第174章赵桓的决断
“用自己的毕生之力，努力打造一个指引历史发展方向、趋势的文明样板。”自从来到大宋后，哪怕安宁一直没有忘记自己的初心，但也不代表他就真的不食人间烟火。
每个人都会有自己的利益，陈颙、陈箍桶、吕子曰、李老僧等明教中人，想的是重新践行明教的教义。明社虽然被自己改造了许多，但其明教的本质，却并无改变。
蓝细禾、高子羽是自己的弟子，洪七是自己的师弟，陈丽卿、柔福帝姬、李师师、方明月都是自己的妻子，林长生是外甥。
以及二姐安云儿等人，他们才是最在意自己生死安危的人。但就算他们，也绝不想看到自己在青史中留下骂名。
武松、燕青、李俊、史进等梁山泊的好汉，想要跟着自己主持人间正义。替天行道，还人间朗朗乾坤，让百姓都能过上好日子。
吴敏、朱倬、宋应辰等这些汴京来的官吏、士人，他们最想做的却是再造大宋制度，让大宋传国万年。虽然现在都开始往自己提倡的民族主义上面偏，但是眼下还没到火候。
此外就是各处的地方豪强、商贾势力，甚至包括乾贞记这样的庞然大物，他们就是单纯地希望天下通商，能让赚取更多的利润。
如果金国愿意通商，那咱们为何非要灭了人家？
难道打仗不用花钱啊？肯定要花很多钱的！在这些人眼里，除了他们自己，别人任谁去花他们的钱，都会让他们心痛的，也都会被他们痛恨的！
所以，一定要做好统战工作啊！好在安宁来自后世，知道战争是为zz服务的道理。如今的战场筹划，不但要有理、有利、有节、有据，还要努力平衡各方面的利益。
继续让那个形象已经坍塌的赵桓占据皇帝的大义名分，并不符合京东都护府的利益。安宁不但要面对来自方方面面的压力，还有可能让“海州特区”失去长期存在的合法性。
或者就如陈颙所言，干脆扶植赵构偏安东南，再让赵楷割据巴蜀，也许会更好些。这样一来，京东都护府的就算彻底解放了！
话说，赵榛就在南海开国正欢呢。
公开地与金国联盟，强行瓜分赵宋天下？自己的后世名声可定要臭大街呢！儒家思想估计再过一千年也不会枯萎，难道自己就要被他们钉在历史的耻辱柱上，打倒、批臭吗？
所以，自己如今的定位，还是要立足于“引领”。在这个引领的过程中，就先要做到百花齐放，百家争鸣。
所以？也许让大宋暂时分裂一下，未必就是一件坏事情。
穿越过来这些年，东一榔锤西一棒地胡乱敲打，很多事情都出乎意料地发生了。似乎自己真的成为一个灭火队员，很少有闲心再去仔细规划。
或者也曾规划了，但规划就是用来被打乱的！所谓“计划不如变化”，事物的发展自有其规律所在。安宁的前生不过一个佛系的二本学生，他又能洞察多少人心叵测？
所谓“民心如水，可载舟，亦可覆舟！”如何准确把握其中尺度？安宁也并无良策。作为后世的一名小辅j，安宁的执行力被训练的不错，但他的领导能力就欠缺不少。
论及洞察人心的本事，更加拍马赶不上秦桧这些时代妖孽们。现在手上掌握着巨大的资源能量，若是再浑浑噩噩找不准社会发展的趋势和方向，那真是找死节奏。
之所以前面没有走错道路，也是源于自己对这个时代的发展趋势有历史在罩着。以后随着自己对社会的撬动越大，历史的去向就会被改变的越来越多。
量变带来质变，自己前世那套历史也就失去参照价值。所以，安宁也不敢断言自己就是永远正确的，那就多分出几家试错好了！
大家各自改良制度，谋求文明发展路线，然后互相去借鉴、促进，也是个不错的进化思路。这样地引领进步，自己的压力就小多了。
咱们只管在京东都护府散漫地发展去，对错又有多大关系？至于赵楷、赵构、赵楷、甚至金兀术他们爱跟不跟，咱们也可以完全不在乎。
还是那句话，“俺又不是你爹”！自己既然不愿与这个时代和尘同光，又有什么理由要求别人一定要惟你马首是瞻？
决定他们各家前途的，依然要靠百姓的脚去投票。别人家都能发展好，就你家还要百姓受穷，或者你非要穷兵黩武，那么你的百姓就会跑去别的人家过日子。
嗯嗯，一定要在各个政权之间组建一个类似后世国联的机构，用联合议会的形式去发布“迁徙自由”的盟约。
安宁相信，这一样能够实现长期的和平。
当然了，这样的和平，却是一种动态的和平。几个政权间的外交角力，吵吵嚷嚷。甚至剑拔弩张、小打小闹，都是在所难免。
但这也并非全是坏事，这就像是一个减压阀，有点压力就能及时释放出来，可比表面上铁板一块，地下却在暗流汹涌，最后来个大爆发、大破坏合算多了。
安宁甚至恶意地想过，前世的湾湾、越越，甚至思密达，也都各有各的制度。客观上看，他们不也是咱们制度试错的某种样板工程呢？
虽然在林长生的眼里，秦桧这人太过深沉。不过秦桧的才具那是没得说了，治国安邦的手段，也层出不穷。一手小楷工整清秀，堪称开一代先河，几乎就让林长生入迷。
但是秦桧的官运似乎不太好，他不但难入舅舅法眼，甚至还得罪了当今皇帝赵桓。不过林长生却知道，这只是他秦某人的小手段而已。
