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第七十八章 再上少林(1 / 1)

嵩山少林寺,千年古刹。

“佛祖拈花,迦叶一笑。以心为印,教外别传。”

少林是天下武学极盛之所在,规矩极为森严,倒使人忘记了它另一个赫赫有名的身份——禅宗正溯,汉传祖庭。

木易带着王语嫣、梅、兰二剑立于少林碑林之前,观摩着这些古朴的石碑。

他们身后山门外,汇聚着的一大批武林中人,这些翘首以盼,期盼着少林与丐帮这两个庞然大物的碰撞。

同时,也想品一品大餐之前的甜点——王语嫣与少林寺的碰撞。

更何况,这里面还夹杂着传闻中武功天下第一的少林玄机和尚木易。

且,看那木易与王语嫣举止亲密无间。

显然,木易虽是少林和尚,但与少林寺却不是一条心的。

三者之间错综复杂的关系,简直比三角恋这种修罗场还要精彩。

天生喜欢看热闹、八卦的江湖人士怎会不期待?

只是,他们却不敢在这个时候冲击少林。

因为,无论木易与少林关系如何,都只是内部矛盾。

若是这个时候,有哪个不知死活的冲击少林寺,只会让少林、木易双方联手打击此人。

若只是少林的打击,一些胆大包天还不怎么害怕。

因为少林毕竟是武林魁首,做事讲究个有理有据,讲究个光明正大,讲究个得饶人处且饶人。

但木易的名头可就太凶了!

玄机只是中原武林对他的明面称呼,背地里,中原武林都叫他血手人屠!

杀山匪,灵鹫宫事件、西夏事件,杀得人太多太多了!

当初萧峰为了抗击辽、西夏,一样杀人如麻,甚至博得了一个北乔峰的称号,但中原武林的人却不怕他,照样陷害算计他。

木易杀山匪,斩断不少门派黑收入,除了少林没给他定性为魔外,中原武林诸多门派估计恨他能恨到牙痒痒。

但,他这次大摇大摆走下缥缈峰,横跨大半个宋国,却没一人敢捋他虎须。

为何?

中原传统——君子欺之以方罢了!

乔峰杀人多,但大家都知道他是好人,轻易不杀中原武林人士,就算杀,也不会祸及家人。

但木易就不同了,你以为血手人屠、剑下无人的称号只是说说的?

惹到了他,别看木易还挂着个少林玄机的名头,但一出手,那真是狠辣绝情。

因为就在方才,木易已经废了一个对王语嫣出言不逊的少林弟子!

虽然没杀,但一击打碎丹田,这对于武林人士来说,简直比死还可怕!

身在少林,对少林人士尚且如此冷酷,若换成其他人,焉有命在?

少林山门内,韦陀高举,光石碑林立,碑林里都是历代书法大家的名碑,有许多都是禅宗高僧所刻,实是一处绝妙的所在。

“夫君,这些石碑里有一些是高僧武道心得和草创武学理念,很有意思。”

王语嫣神情专注的研究着碑林文字,并将一些有意思的东西讲给木易听。

自从知道木易非此界之人后,她便知晓,武功秘籍对他没多少吸引力了,木易更看重的还是一些突破性的武道理念。

“那便请娘子先记下来吧,我们回去后再整理探讨。”

说着,木易转头看向慧轮,声音平淡道:“慧轮,方丈他们不出面吗?”

慧轮资质一般,修武修佛均无所成,但此人有个优点,那就是为人善良且谨守清规戒。

“师叔,今早有一西域蕃僧来我少林与众位师叔伯斗佛法,方丈他们实在走不开啊。”慧轮双手合十,恭敬答道。

“蕃僧?是吐蕃国师,大轮明王吗?”

当初木易前往西夏时,已将鸠摩智放了,并解了他的生死符,目的就是让他去找慕容复收点利息。

毕竟,当初要不是慕容复嚎唠那一嗓子,鸠摩智也不至于失了《火焰掌》和《小无相功》,更不会品尝到生死符。

只是,木易也没料到,鸠摩智竟然没有去找慕容复,从而导致李青萝被反杀。

“是的,师叔。”慧轮回答道。

看着老实巴交的慧轮,木易忽然心中一动,大有深意的问道:“慧轮,你觉得,少林寺作为佛教魁首,是应该专注佛法,还是专注武功?”

铛!

此话一出,慧轮脑袋一片空白!

他虽然不够聪明,但结合着这位师叔的所作所为,他若还猜不到这位师叔这句话背后的含义,那就真是猪了!

慧轮脸色惨白,豆大的汗珠像雨点一样滑落,身体更是抖得跟筛糠似的。

“师、师叔,慧轮佛法不精,不、不知道。”慧轮头也不敢抬,哆哆嗦嗦说道。

“你啊。”木易摇了摇头,道:“专修佛法,捐纳田土、税负,佛教不至于有灭教之忧,若还如现在这般,有朝一日雄主临朝,则大难不远矣!”

