而我们普通人只不过在生活中习惯于将善好比例较大的事情称为“善事”、“好事”罢了。反之，将恶坏比例较大的事情称为“恶事”、“坏事”。
而且公义上来说，这个世上好事坏事从来就不该是自己定的。不然的话，就会出现：我认为这件事情对于你是好事，所以我对你做了，这个根本就是强者逻辑或者是强盗逻辑，是无聊的自私和傲慢罢了。想象不出场景吗？比如“我能看上你家闺女是你祖上冒青烟，别不知好歹！”
画面感是不是有了？你觉得我说的例子有点极端了，那个强者没有道德才会那般无耻，但是你要知道，强者才是这个世上最有可能不讲道德的存在，因为他们自身强大，不需要道德去约束别人言行，直接靠力量就行了。
对，你没听错，道德诞生之初就是用来约束他人维持社会秩序的工具。只不过圣人用道德自律，强者律他，庸人、弱者被律而已，就这点区别。
故而一件事情的好坏程度占比应该是由被做事的人来决定，某些福利组织的领导们去贫困山区，只是送一些日常用品，给些极少的钱，但是却要贫苦人家和领导们一个个合影留念，以作日后宣传之用。诚然扶贫帮助贫困家庭是好事，社会舆论也认为这个是好事，领导们更加认为是好事，但是唯独被扶贫的家庭却认为不好，自己的生活问题不但没有彻底得到彻底解决，自己的生活仅剩的平静反而还被打扰到。所以这样的扶贫，对于所有人都是“所谓的好事”，唯独对于被扶贫的家庭却是“大恶事”
所以做人做事要做到三点：一、易地而处，易地而处的意义不在于同情对方，而是为了自己，为了确定自己所做的事情的性质的需要。二、遵循本心，问心无愧，这一点之前说了很多这里就不阐述了。三、要做好相应的觉悟。有的时候做好事也不一定有好的结果。好心去扶摔倒老人被讹诈，被单位开除，你就恨苍天不公。其实老天公不公不知道，不过天还是那个天，不曾变过，社会上的人心也是如此，你以前只是太甜了，或者说是太自以为是认为社会是美好，人心是美好的。缺少的就是一顿社会组合式的毒打。
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公交车上，叶枫默默地看着车窗外的风景，离叶枫的目的地也越来越近。
大屏幕前，叶枫对着蓝兰道：“首先我觉得这个世上，只要还有一个人希望你能活下去的话，那你就没有理由去草率地结束自己的生命，也不能轻言放弃活下去。
其次，杨雪她或许会很痛苦，但是爱情从来都不是一个人的人生的全部意义。过些日子她就会好了，那个丫头分得清游戏和现实，毕竟现实里面她不是也找了男朋友了吗。
但是最重要的是人只要活着，希望就不会断绝。总有一天她会遇到自己心里喜欢的那个“真正的温蒂”。毕竟只要活着、等下去，那样的人一定会出现。我始终是这么相信着的。”
叶枫顿了一下道：
“但也正因如此，我才是最卑劣的那个人。毕竟“我欺骗了她”是事实，没有一丝辩驳的余地。我也不想去辩驳。更何况无论再来多少次，我还是会选择去欺骗她，”
“渣男！”蓝兰骂道。
“嗯，我是”叶枫坦然说道。
蓝兰忽然道：“你真的不想成神吗？就在刚刚，你只要想，再进一步成为神根本就是轻而易举的事情。”
叶枫笑了笑，道：“人，是成不了神的，我只是一个‘人’而已。”
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稍微说点题外话。
现实手游《原神》中的风神，亦是自由之神，巴巴托斯。温蒂只是其幻化成吟游诗人时候的名字。
自由是人类永恒的追求之一，是人类与自己的灵魂签订的契约之一
“自由”，在拉丁语中是从束缚中被解放出来的意思，所以自由是和解放是同义的。那所谓的尘世七执政不过是天空岛从众多魔神里面选出的七个胜者来辅助管理提瓦特大陆的。说白了也就是天空岛之下的7个高级打工人。
七神看似是凭借着自己的意志在管理七国，但是其实依旧受到天空岛天理的管制。于是乎自由之神巴巴托斯所信奉的自由就显得那么苍白无力和滑稽可笑。因为成为自由之神就意味着要被束缚，本就和自由的意志相违背。
从人类历史诞生之初，自由从来就不是恩赐，抗争方能体现自由之所在。蒙德千百年历史上的每一次自由都是源于对强权的抗争，温蒂曾亲身经历过蒙德人民对于统治的反抗。温蒂深知被自由之神命令的自由，根本就不是自由。因此他将蒙德的管理权还给了蒙德的人民。而他自己去幻化作了少年模样，当起了吟游诗人。
温蒂拥有了自由的权能，有着最自由的职业，有着最自由的身心想去哪里去哪里。但是温蒂是真的自由吗？
一次次见证历史轮转，一次次经历，却只能迫于规定装作毫不知情的看着事情发生。因为风精灵的弱小，只能眼睁睁地看着挚友在风龙废墟上战死，拥有力量却无法反抗天理，只能看着挚友温妮莎进去被自己视若魔窟的天空岛，对此自己却无能为力，能提醒告知都做不到。于是吟游诗人就只有将挚友的事迹写成诗歌，四处流浪，广为传唱。
许多人都渴望成为神明来拯救苍生让世界变得美好起来。然而成为了神明又能怎么样？温蒂他成了自由之神，但除了一次次见证重逢和别离，其它的他什么都做不了。
这里不是在给温蒂打感情牌，叶枫虽然扮演了温蒂，但是他从心里对于温蒂是不认可的。因为真正的自由是抗争天理，而不是四处逃避，以求自己安慰。明明是自由之神，但是却是如此的不自由，着实可悲。