秦桧是在养望呢，他想成为谢安石那样的千古风流人物。只不过秦桧的骨子里，却透着一股子媚态。就是谁赢跟谁走，谁强谁老大的意思。
所以，林长生并不喜欢秦桧，但也没有多少讨厌。毕竟，秦桧不但是挚友林一飞的生父，他对京东都护府，对舅舅，也绝对充满了善意。
甚至安尧臣上表汴京，请求册封舅舅为“明公”的奏章，秦桧也在为之奔走呼号。而且按照他的意思，不但要封“明公”，还要加九锡！
“安公不出，奈天下百姓何？”秦桧的肉麻言论，迅速走红汴京。很多人不齿他的“失节”，更多人却在帮他推波助澜。因为汴京形式，真的已经危在旦夕了！
但是皇帝赵桓，却搁置了安尧臣的奏折已经三天。舅舅这时候却忽然说他不想做秦桧这样的话？这又究竟是几层意思啊？
要大宋的江山，还是要皇帝的尊严？这对赵桓来说，的确是个问题。赵桓从来都不喜欢那个好妹婿安兆铭，哪怕安兆铭多次救他的大宋于水火之中。
“他救的是大宋，又不是救朕，朕为何要感激他？”这就是赵桓认知上的扭曲所在。大宋与士大夫共天下，安兆铭是大宋士大夫。
所以？安兆铭就是在自救罢了。
赵桓可记得，此前的安兆铭从未认真支持过自己的主张，无论战和！甚至自己被郭药师拿去做傀儡时，安兆铭也并未跳出来勤王。
等到自己好容易拿下了郭药师再次亲政，安兆铭依旧一言不发？！难道开口骂几句郭药师，再帮自己这个大舅哥洗白几句，真的很难吗？
现在汴京危殆，他安兆铭居然还要整一出“明公”加九锡的戏码才肯出兵？赵桓的心中十分烦躁。当年才不过一个小道士罢了，如何今日就敢骑在朕的头上撒尿？
给，似乎还是要给的。赵桓这人，一贯很讲究现实。
但是赵桓的心中，就是不痛快，朕偏要压你几日再说呢！真要给金人、蒙兀人围了汴京，就算朕的日子不好过，难道你安兆铭就能留下好名声？
汴京城，其实没那么容易被人攻破。这也是赵桓上次被郭药师诈开城门后，仔细反省了很长时间，才得出的结论。
身为帝王，几乎就没有完全不“知兵”的道理。就算赵桓初登基时匆忙，对军事一窍不通。但是连续几次金兵南下后，又经受过郭药师的挫折，赵桓自认还是“知兵”的。
身边的刘瞬仁、胡直儒、刘延庆、孙傅、贾奕这些“知兵”的大臣，也都这样认为。
首先汴京城防高大，外城周长五十余里，高四丈，宽六丈之多。这些年还一直在用石块、钢铁、水泥加强构造。
七处城门都配置了大量的床弩，这可是发射黑药包的床弩！甚至京东发来的迫击炮，也被他全部装备在城墙上。
如今城内驻军就不下七万，还都是精锐的禁军系统。城外周边也有数万驻军散布在各处险隘之地，遥相呼应。粮食、黑药、军械的储备，也是冠甲天下。
此外城内居住人口达二十六万户，男丁四十五万人。若是按照京东都护府的算法，汴京的居住人口不下一百三十万。这些百姓，也都可以帮助守城的。
那么，需要什么样的大军才能攻破汴京城呢？在刘舜仁的军旗推演里，哪怕京东都护府倾力来攻，它最少也要三个月的时间才能拿下。
三个月？天下勤王之师不下百万，足以在城外淹死他们！如果连京东都护府东无能为力的话，指望金人，或者文明更原始的蒙兀人过来攻城？说笑了。
这才是赵桓敢于压下安尧臣奏章的底气所在。无非就是汴京被人围城了，皇帝的颜面不太好看而已。但是自己的颜面，似乎就从来没有好看过！那还在意作甚？
赵桓自然也读过“先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”这等兵家名句。这可不是书生妄言，都有大道理的。
但他也读过孟子“生于忧患，死于安乐”的警句。当年太祖、太宗皇帝能够席卷天下，建立大宋。就在于当时天下纷乱了两百年，百姓早已厌倦战乱。
而太祖、太宗皇帝征伐天下时，军中是不许胡乱杀人的。这可是自“安史之乱”两百年后，出现的第一支不乱杀人的军队。
这是相当了不起的决断，也是老赵家得天下的主要原因。此后太祖皇帝又与士大夫共天下，“杯酒释兵权”断了军人干政之路，这才有了大宋绵延至今的社稷江山。
大宋无愧于天下百姓，这天下的百姓又怎忍看他安兆铭挟兵自重？似安兆铭那样爱惜羽毛的人，他又如何肯在青史上留下骂名？
所以，这汴京似危实安也。
反而自己这个皇帝的声誉，似乎颇受那些奸邪之徒的造谣、诋毁？大宋的根基，也在风雨飘摇。若朕再不振作起来，怕这大宋社稷，真要毁于一旦了！
那索性就借这次守城之战，一举洗脱掉“皇帝暗弱”的诋毁。也让这天下百姓看看，他们的仁德皇帝，是如何的气度威严！
不过，若赵桓知道自己差点就成为安兆铭与金兀术某个约定里的筹码时，不知道他现在的决断，究竟是勇敢，还是愚蠢？
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