“算了,和你说这些干什么,你也做不了主。”

“慧轮,我妻子要在这里看看碑文,你照看好了,我去大雄宝殿。”

言罢,他的身形缓缓消散,再出现时,已经是百米开外了。

慧轮:“……”

师叔,你是不是忘了,你是和尚,不能娶妻的吗?还有,你妻子和少林有仇啊!

你就这么放心把我们扔在这?

大雄宝殿,木易一进去就看到鸠摩智正在与虚竹大战。

而竹剑、菊剑则暴露了女子身份,已经被少林僧人制住了。

“玄机!”

玄慈见木易到来,大吃一惊,浑身肌肉顿时紧绷了起来,他不知道木易是站在哪边的。

因为,从木易入寺开始,和他们这些玄字辈高层就格格不入,整个少林,除了扫地僧与慧法,他几乎看不上任何人。

至于清规戒律,那就更扯淡了,在少林时还好,出了少林,他就把所有清规戒律破了一个遍。

而且,少林除了扫地僧,无人能牵制木易,这种人太危险了。

更关键的是,扫地僧几乎不理世事。

所以玄慈没有安全感啊,一个鸠摩智就够少林寺受了,再来个木易,扫地僧不出,几乎能把少林拆了。

不过,玄慈还是有心机有智慧的,一惊之后,他立即换了一副面孔,惊喜满面道:“师弟,你回来了?还请为我少林解围。”

“嘘!”

木易做了个噤声的手势,然后低声道:“看戏。”

只见大殿上,鸠摩智与虚竹大战正酣。

鸠摩智一掌击出,掌风中隐含必必卜卜的轻微响声,姿式手法,正是般若掌的上乘功夫。

而虚竹则以韦陀掌相迎。

韦陀掌是少林派的扎根基武功,少林弟子拜师入门,第一套学“罗汉拳”,第二套学的便是“韦陀掌”。

般若掌却是最精奥的掌法,自韦陀掌学到般若掌,循序而进,通常要花三四十年功夫。

般若掌既是少林七十二绝技之一,练将下去,永无穷尽,掌力越练越强,招数愈练愈纯,那是学无止境。

自少林创派以来,以韦陀掌和般若掌过招,实是从所未有。

两者深浅精粗,正是少林武功的两个极端,会般若掌的前辈僧人,决不致和只会韦陀掌的本门弟子动手,就算师徒之间喂招学艺,师父既然使到般若掌,做弟子的至少也要以达摩掌、伏虎掌、如来千手法等等掌法应接。

虚竹眼见对方掌到,斜身略避,双掌推出,仍是韦陀掌中一招,叫做“山门护法”,招式平平,所含力道却甚是雄浑。

鸠摩智身形流转,袖里乾坤,无相劫指点向对方。虚竹斜身闪避,鸠摩智早料到他闪避的方位,大金刚拳一拳早出,砰的一声,正中他肩头。

虚竹踉踉跄跄的退了两步。鸠摩智哈哈一笑,说道:“小师父服了么?”料想这一掌开碑裂石,已将他肩骨击成碎片。

哪知虚竹有“北冥真气”护体,只感到肩头一阵疼痛,便即猱身复上,双掌自左向右划下,这一招叫做“恒河入海”,双掌带着浩浩真气,当真便如洪水滔滔、东流赴海一般。

鸠摩智见他吃了自己一拳恍若不觉,两掌击到,力道又如此沉厚,不由得暗自惊异。

这一刻,他想起了当初被木易支配的恐惧。

旋即不在留手,出掌挡过,身随掌起,双腿连环,霎时之间连踢六腿,尽数中在虚竹心口,正是少林七十二绝技之一的“如影随形腿”,一腿既出,第二腿如影随形,紧跟而至,第二腿随即自影而变为形,而第三腿复如影子,跟随踢到,直踢到第六腿,虚竹才来得及仰身飘开。

鸠摩智不容他喘息,连出两指,嗤嗤有声,却是“多罗指法”。

虚竹坐马拉弓,还击一拳,已是“罗汉拳”中的一招“黑虎偷心”。这一招拳法粗浅之极,但附以小无相功后,竟将两下穿金破石的多罗指指力消于中途。

鸠摩智有心尽快结束这场战斗,多罗指使罢,立时变招,单臂削出,虽是空手,所使的却是“火焰刀”。

这路掌刀脱胎于少林燃木刀法,燃木刀法木易也懂,是在一根干木旁快劈九九八十一刀,刀刃不能损伤木材丝毫,刀上发出的热力,却要将木材点燃生火。

火焰刀却不同,其霸道程度,远超燃木刀法不知几何。

他一刀劈落,火焰燃起,波的一响,虚竹右臂中招。虚竹叫道:“好快!好恐怖的力道!”右拳打出,拳到中途,右臂又中一刀。

鸠摩智真力贯于掌缘,这一斩已不逊钢刀,一样的能割首断臂,热力能将肉烤熟,但虚竹右臂连中两刀,竟浑若无事,反震得他掌缘隐隐生疼。

“这家伙!”

鸠摩智大惊失色!当初他用火焰掌攻击木易,也是屁事没有,然后被一招制服!

现在虚竹也是如此!

然后,鸠摩智眼角余光忽然看到了木易,当即他就慌了,出招变得慌乱不堪。

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