老不是说鬼会老，鬼灵是不会老的，鬼灵是一种‘灵’也谓之‘气’。所说的老是说自己本身，即是指长时间领养，直至鬼灵功德完满轮回为止。养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。
如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必‘留食’，切记养小鬼
到底有没有科学依据？
慈济大学宗教研究所教授游谦指出，养小鬼在人类的历史上已经有数千年的历史，早在中国春秋战国时期就已经有养小鬼的文献出现，而世界各国也都有养小鬼的习俗，像非洲就有以小木人作法的巫术仪式，而欧洲更称类似的巫术为接触巫术或者是仿真巫术。所谓的养小鬼，实是由个别文化系统所衍生出来的宗教体系。游谦指出，以中国的文化系统来说，人死亡以後依照死亡的方案，分为神、祖先以及鬼等叁种类型，其中有重大功勋且正常死亡的人，死後将成为众人膜拜的神祉;没有重大功勋而正常死亡，并有後代子孙祭祀的人则成为祖先。
至於不正常死亡或者是没有人祭祀的鬼魂，则在死後化身成鬼，不过鬼也分为大鬼或者是小鬼两种。游谦表示，有重大功勋却不正常死亡的人，死後通常会成为大鬼，或者是古书中称作的鬼王，像是锺魁及七爷八爷都是这种例子，至於不正常死亡却没有功勋的人就化身为鬼。
游谦表示，所谓的养小鬼，其实是法师挑选意识未开的鬼魂进行供养，其中以胎灵、婴灵以及猫灵为最多，这些鬼魂由於在还没有清楚意识的时候就已经死亡，因此特别容易受控制，再加上没有人供养的灵魂特别容易感到饥饿，因此法师多半以食物作为条件，要这些鬼魂替法师做事。
小鬼能做些什麽事情呢？从聚财纳宝到影响他人，都是养小鬼法师最常做的事情，而一般人最担心的被小鬼缠身，则是仿真巫术的一种。游谦表示，法师通常以小草人、或者是小纸人作为施法道具，再加上具有沾染施法对象气息的物品，像是袜子、毛发甚至内衣物作为小人与施法对象间的联系，再由小鬼对小人进行作法的工作，通过仿真的方案让发生在小人身上的事情，间接的反应到施法对象身上。
不过游谦指出，这种小鬼其实并没有太大的力量，一旦被小鬼缠身後，多半是通过大鬼或者是鬼王的帮助，将缠身的小鬼加以驱逐。而至於养小鬼的法师，也经常传出因为小鬼胃口越养越大，而被小鬼反噬的情形。
鬼仔起源於佛历870-880年左右，由当时一位将军所创，如果大家想知道创造鬼仔的因由，请到坤平将军一页浏览。鬼仔大致上分为三种:一.油鬼仔二.鬼仔像三.邪鬼仔。
古时祭造鬼仔，一定运入婴孩尸体、或尸油之类用作材料，但现今油鬼仔及鬼仔像已没有加入尸体或尸油为材料，泰国人称为故曼汤是金童子的意思。只有邪鬼仔还是利用尸骸祭鍊，是真正的养尸。
油鬼仔——
是由法师用木刻出细小的鬼仔像，再放入一个破璃瓶内，再载入佛油至鬼仔胸部左右，经法师开光招魂，便可给善信供请。供养油鬼仔，能帮助供养者运势、人缘、挡意外危险。但现今很少法师亲手制造，多由商人大量制造，现今在泰国请到的油鬼仔，大多是这些，经法师开光招魂后，再给善信请回家供养。
鬼仔像——
