第五十四章伏羲制八卦
叶清回到风兖部落后，与女娲又留在了风兖部落数年，一日，叶清对庖牺道：“你之所学，已足够对付猛兽毒虫，以后当上人族共主之位，须得对人族多作贡献。”庖牺恭敬道：“谢师尊教诲，弟子当谨记。”女娲拿出伏羲琴道：“此琴名为伏羲琴，今给予你防身，以后，你便改名为伏羲吧。”庖牺接过伏羲琴，恭敬应是，庖牺自此改名为伏羲，看着伏羲琴身九凤缠绕，百鸟朝凤，另有洪荒百兽，变化万千，伏羲总觉得有种前世熟悉的感觉。
竖日，伏羲接任了风兖部落的族长之位，并在接任大会上宣布了自己改名为伏羲的事，族人并无异议，主持了伏羲接任风兖部落的族长之位的大会后，叶清便骑着睚眦回了青莲灵山，而女娲回了女娲宫。
伏羲谨记叶清教导，将与叶清所学教给了部落人族，自此，人族部落习得伏羲所教，便不再惧怕一些猛兽毒虫，人族的寿命也相应增长。
自此，伏羲的声名日大，被人族各部落推为人族共主。
虽然人族各部落大部分人习得伏羲所传道法之后，对抗一些毒虫猛兽已绰绰有余，但是当时由于昊天执掌的天庭，各应神位空缺，人手有限，风、雨、雷、电等一些力量无法得到很好的管控，灾害不断，人族各部落时常有人报知各应天遭横祸，于人族发展很不利，伏羲想把这一切搞清楚，便经常站在卦台山上，仰观日月星辰，俯察周围地形方位，又研究飞禽走兽的脚印和其身上的花纹。
这一日，他又在八卦台的洛水旁边思考，突然听到两声奇怪的吼声，只见洛水对面的山洞里跃出一马身龙鳞的异兽，正是龙马，龙马背上放着一张卷图，同时，从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本书，正是当日妖皇帝俊身殒后不知所终的先天灵宝河图洛书。
神物有灵，有感于伏羲为天下苍生的那一份坚毅之心，遂将灵宝送于伏羲。
伏羲得了河图洛书之后，将其祭炼，然后结合灵宝感悟天地万物运行变化的规律，从具体的事物中抽象出“阴”和“阳”这两个最基本的元素，伏羲这一次入定却是持续了八八六十四天，六十四天从入定中醒来后，仰天大笑：“万物变化原来如此。”然后便伸手在地面画了一个太极八卦图，又在太极图周围画上乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八等八个符号，这八个符号虽然简单，但是蕴含天下大道，而且就算是凡人，也可以依这太极八卦图的符义来推算。
伏羲画八卦，使人族可以依推算来预测祸福，有了躲避灾难的能力，天感其功，八卦一成，便降下五彩大功德，只见天空花雨缤纷，异香阵阵，仙灵之气涟漪，人族莫不拜伏，当五彩大功德罩住伏羲，入其体内之后，伏羲前世记忆恢复，前尘往事一一闪过，道行大升，证得天皇之位。
制出太极八卦后，伏羲将其在人族之中推广，人族多有聪慧之人，学得太极八卦后，发现其推算之神奇之功，感伏羲功德，后将太极八卦命名为伏羲八卦。
伏羲本喜琴乐，而后，又依伏羲琴作出一些乐器，如敲瓦盆、敲兽皮、敲石器作为歌舞的节拍，至于弦乐当限于单弦的乐弓，以丰富当时部落族人的生活，同时，自编各类乐曲以教导族人，于是，到了晚间，人族部落经常出现且歌且舞的欢娱场景。
渐渐，人族部落在伏羲的带领下，越加繁衍强盛，伏羲见此，立九部，设六佐，让一些聪慧之人分部管理部族事务。
如此，数十年后，伏羲道行日渐高深，知道自己留在人族日子不多，便想找一个能有德有才之人接替自己的位置，照顾人族。
当叶清回了青莲灵山后，便闭关体悟天道，如此，数十年后，方始出关，骑着睚眦来到了渭河附近的一个人族部落，这一部落，以姜为姓，部落中有一女子为任姒，一日游华山而见一七彩神龙，回来之后，便怀孕了，任姒末婚先孕，使得部落之人看不起她，因此，任姒经常受到族人的奚落冷嘲，日子孤苦。
这一日，任姒正在茅屋前暗叹吁声之时，却见从天空降下一头戴紫金宫冠，骑着一头异兽的道人，知是天上仙人，任姒拜伏，却听那道人道：“我乃天教叶清道人，与你所怀婴孩有师徒之缘，想收其为徒，不知你意为何？”
任姒听眼前道人竟然是天皇伏羲的老师，而且欲要收自己腹中婴孩为徒，不由喜从悲来，拜头叩谢：“圣师万福，小妇人拜谢圣师，全凭圣师作主。”
如此，叶清便每日派睚眦仿以前送仙果与华胥一样送与任姒，这一事，渐渐传了开来，于是，一些部落人族便称：“任姒腹中婴孩，必为与伏羲一样的圣皇。”而任姒所在部落知道后，更是对其照顾有加。
三年后，任姒生下一子，取名烈山，出生之日，天空有祥瑞彩云，隐有七彩神龙盘旋天空，而这烈山出生后，三天便能说话，五天可走路，其族人更是坚信为圣皇转世，又闻知圣师欲收其为徒，对任姒更加恭敬。
任姒出生后，叶清便收其为徒，而这消息，也传到了伏羲耳中，伏羲前来拜见，后确认其事后，便决定到时等烈山长大后，将人族共主之位让与他。
转眼便是十几年，烈山氏已经长大成人，这十几年，经由叶清教以道法，又用仙果辅之，烈山早成仙体，修为猛进，而这烈山从小便心怀远志，当时，人族部落繁衍过快，人口过多，只靠猎物和果实充饥已不能解决问题，同时，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越杀越稀，有的部落的族人，经常为食物而愁。
怎么样才能解决人们的吃食问题？烈山苦苦思索，绞尽脑汁。