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第二百六十三章 化仙池(1 / 1)

弥罗的目光看向第一件宝物,那是一根散发玄黄宝光,其上有山川河岳意向纹路的的玉笏。

王曦明顺势解释道“此宝名为玄黄玉笏,其中灵性虽然十分微弱,堪堪步入虚灵法宝的行列,但材质非常特殊,通体是天外群仙开辟洞天之时,残留的天地玄黄之气汇聚而成。”

“这宝物整体都是玄黄之气凝聚?”

弥罗有些惊讶的看向那玉笏,见王曦明点头,不由感慨“如此奢侈,整个也就六官能够做得到,价格应该不便宜吧。”

“虽然你的功绩不小,内部给了七折的优惠,但此宝的价格依旧接近真神一级。”

王曦明口中的虚灵和真神是修士对于法宝品级的一种划分。

函夏修士使用的宝物,根据力量来源不同,大致能够分为符器、法器和法宝三类。

广义上来讲,符器指依靠符文获得能力的器具,法器是内部蕴含法理的器具,法宝则是孕育出【神】的器具。

因为法宝的核心是【神】,因此划分其品级的时候,通常也是以【神】位基础,而非以威力为基础。

从古至今,大量修士按照从下到上将法宝划分出诸多品级,其中比较知名的有虚灵、幻形和真神三等,以及虚灵、幻神和纯阳三等。当然,近五百年来,六官给出了一个非常简单粗暴的划分方式,下中上三品。

其中下品法宝的灵性神意虚幻不定,虽能自行维持,但也仅限于此,无法自行修持。

中品法宝灵性生慧,神意外显,刚开始只是类似于小动物,具有一定的智慧,却不具有情感。

这时候,修士可以根据自身需要,对其进行引导,强化智慧,赋予情感,这类法宝最后都会转为器修,像金虹城中的清微童子清离,北方幽州的北境霜神玄霜都是属于典型。

若是修士不强化其智慧,继续祭炼其神意,纯化其灵性,让其形神具备,近乎元神之后,便算是入了上品的门槛。

就市场价值而言,一件上品法宝大致能够交换三到五件下品法宝。

但这玄黄玉笏的材料太特殊了,价格虽然贵了点,但弥罗是真的心动了。

他在王曦明的默许下,拿起玉笏,轻轻一挥,便见其上玄黄之光缠绕,四周虚空仿佛出现了扭曲,似乎有塌陷的迹象。

‘不愧是一丝一缕都等若山岳的玄黄之气,当真沉重,真被这东西打中,就算是佛门金刚不坏之体,仙道万劫不灭之躯,恐怕也要失去功效,落得个精溃形散的下场。’

弥罗小心翼翼的将玉笏放回其中,看向边上的宝物,那是一个琉璃净瓶,内里似乎承载了些许露水。

“你当初提出的要求是提升近战自保能力,强化灵境演化速度,或者提升灵境抵御外敌的能力,这一件宝物名为甘露净瓶,本是天外某个乾坤孕育的天地灵宝,后来那方天地破碎,此宝亦是遭受重创。落入函夏之后,虽经过六官的修复,但当初灵性受损太过严重,同玄黄玉笏一样,勉强跨过虚灵法宝的门槛,价格倒是稍微低一些。”

王曦明将净瓶取出,倒出少许甘露道“此宝妙用有三,其一是可以作为你灵境中的一个备用灵池,能够承载相当数量的天地元气;其二是纯化元气,梳理灵境内部可能出现的浊气,其中包括香火愿力祭祀带来的负面影响;其三是孕育出这有诸多妙用的甘露。”

说着,王曦明伸手将甘露弹出,洒落在弥罗的身上。

不过一滴甘露,弥罗就感觉自己身上这段时间在冥土之中修行参悟【天魔考】沾染的冥土气息被洗涤干净,他童孔之中宝镜虚影浮现,不断解析剩下的少许甘露。

弥罗惊讶的发现这甘露,竟然是一种天地灵水,虽然不像三光神水、天一真水一样玄妙,但这种甘露的能力却非常全面,或者说这个甘露最大的特性就是包容?