是一尊一尊的，一般约为十吋高左右，最大三至四呎都有。古时降头师用泥及小童尸骸部份，例如，头发、指甲、手指及尸油等等祭成。现代只有铜制、泥制、胶制，没有加入尸骸，再经法师开光招魂。但同样现今的鬼仔像，商人大量制造，善信都是买未开光的鬼仔像，再请法师开光招魂。供养鬼仔像，同样能帮助供养者运势、帮助财运、人缘、挡意外、保护家人及家园等等。
但一定要诚心供养，爱如亲子。如果对鬼仔爱护有加，鬼仔会令供养者知道他全在，例如报梦、电视或电器自动开动、出街回家后，物件摆放位置改变等等。以上两种鬼仔现今都没有加入尸骸为材料，法师制造鬼仔或帮鬼仔开光招魂，原意是要令一些不能投胎的鬼仔，能帮助人而能种得福报，能早日往生投胎。
邪鬼仔——
真正的鬼仔，法力强大，能帮助供养者事事顺利、招财、人缘、挡危险，但同样能伤害人、令人婚姻破坏、生意失败、发生意外。邪鬼仔乃古时坤平将军所创，至於创造因由请到坤平将军一页浏览。制造邪鬼仔，降头师首先会找一些胎死腹中，或刚出生便夭折的婴骸，或出生不久便遇意外死的婴孩，再经火烧乾，再念咒开光最少四十九日，祭成时婴骸大约只有手掌般大。
如果想供养邪鬼仔一定要想清楚，因为邪鬼仔和油鬼仔及鬼仔像不同，油鬼仔及鬼仔像不再供养时，只要送回法师处做一些法事便可，而邪鬼仔就难请难送，因邪鬼仔冤气很重，请回家供养后，再请走时，邪鬼仔可能会觉得供养者，不爱他、不尊重他。便会向供养者报服，令供养者生意失败、发生意外、家庭破碎，而家人亦会一同受伤害。
现今泰国已很少或已经没有，加入婴尸的鬼仔及邪鬼仔。而马来西亚及星加坡，可能还有人供养，但要再找同样困难。
网主有一个朋友，他是一个在家修行的人，一次因工事到星加坡。他在星加坡时有一天，在酒店大堂和一个当地人发生争执，当时网主的朋友已觉得这人阴气很重。当晚他在酒店房间内，就遇到一个面容破烂的小朋友之鬼魂，他便马上合上眼念泰国佛经咒，一会小鬼就不见了。但他第二天早上便开始生病，直至回港后，找法师作法医治，经法师作*实是邪鬼仔所为，法师作法医治后，病情便慢慢康服。
其实鬼仔只是东南亚一带养鬼的方法，同样中国地方教派一样有养鬼方法，只要你不犯人、人就不会犯你。
鬼仔大致上分为三种
:一.油鬼仔
二.鬼仔像
三.邪鬼仔。
古时祭造鬼仔，一定运入婴孩尸体、或尸油之类用作材料，但现今油鬼仔及鬼仔像已没有加入尸体或尸油为材料，泰国人称为故曼汤是金童子的意思。祇有邪鬼仔还是利用尸骸祭炼，是真正的养尸。
油鬼仔——
是由法师用木刻出细小的鬼仔像，再放入一个破璃瓶内，再加载佛油至鬼仔胸部左右，经法师开光招魂，便可给善信供请。供养油鬼仔，能帮助供养者运势、人缘、挡意外危险。但现今很少法师亲手制造，多由商人大量制造，现今在泰国请到的油鬼仔，大多是这些，经法师开光招魂后，再给善信请回家供养。
鬼仔像——
是一尊一尊的，一般约为十吋高左右，最大三至四呎都有。古时降头师用泥及小童尸骸部份，例如，头发、指甲、手指及尸油等等祭成。供养鬼仔像的开始，已算是养鬼仔的另外一个等级了。鬼仔像的质地很多，有塑料、木头、铜……等等，但质地的差异并不重要，因为并不会影响其法力的大小。
供养鬼仔像就必须要早晚供香、放食物、念咒，其灵力也比布、油、铜鬼仔大得多。通常要制做鬼仔像必须要用一名因病去世的孩童，并在七天内把他左手的小指斩下来，再由法师念咒，把他灵魂打入像里，再请供养者带回家供奉。
