第六十二章/2022627
猪刚鬣的事迹惊到了高长松,他们加快脚程绕过福陵山，晚上在左贡落脚，第二天往类乌齐赶。
高长松走时带四箱豆腐,这天寒地冻的,他也不怕坏了，大不了就卖冻豆腐，一样好味。
次日下午到类乌齐,一直不怎么说话的周树亮终于有了用武之地。武亚夫、朱伸、周树亮三人所售之物不大相同,武亚夫卖豆酱油盐，朱伸则带缨络、珠钗与簪子、钗、雄鸡毛等。周树亮的箱箧方方正正,内又塞得严实，他人沉闷,不大说话,先前只同高长松说,类乌齐有牧民定了割刀，他要带去,此后他就化身为蚌，怎么都撬不开嘴。
眼下入了类乌齐的村镇，武亚夫跟朱伸走街串巷摇拨浪鼓叫卖,他却卸箱子,又放下小脚凳,挂幡一动不动地坐着。
唐代条凳还未有正式姓名,可许多货郎都会做类似的小玩意,高长松观察了一会儿,发现周树亮是在给人写信、递信。
走南闯北的货郎一身兼多职,周树亮读过几年书,可惜家当中落了,他像是不得志的秀才，卖货的同时还替人写信、传书。
阿毛载着高长松，在市集中乱逛，偶尔吆喝声“卖豆腐了，古格的豆腐。”他吆喝得少，没货郎独特的韵味，阿毛走得很慢，甩着小尾巴，乐得清闲。
豆腐在类乌齐是稀罕货，总有小娘子跟新妇拦住他买，高长松的价格公道，有人一拿就两三块。
借卖豆腐的空档他遛完了草市。
类乌齐不如古格。后者像江南小镇，那还是靠近长江口岸的扬州附近的小镇，青瓦白墙，挑担的商贩在青石板路上沿街叫卖，酒肆、绢布坊……应有尽有。
而前者，路上多是茅草屋搭建的棚子，商贩在草棚下叫卖。
东晋时就有了草市，本是州县外的乡间集市，发展至今则成了乡镇商业的核心，类乌齐的草市附近已出现民居，或许再发展一段时间，他会构建商住一体的小经济圈。
看过类乌齐的草市，就知在这里开豆腐坊很容易了，草市附近的地价不高，至于将原料豆运到类乌齐的路程也不算远。他可以从左贡买，左贡附近的耕地与古格周边肖似，在这做买卖行得通。
……
武亚夫他们在类乌齐停留了两天，武亚夫与朱伸将小物件卖得差不多了，准备回头，去昌都的只有高长松与周树亮。
周树亮兼信使，他的镰刀、锄头卖得差不多了，昌都是城镇，不缺这些小玩意，可为将承载远方亲人思念的信件送到，他还是接着往昌都走。
许是相处几日，他跟高长松熟络了，周树亮谈到送信，终于愿意多说几句话。原来，左居正先前用的驿驴传信还是贵，小商贩跟农户、脚夫是肯定付不起的。
那想送信怎么办？最经济的方式是让老乡带口信，钱是一分都不要的，就是要点运气，谁知能不能远在他乡遇故知呢？
经济且实惠的是喊货郎带信，中间要转几道没错，可唐代的货郎大多讲信誉，他们又从中赚点钱，时间耗得久，却能给带到。
从类乌齐开始，街景就跟古格不同了。倘若说古格像唐国的小镇，类乌齐中就出现了游牧民族居住的毛毡。等到昌都，牛毛帐篷就更多了。
这新奇的景象让高长松左顾右盼，他以为自己来到了拉萨，当然是一千四百年前的。
在昌都的观光意义大于考察，这里的局势错综复杂。就人种来看，高长松见到了唐人、深目高鼻的西域人、大食人，长安见过的昆仑奴这里也有。僧侣与百姓并行，这儿僧侣的庙宇不仅有八角尖尖的唐建筑，他还亲眼看僧人进入了大毡篷。
周树亮告诉他，那是昌都有名的庙宇，其中修行的僧人来自东印度乌荼国。
高长松对此了解不足，倘若他更知晓佛教的历史，便能说出“密宗”这两个字。它是大乘佛教与婆罗门教的结合这，大约在五十年后，金刚智与善无畏等几位大师会将最初的密宗带入唐，等到开元年间，不空和尚会翼赞三朝。
但也正因他不明白，他才能以观光的心态在昌都浏览。
最有趣的是，毛毡似旁就是四四方方的府衙建筑，走近看去，仿若金吾卫打扮的衙役身披皮甲立于衙门口，两旁的石狮子被擦得锃亮。
这是昌都的县衙，与毛毡寺毗邻。
昌都是个很不错的地方，这里是乌斯藏的中心都城之一，乌斯藏是佛国，打开慧眼，这里遍地是佛光，只偶尔有些藏污纳垢之地的黑气。
看来，昌都的治安很不错。
……
想在昌都立足，就得先引起县令的关注，高长松目前只做了豆腐，染了几匹新布。做小生意的话足够坐吃山空好几年了，可若说推动当地经济发展，那是没有的。
高长松心念一转，新任务也应运而生。
“声望任务——我站在巨人的肩膀上”。
新任务的名字相当有个性，高长松看下去，顿感无语。
简介鲁班听说过吗？蔡伦听说过吗？毕生听说过吗？他们都是超有名的古代发明家哦，虽不指望能名垂青史，来自遥远未来的你，怎能不站在巨人的肩膀上，拿出古代劳动人民智慧的结晶呢？再不多整些新花样，猴年马月才能刷出声望啊，你就长点心吧，还要拓展根据地呢！