弥罗小心翼翼的取来一滴甘露,尝试着变化几种神祇名字的力量注入其中,果然这甘露会自行吸收,虽然吸收的量非常少,却证明了弥罗先前的猜测应该不假。

这甘露净瓶确实有包容的能力。

弥罗看了看净瓶,又看了看玉笏,思索了好一会儿才将目光转移到其余三件宝物上。

这次弥罗没有等王曦明开口,而是自己看了看,这三件宝物分别是金印、石塔和光门。

其中金印之上凝聚着寰宇虚空之力,看似在眼前,却又给人远在天边的感觉。

石塔之上有九天清气涌动,缓缓下沉,有一种虚实转化的奇妙感觉。

最后的光门最是奇特,勐地一看是一扇门户,看久了又觉得是无数门户重叠在一起,再凝神又恢复一扇门户的模样。

弥罗盯着三件宝物看了许久,最后指着金印道“能介绍一下它吗?”

“此宝名唤乾坤金印,来历和那玄黄玉笏有些类似,都是源自于天外群仙,只是玄黄玉笏源于洞天开辟,乾坤金印则是诞生于太虚幻境重组,改造洞天之时,剩余乾坤二气凝聚而成,可以帮你稳固灵境,必要的时候,还可以用携带灵境之力,发起攻击。”

王曦明说着,就是将金印取出,打算让弥罗仔细看看,却不想弥罗直言道“无需尝试,我就选玄黄玉笏、甘露净瓶和乾坤金印。”

“你确定?”

王曦明有些惊讶的看着弥罗,看了眼剩下的两件宝物,道“这苍青石塔和登真天门也非常适合你,你不听听就做出选择?”

“不用了。这两件宝物的能力我心中大概有数,就不用多看了。我担心我听了之后会更纠结。”

见弥罗摇头,王曦明笑道“你就不怕这两件宝物更适合你?”

“王掌门你和杨老太君既然没有着重标明五件宝物哪个更好,显然你们也不敢确定哪个更适合我。我已经大致了解其能力,何必纠结。”

“那我现在告诉你,这两件更好,是两位天一境以上修士遗留的伴生之宝重铸,你要听吗?”

听到王曦明这话,弥罗依旧摇头,同时伸手取出三件宝物。

看着弥罗的动作,王曦明有些无奈道“你啊!我都不知道说是死板好,还是说你老实好。我将五件宝物带来的意思还不够清楚吗?你但凡和我提一句,我也就帮你垫付了啊。”

弥罗闻言,轻笑道“我无法长久留在此地,怎么好意思收取如此贵重的东西。再说了,这玄黄玉笏和甘露净瓶皆非凡物,你能够将其挑选出来,想必也是用了不少情面吧。”

说着,弥罗便是将金印和净瓶送入灵境之中,玄黄玉笏则是收入袖中,时时刻刻以法力洗练温养。

而王曦明先是看了弥罗一样,而后将两件宝物收好,随意解释了一句“是花了一些情面,不过更多的还是杨老太君的人脉。我在其中起到的作用,也就十之一二左右,所以才特地给你送来。如今,既然东西已经入了你手,我也就先回去了。”

弥罗将王曦明送到冥土和人间的交界处,在其离开前,顺口提及道“我在此处修行,杂事有些多若是北辰仙门和镇幽府的部分嫡系事情不忙,能空出一些时间,不妨来我这帮衬一二。”

王曦明一听,就是笑道“你这话,我一定给杨老太君带到。”

说完,便是化作星光消失。

几日后,杨云静、纯一、云安以及一些兵家修士先后到了幽冥坑,帮助弥罗处理诸多杂事。

说是杂事,实质上却是弥罗收回自己在冥土之中的部分鬼神化身,将他们的职责交付给杨云静等人,让他们去处理幽州冥土的诸多事宜,让他们凝聚些许幽州气数。

其中,唯有杨云静和纯一长久留在此地,其余的修士,包括云安在内,大多是在幽冥坑修行一段时间后,便回去继续工作。

而弥罗,除去定期出关指点一下纯一修行,解答一下杨云静在冥土之上的疑惑外,依旧保持着先前的修行态度,每日不是在洗练玄黄玉笏,就算是在祭炼乾坤金印,要不就是调整甘露净瓶在灵境之中的位置,或者是描绘身上的万神羽衣,看上去似乎都在进行着重复性的工作。

