这简直就是不把玉帝放在眼里！
玉帝心乱如麻，琢磨着要不要派兵来剿……
如果不闻不问，势必会让更多的人起了同样的心思，甚至私底下去向卫骁联系投靠，可若是派兵去讨伐不臣，人家太乙救苦天尊可不是下界的妖怪可比，所谓三清四御，三清且不必说，玉皇就是四御之一，而又有六御之说，太乙救苦天尊就位列六御之中，因此他们都是同等级的大天尊。
玉皇要是拉上其他几个说：“走，我们去灭了太乙救苦天尊那厮！”其他几位肯定是立即摇头，修行到了他们这个境界，斗起来都是毁天灭地级别的，天上老君随随便便掉落一块炉砖，到下界就是一座火焰山，真来场生死决战，三界都要被打成稀巴烂！
可要真的什么都不做，妙岩宫就在东天门外不远，心里面实在是别扭。
玉帝没办法，派人去找太上老君、元始天尊、灵宝道君来议事，讨论这件事。
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结果，三位全都没来，只让童子过来说：“陛下心乱了，陛下欲做三界主神，合于大道，需要神凝气定，而万物自化……”
三人巴拉巴拉传了一大堆话，其实都是在理的，道家讲“身国同体”，也讲“身界同体”，自己的身体就是一个世界，外面的都是太空。
作为三界之主，自己的元神就相当于整个三界的元神，这才叫以神合道，而神凝方能主宰，神一旦乱了，被心带跑，就无法再做三界主宰了。
可玉帝现在听不进去，他早就有些不好的预感，随着卫骁持续西行，一关一关地通过，他越发觉得自己的帝位摇摇欲坠，又想到自己的那个取经人毛小方跟卫骁私交甚好……他感觉整个天庭的人都在骗他！都在帮着卫骁，都随时可能叛变，只等着卫骁到达西天，就爆起发难把他轰下台！
他是三界的元神，心动神摇，就相当于一个修行人心乱如麻，神慌意乱。
修行人心乱神动，六神无主，会使真气涣散，元精耗泄，甚至气滞血瘀，脉弱络涸。
他也这样，天地之间立即与之生发感应，人间气候剧变，有的地方炎热干旱，连年无雨，有的地方洪水成灾，滂沱四溢，有的地方地震连连，房倒屋塌，有的地方火山喷发，海啸动荡……阴间黄泉干涸，忘川倒灌，彼岸花凋零，枉死城崩塌……天界九天灵气也涌动不息，逐渐消散……
三界神灵都开始惶恐不安，暗地里议论纷纷……
玉帝的到阎王、龙王、五岳等各地神灵来报灾，又以神通法术听人说起玉帝失德，将要陨落，越发地惶恐愤恨，从而引发更多的灾难。
这样恶心循环之下，连王母娘娘也不见他了。
西王母跟玉帝并非两口子，她原本在西昆仑，也是一位上古女神，跟东王公分别掌管女仙和男仙，后来三界封神，她搬上天宫，连她在西昆仑种的蟠桃也都移植上来，因天上女仙以她最尊，而东王公虽然为男仙之首，可男性神仙跟东王公差不多的，甚至更高级的大有人在，显不出来，反倒是玉帝更像是男仙之首，才弄得好像她跟玉帝是夫妻。
如今这位王母娘娘也闭门谢客，谁也不见，自己搬去蟠桃园居住，说是当年被猴子弄坏了不少，她要好好打理打理。
……
卫骁率众离开玉华州，不就又到了金平府。
金平府有个慈云寺，卫骁虽是道士，等闲不入寺庙，可看到这“慈云寺”三个字，却想进去看看。因蜀山世界里也有一座慈云寺，是五台派太乙混元祖师的徒孙智通和尚当主持，当年还遍要各路高手前去跟峨眉派打擂斗剑。
那慈云寺是个，卫骁想看看这个慈云寺怎样。
到了寺中，有和尚出来做礼道：“老师从何处来？”
卫骁说：“我们从东土大唐而来。”
和尚倒身下拜：“我们这里向善的人，看经念佛，都指望下辈子修到你中华之地托生。如今见老师丰采衣冠，果是前世修到的，方得此受用，故此下拜！”
如果是唐僧走到这里，和尚下拜，还说的过去，因为唐僧过去是如来佛的二弟子金蝉子，跑去中土投生成为玄奘，确实是“修”去投生的。
可卫骁过去却跟这西天佛教没有半毛钱关系，他不应该如此说，若说是和尚肉眼凡胎，想当然地认错倒也说得过去，不过距离灵山越近，代表修行人堪堪圆满，应该越发通透，这番话必有深意。卫骁又想许多记忆被过去的自己给封印了，如今已经进了天竺，感觉自己跟如来关系匪浅，冥冥之中的感应愈见强烈，这和尚说的莫非真有底细？
不过要问的话，这和尚也必然全都不知，卫骁便未开口，沉吟一下，随之进了殿门。
寺内众僧丝毫没有因为佛道不同而心存介怀，完全把他当作是有道高功，佛门中的前辈大德看待，恭敬有加，这反倒弄得卫骁有些不好意思。
因说起金平府上元佳节有个习俗，满城做各种灯火，全城百姓都出来看灯。
慈云寺更是准备三口大缸，每缸装五百斤香油，上面插四十九个灯草扎的大灯芯，燃烧起来作为海灯，等到半夜的时候，会有三尊真佛现身，鼓风放光而来，将供奉的香油取走，然后可以保佑金平府未来一年风调雨顺。若是不供，便要成年荒旱，风雨不调。
卫骁知道那是三个妖精，住在东北艮地上的青龙山玄英洞中，都是犀牛成精，分别唤作辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王。他们变化成佛的模样来这里骗供养，每年都要骗走一千五百斤香油，然后施法保佑这里寒暑不生，风调雨顺，五谷丰登。