奖励视任务完成情况而定。
高长松e。
根据地且不谈，那“视任务完成情况而定”就很灵性，跟“解释权归作者所有”没区别啊。
他才在心中吐槽完，系统就自动打上补丁，奖励发放表，静静地躺在邮箱栏中。
高长松还是挺满意系统的严谨的，这样他就能计算出自己所得点数了。点开后发现，系统将发明创造分为了、a、b、c、d、e这几个等级，此外还有+、-等等。
英文字母与唐代不很相配，但考虑系统的跨区域性，他们甚至有星际的基因液，如此分级就不显得奇怪了。
他回来前就想好了，反正他是以豆制品起家的，先把能做的都做一遍。
豆腐、面筋等物都要吃新鲜的，不好往外卖，目前他往外卖的最好的是辛辣豆瓣酱，胡商的队伍经过乌斯藏，只要尝过豆瓣酱的都要买。
高长松想，这跑来跑去也很烦，且豆瓣酱街上很难坨，下次他准备卖配方，一次性买断得了。
从这能看出，他做生意也是要考虑可保存性的。新鲜的固然好，却不方便被带着漂洋过海。论时间长，最好卖的是酱菜，眼下他所想可卖到唐国的，是腐乳。
腐乳在中国历史悠久，明代时书中出现了腐乳的影子。
明代有记载说，安徽黟县人喜欢吃长毛的豆腐。闻起来臭，吃着香的毛豆腐是腐乳的未成年态。
高长松的行动力很强，等回高老庄后，他就开始研究起种豆腐。
种豆腐这个词是高翠兰发明的，她执意认为豆腐长毛的过程，就像是种子发芽、开花、结果，这当然是种的。
陈子航也为此感到好奇，他博古通今，熟读经典，却没有听说过豆腐如何长毛。
高长松思考后说“这就像是古书在经阁里藏久了要拿出来晒，潮湿的书页很容易发霉。”
陈子航一下就懂了，他掌管崇虚观内的藏经阁，每年都是晒书的主力军。不食人间烟火的陈子航发出疑惑的声音“那真的会好吃吗？”生霉点的书绝不好闻。
高长松笃定道“闻着臭，吃着香。”
陈子航丈二和尚摸不着头脑，而高家的其他人对高长松有种盲目的信任，若他说好吃，就一定好吃。
高长松严格按照明代《物理小识》中发酵腐乳的方法来做，还时刻开慧眼紧盯，不规范的操作会导致食物中毒，这是他绝对不想看见的。
……
腐乳发酵得差不多时，杨晨找上门来。
杨晨是顺德楼的少东家，因虚耗作祟与高长松扯上关系。以往他来找高长松，多是为豆腐生意，否则就是找他交流道学经文的新的感悟。
他比高长松还要虔诚呢！
今天他来却不是为这事，他忧心忡忡地跟高长松说“几日前，我与蔡元光、黄千里、罗范成等人去蔓廷山上静坐观雪。”
高长松听到这就有些无语了，蔓廷山是古格镇附近的小山，你说它高，也没多少，可远看去有点连绵不绝的意思。原来蔓廷山由几座主峰拼接而成，各山头凑在一块，高矮不一。
而他在乌斯藏的定位，就像是终南山于长安，一些颇爱唐风的人隐居在蔓廷山中，杨晨跟一众友人选择去此山中观雪，就是立志体味文人墨客的情怀。
高长松e，有点附庸风雅。
他给杨晨倒了一杯茶，洗耳恭听，对方说“我们本在亭中赏雪吃鹿肉，类乌齐的马鹿。”
高长松？
哪来的亭子？还有人在蔓廷山修亭子？
他给自己也倒了杯茶，一天喝一边听，终于到了重头戏，那顿雪里鹿肉宴倒没什么，高长松甚至想起了大观园中吃鹿肉赏雪的林妹妹一行人，可在从蔓廷山回来后，蔡元光与黄千里家却接连遭了贼。
也不是贼，只是夜间时分，家中如台风扫荡过一般凌乱，人却睡得很死，蔡元光与黄千里家都丢了贵重金制物件，心疼得不行。
这仨都是乌斯藏有名的商贾之子，杨晨听后恐下一名是自己，他还神秘兮兮地同高长松说，或许是精怪作祟。
高长松本想问你怎么就知道是精怪不是贼了？可想到西游大唐的世界观，确实，只要出了问题，那一定是妖精做的，他问杨晨怎么弄，后者问他能不能上门再行一套斋醮科仪，搞个驱魔阵法，让家中妖鬼不侵。
高长松还跟他确认了一遍“葛巢师哥远在长安，是行不了的，我才入门没多久，都没完整地做过一套科仪。”
杨晨表示好说好说，他听葛巢说高长松天赋异禀，否则也不会成为乌斯藏第一名灵宝派居士了，让他来自己放心，高长松才答应下来就听他说“哎，十二郎，你说这灵宝派都在乌斯藏传道了，我能否也皈依灵宝，做个居士？”
高长松看他，心情微妙，只能表示“我入门时日尚短，无法替师傅答应你，待会儿我询问下陈子航师叔，看他如何定夺。”
杨晨听后连忙说好。
高长松想他来都来了，那就来尝尝自己的新品吧，前几坛豆腐乳发酵得差不多了，此外毛豆腐植起来味道也应该不错。杨晨很相信他这的质量，当即就敲着碗沿表同意。
可等他看见了毛豆腐……
杨晨惊恐这是什么恐怖的东西！
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