可实际上,弥罗的力量正随着三件宝物的入手,跳过了原本应该的沉淀阶段,进入新的快速进步时期。

说起来,弥罗的修行速度一直都是沉淀、激发、快速进步,再沉淀、激发、快速进步的循环。

但这一次,算是弥罗非常罕见在上次快速进步之后,没有进行过多的沉淀,便开始了第二轮的快速进步阶段。

三件宝物之中,玄黄玉笏看上去只是弥罗的护身之宝,可实际上此物乃是天地玄黄之气凝聚而成。

这等灵材,只有在天地开辟之初,玄黄未分之际,才会孕育出部分,能够遗留下来的少之又少,在稳固虚空,梳理清浊方面有一定的妙用。

弥罗将其拿在手中,每日于妙有境中挥舞两下,都能提升妙有境的稳定性。

其次,乾坤金印在稳定虚空方面更是精通,作为乾坤二气凝聚的宝物,金印本身就像是一个锁,将妙有境的虚空锁上,任何出入妙有境的个体,比起过去都要困难一些。

如果说前段时间,一些擅长破开虚空,运转寰宇的刺客,或者一剑破万法的剑仙能够迅速靠近弥罗。

那么现在他们一旦动用类似的手段,就很有可能对上隐匿入虚空之中的乾坤金印。

这宝印被弥罗炼入灵境之后,可以处在灵境的任何一个地方,却又不实质存在于灵境的某处,正如其名字一般,蕴含乾坤,融入乾坤。

最后的甘露净瓶,更是出乎弥罗预料的好用。

此宝作为某方天地孕育的灵宝,哪怕经过天地破碎和六官修复,内里道则法理和对应的概念已经出现了明显的遗失。

但其内部残留的痕迹,就好像弥罗当初担任太虚幻境之中的天帝一样,很多东西虽然不适合函夏,无法系统化凝聚,但并不代表那些东西不存在。

而弥罗手中正好掌握着大量函夏的基础信息,但甘露净瓶融入妙有境之后,先是化作灵池,吸纳元气,浑厚弥罗根基,而后灵池中的元气同外界交互,逐渐纯化灵境内部元气,侧面提升灵境的品质。

而后才是开始凝聚具有包容特性的甘露。

弥罗根据需求,提供不同的力量,凝聚不同倾向的甘露,供给不同的地方。

例如送入金阙后方桃花林之中的甘露,就是由【福神】、【寿星】等吉祥侧的神祇名字力量,以及【树神】等草木自然侧的名字力量加持而成。

甘露温养那诞生于云华林,成形于太虚幻境的桃木之后,竟然让其结出了少许可以拿出来食用的桃子。

虽然这些桃子本质上是元气凝聚,只是借助甘露的特性,暂时成型,时间久了,依旧会消散。

但能够带出太虚幻境,长时间独立存在,已经是一种巨大的进步。

更何况因为甘露的特性,凡人食用可以延年益寿,修士食用,也能感受其中力量的属性倾向,对应的道则法理,以及洗涤体内污浊秽气,霉运浊煞。

其次,弥罗还发现这甘露可以承载部分香火愿力,找依靠纯化的能力,让洗涤愿力中多余的杂质,起到洗练护法神兵,以及大多数神祇虚影的功效。

这也是非常明显的提升,毕竟弥罗的大半手段源自于伴生之宝宝卷之上的名字。

而这些名字力量的对外影响,大多是借助虚影的干涉。

因此,弥罗一直以来都有强化虚影力量的想法,例如先前在镇幽城中,兑换材料,祭炼特殊的法器,加持在神祇身上,就是手段之一。

而如今,甘露的功效,还在弥罗先前的祭炼的手法之上,并且这甘露的能力还能对人使用。

‘若非此物是瓶,而非宝池,是我自己一点点凝聚出来,功效也微弱,只能轻微影响凡人根骨。我都要怀疑这甘露净瓶是不是那方天地用来供一些取巧成仙之人,洗涤凡骨,铸就仙躯的化仙池了。”

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