原以为顾炎武介绍傅山的书法到此为止，没想到他还继续对方以智说道：“对了，你曾在我书房中看到过一幅他的作品，当时你还说，这人的“书”与“道”的功夫尽在笔墨之外，在人生的境界中，可谓高山仰止。”
“还有，你还在我书房见过他画的山水、梅、兰、竹等图，你还说这作画之人的画风颇近于八大山人之风，其绘画古雅入神，写意曲尽其妙，达到了极高的艺术境界。”
“你说这人所画山水、梅、兰、竹等，均精妙至极，天下怕是难以有与之匹敌的人！”
此话一出，方以智的脸瞬间红了，比樱桃还红！
方以智此刻悔的肠子都青了！
早知道今日，当初就应该先问清楚顾炎武，那些书画都是何人所作再做评价，不过，也是当初自己太傲气，想着那些作品应该都是些隐世古人所作，所以也没有多问。
顾横则忍不住偷笑，顾炎武太搞笑了，他可真是专业补刀手，明知道方以智现在嫉妒傅山嫉妒得不得了，还要用方以智从前无意中的话来为傅山作证，真的是厉害了！
不过傅青主的国画确实可称得上“海内无匹”，这是后世一致同意的！
傅青主的《芦荡秋蟹图》，《画征录》就评价说：“傅青主画山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨胜，墨竹也有气。”
据说他的字画均渗透自己品格孤高和崇高的气节，在中国古典书画艺术中，博得后人的高度赞赏。
《图绘宝鉴》评曰：“画出町畦之外，邱壑迥不犹人，其才品海内无匹，人不能尽识也。”赞誉他的山水画突破传统技法风骨，卓绝于世。
顾炎武可不管方以智一脸悔恨和无地自容的表情，一边再次拿起笔继续写信，一边又儒雅地说道：“其实，傅青主的武术也更是在你我之上，而且……”
顾炎武故意停顿下来，用眼角斜瞥了方以智一眼，见方以智仍是一脸羞红，又继续温润如玉地开口。
“而且傅青主先生为了反抗建虏，是后面才认真研究武术的，他同时精研道家养功法。他“性任侠”，在他的诗中也有“剑术惜其疏”，“盘根砺吾剑，金铁满山鸣”之说。”
“青主和儿子傅眉还到山西灵石县天空寺演示打坐和五禽戏，传与寺内主持道成法师，接着又传授给了寺内和尚以及当地名士吴成光。”
“他还留下一种叫做“傅拳”的拳法，动作名称与太极拳相似，又别于太极拳。”
顾炎武这番话让顾横想起现代了解到的事情，梁羽生在《七剑下天山》中将傅青主也列为一剑！
而且在现代武术挖掘整理中，由蔡承烈献出《傅拳谱》手抄本。
后面更是出版了《傅青主拳法》一书,。《傅拳谱》的流传，是傅山拳法代代相承的重要依据，傅青主先生在武艺方面的造诣可见一斑。
而顾炎武还在十分兴奋地继续介绍道：“傅青主还是佛道兼修的人，京城沦陷后，为免建虏朝廷强迫剃发，他拜寿阳五峰山全真龙门派第五代道士郭静中为师，出家为道，道号“真山”，成为全真龙门第六代弟子，得以保全发式。”
“又因身着红色道袍，傅青主遂自号“朱衣道人”，别号“石道人”。朱衣者，朱姓之衣，暗含对亡明的怀念；石道者，如石之坚，意示决不向建虏朝廷屈服。”
“不仅如此，傅青主先生还对佛学造诣精深。他认为佛经能言儒家经书所不能言之境界，不可不读，决不能以专断之儒学权威来否定其价值。”
“傅青主博注佛经，有《金刚经注》、《楞严经批注》、《五灯会元批注》等书，均有其极独到的观点。”
听到这话，方以智忍不住反唇相讥道：“那他为何不出家”
可顾炎武却仍旧温和地说道：“傅青主以蝇头小楷恭敬抄录《金刚经》，礼佛却不入佛门，正是反对背离佛祖济世度人的真精神而徒求一己非分之福的虚伪之人。”
把方以智弄得无言以对！
“此外，我去北方处理一些“道天”商行的事情时，也一直在帮公主寻访英雄豪杰，不曾想在太原找到了傅青主先生，我们两人抗击建虏，志趣相投，结为同志，自此过从甚密。”
“并且，我将公主告诉我的有关“道天”商行的票号告诉他后，他很是欣赏，还主动加入北方的“道天”商行的分号，参与经商，为北方发展义军游击队伍挣了不少资金。”