供养鬼仔像一定要紧记，请像的人如要带鬼仔外出，－定要先向他说明，现在要带你往那里去？走的时候也要跟他说，走啦！回家吧！否则他可能会迷路的，因为鬼仔是不识路的。
当你养了他一段时间后，他会用他的方法，例如:移动对象、做梦……等等的方法，告诉你他的存在，还有一点特别注意的是，如果有朋友要在你家留宿过夜的话，你一定要先向鬼仔说明，如果没有讲明的话，他会以为你的朋友是要来加害于你的，他便会在半夜骚扰他令他不能入睡，严重者还会生病。此鬼仔另外还有一种用途，就是替你守护家园。
现代祇有铜制、泥制、胶制，没有加入尸骸，再经法师开光招魂。但同样现今的鬼仔像，商人大量制造，善信都是买未开光的鬼仔像，再请法师开光招魂。供养鬼仔像，同样能帮助供养者运势、帮助财运、人缘、挡意外、保护家人及家园等等。
但一定要诚心供养，爱如亲子。如果对鬼仔爱护有加，鬼仔会令供养者知道他存在，例如报梦、电视或电器自动开动、出街回家后，对象摆放位置改变等等。以上两种鬼仔现今都没有加入尸骸为材料，法师制造鬼仔或帮鬼仔开光招魂，原意是要令一些不能投胎的鬼仔，能帮助人而能种得福报，能早日往生投胎。
邪鬼仔——
真正的鬼仔，法力强大，能帮助供养者事事顺利、招财、人缘、挡危险，但同样能伤害人、令人婚姻破坏、生意失败、发生意外。
邪鬼仔乃古时坤平将军所创。制造邪鬼仔，降头师首先会找一些胎死腹中，或刚出生便夭折的婴骸，或出生不久便遇意外死的婴孩，再经火烧干，再念咒开光最少四十九日，祭成时婴骸大约祇有手掌般大。
如果想供养邪鬼仔一定要想清楚，因为邪鬼仔和油鬼仔及鬼仔像不同，油鬼仔及鬼仔像不再供养时，祇要送回法师处做一些法事便可，而邪鬼仔就难请难送，因邪鬼仔冤气很重，请回家供养后，再请走时，邪鬼仔可能会觉得供养者，不爱他、不尊重他。便会向供养者报服，令供养者生意失败、发生意外、家庭破碎，而家人亦会一同受伤害。
现今泰国已很少或已经没有，加入婴尸的鬼仔及邪鬼仔。而马来西亚及星加坡，可能还有人供养，但要再找同样困难。
养鬼仔分为两种：
一种是中国的鬼仔和普通的泰国鬼仔(用已出生但夭折的死婴制作)，也叫做“婴灵”(或者“水圣子&rdquo法力不高，好象只能帮主人做一些生财，或者带来好运的事。
另外一种就恐怖了，也就是正宗的泰国鬼仔，做法如下：降头师会捉一个大肚子即将临盆的女人，活生生地将她破肚，取出死婴和胎盘，孕妇当然当场死去。其婴就会被降头师用火烧制取油，其骨制成灰，然后作法把婴儿的魂魄，收入黑木小公仔里，再把小公仔放入玻璃瓶，把婴儿的油加注入瓶内。再以胎盘晒干磨成粉，连同墨汁等物(应该还有其它东西，但这是商业秘密，没人会告诉你)在一块大红布上写上符咒，这是以后“鬼仔”不受控制的时候用于收复它的。
这种鬼仔的怨气比“婴灵”高出多倍，原因是它是人为所做，其母亲也被杀，不能见到母亲，还受到降头师的咒语所困，极高的怨气就是它的力量，因而这种鬼仔是不会自愿听降头师或收养者的话的，收养者往往要用这块用胎盘粉写上符咒的红布，去迫使它做一些自己想要做的事情，因为那一块红布可以使它永不超生。相应的这种鬼仔的法力会比“婴灵”高很多。