金袍青年被请进了巫观。
“不知登门拜访有何事？”梁易问道。
翁平微微行了一礼，说道：“这番前来是想代师尊询问，我金虹洞，可否在涂川传道。”
“传道？这又是何说法？”
“简单来说，便是招揽门人之意。”
梁易明白了，笑道：“你们想传道便传，来问我做甚。”
翁平仔细观察他的神色，想要确认他说此话的真意，但看半天梁易仍旧笑意盈盈，不知深浅。
“实不相瞒，我从涂川百姓的口中已得知巫师除妖之事，以为这涂川乃是巫师的修行洞府，故而才相问。”
梁易摆摆手，道：“我的修行洞府，便是这座山，只要不把注意打到这来，其他随意。”
翁平松了一口气，梁易修为比他高很多，最少也是大周天修士，如果在他的地盘冒然传道，一旦触怒了他，便是不小的麻烦，故而才来打个招呼。
两人又交谈了一会，翁平便告辞离去，临走前留下了一瓶丹药作为见面之礼。
梁易把玩着那瓶丹药，发现品质不差，有辅修之效。
“师兄，这金虹洞是什么来历？”匡胤恒在旁问道。
“不知，想来是什么隐世山门，如今出世了。”
匡胤恒忍不住说道：“这山门倒是颇为有礼，知道涂川乃是师兄的地盘，专门来打招呼。”
梁易无奈：“涂川啥时候成我地盘了。”
“师兄莫要谦虚了，你如今的修为飞天遁地，这涂川还有谁比得上？”
梁易吃了一记彩虹屁，倒也没有多少自得，道：“虽有飞天之能，但不代表可以纵横天下，光是比青鬃厉害的妖怪我便见过好几头，还是得好生修炼。”
梁易将丹药瓶抛给匡胤恒，又询问了一番最近他的修炼情况。
如今匡胤恒所修的功法，乃是他从老猿猴身上所获，名叫《金芒法》，乃上品法门。
经过研究，梁易发现此法机巧多变，适合心思敏锐之人修炼，匡胤恒与之正好相配，便教给了他。
大概了解了匡胤恒的修炼进度后，梁易便自行上楼打坐。
入了大周天之后，他越发沉迷于修炼，只因比起小周天，大周天的修炼反馈极佳。
在他的体内，树脉已经张开，在每一根树枝的尾部，都有罡气在流动。
随着他不断修炼，罡气便会朝树枝的顶部延伸，而每延伸一点，便能感到**更通达一分，更强大一分。
梁易把这个过程称之为体修。
而除此之外，他脑中的神台同样也是需要修炼的。
神台上布满着许多裂纹，处于残破之态，他通过摸索发现，只有在清心寡欲之时，才能通过意识修补神台。
他称此为心悟。
小周天只是初步沟通天地，纯粹靠吸收灵力便能增长修为，但大周天则是依靠心肉双修来增长修为。
当然心是极难修的，平日里各种杂念涌现，这些都成了干扰因素，想要修心还是得依靠不凡的功法。
梁易为求此等功法，便再次进入道庙之中。
如今他所获愿力，已有两万多条，可放肆大胆的用于祭祀。
道庙的灵牌香火不断上涨，最后在到达三千三百时，演练出了一门典藏级的功法，《斗典》。
典，乃是比书更为高级的功法，此等功法据道庙男子所说，因为其不凡，甚至可以作为某些洞府山门的镇教之宝。
梁易观阅斗典，发下此典的道理层次确实比术书更要高上许多，而其中的修炼门道，更是令他心惊。
在典藏级的功法中，斗典没有被明确归属为上品或者下品，似乎游离在两者之间，究其原因乃是它的理念过于剑走偏锋，有陨落的危险。
修炼此法，需要将罡气通通转化为太阳火精，而太阳火精极其狂暴，充斥着破坏的气息。
斗典将太阳火精纳于树脉之中，令其不断互斗，这种碰撞猛烈无比，很可能会令树脉断裂。
故而此法一旦修炼不慎，便会直接葬送修为性命。
拿生命赌斗，这比起其他循规蹈矩的典藏功法，可要破格太多。
但若真能修成，炼气士体内的树脉便会拓宽，术法威力将大大提升，非同修为之辈可敌，可谓远超其他上品典藏功法。
梁易已从男子口中得知，修炼斗典便是在折磨自己，会极其痛苦，没有大毅力，还是趁早放弃。
然而此法却正是他所需的，威能不凡，又能磨炼心性，对于大周天修炼来说，再合适不过。
有了钟意的功法后，梁易便离了道庙，迈入医庙之中。
同样是香火愿力积蓄到三千三百条，医庙演练出了一门医道之法，名叫《生死录》。
梁易观阅生死录，很是心惊。
此录分为生死两卷，生救人，死害人。
生卷里面的医术非同一般，修到高深处，可将人从阎王门前拉回。
梁易便发现那日碧晴中的泽更之息，如若用生卷中的某项医术，便能很快治疗了，不必大费周折去炼丹。
至于死卷，那就不得了了，梁易光是看得都头皮发麻。
里面尽是些毒蛊之术，什么下降头、附毒、驱尸等等术法一堆。
死卷是想着办法怎么控制人、阴人，与生卷完全便是两个极端。
然而兽皮女子却告诉他这乃是同一个人写的，修此医道之术，需要生死兼修，互为映照，方可攀至顶峰。
梁易对此将信将疑，毕竟死卷里有些手法过于阴毒，用了恐怕道心都会不稳。
医庙祭祀完，他便连同器庙也一同祭祀了。
此庙愿力积蓄到一百零八条时，先是为他演练出了一门《蕴器秘本》，里面详细记载着一些蕴器的秘术，千奇百怪。
而再到三千三百条时，便演练出了《八荒望气》之术。
这门术法，梁易觉得十分新奇，它乃是一门瞳术，修炼此术，可直接辨气。
只要是有气存在，不过管活物还是死物，八荒望气都能看。
修到高深处，更可控气。
梁易心知，这门术法的真正目的，乃是为寻找蕴器之地，但他略微琢磨，便觉有很多妙用之处，日后或可将其开发出来。
三庙祭祀完，梁易没再去阵庙，如今他的阵道只知皮毛，还不着急演练之后的法门。
于是他返回道庙，潜心钻研起斗典。