我突然想到了一首歌——“god
is?a?girl”，上帝是一个女孩。
歌词是
“
曾记得，我遍寻世界。
她作为一个女孩被我们所知。
对于自由的人而言，
心至关重要，
被遗忘的事情就让它过去吧，
因为历史将会延续。
上帝是一个女孩。
无论你在何处，无论你说什么，
无论你生活怎么样，
你会相信吗？你会接受吗？
上帝是一个女孩。她仅仅是一个女孩，
她希望永远闪耀在时间的长河中。
她希望你变得洁净自由，
成为未来的一部分，
成为一个如我一般的女孩。
”
西方的《圣经》第一章讲了上帝神创造天地的过程
第一天创造了昼夜，
第二天创造了海，空气，
第三天创造了海洋和植物，
第四天创造了太阳月亮星星，
第五天创造了飞鸟走兽昆虫，
第六天按照自己的样子造了人类，
第七天作为休息的日子。
我们的古代典籍中是这样写的——
《说文》记载“娲，古之神圣女，化育万物者也。”
——女娲是我们上古时代的创世女神，她开世造物，神通广大化生万物，以黄泥仿照自己抟土造人。
《汉书》记载“七者，天地四时，人之始也。”
——这是把正月初七叫“人日”的来源之一。
我们民间也有相对应的传说
女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七造人。
古人认为鸡、狗、猪、羊代表春夏秋冬四季，牛、马代表地和天。
因为天地之初的第七天造人，于是，新年初始的正月初七，为“人日节”，庆祝我们人类的诞生。
虽然西方的上帝是第六天造的人，我们的创世女神女娲是第七天造的人，但他们有一点是一致的——他们都是仿照自己的样子来造人，而且不约而同地选择了同一种物质作为造人的材料泥土。
——我们人类初始就是来自自然，最终也会化为尘土，归于自然。
还有一点，女娲娘娘一次性造出了许多人，有男有女。而上帝起初只造了一个男人亚当，后来才又用亚当的一节肋骨造了一个女人夏娃。
——我们这边效率高。我一直以来都以为圣经里的上帝是男的，因为他依照自己的模样造了亚当，我想如果他是和女娲娘娘一样是女性，那应该会先造出个女人，然后给她起名叫“下wa”，因为自己的名字是“女wa”，嘻嘻。
不明白为什么国外会有那首“god
is?a?girl”，而那句——
“她作为一个女孩被我们所知。对于自由的人而言，心至关重要。”
——心至关重要，我研究了很多东西，也思考了很多，到现在为止的感悟，“心”的至关重要，更感觉这是一句真理。
“被遗忘的事情就让它过去吧，因为历史将会延续。”
——还有这句的感慨，不就是一句关于事实的叙述吗?
想到这首歌名时突然觉得很疑惑，于是我百度了上帝是男还是女，别人给出的答案是
上帝是无所谓男女的，他全知全能，无所不在，可以化为一只小虫，也可以化为大海。
上帝是灵，无形无相，没有性别。
上帝的存在是初是终，是首先的；也是末后的。
上帝的属性是圣洁、慈爱、公义、怜悯和信实的。
上帝的生命形态超越了性别之分。
————————
在我们的文化里，我们的神仙是有男女之分的。
比如西王母是女的，比如太上老君是男的。
比如盘古是男的，比如女娲娘娘是女的。
我们的神仙有真身，也有应身(即化身)。
——“应身”，指佛﹑菩萨为度化众生，随宜显现各种形象不同的化身。这是神明来到人间的出现方式，只是本体的投射或变化，本体仍在天堂。
我们小时候都看过《西游记》，关于“化身”也都比较容易了解。
我上次看到一篇文章《九天上帝玄女娘娘点化伏羲》，是节选自古龙写的昆仑神话《凤舞九天》，
还有一篇是《九天玄女开示女娲、伏羲》，其中有一段九天玄女对女娲说的话“因你是我玄女的化身之一，因此，你的第二个使命中的首位使命是替天行道，视察人间的善恶正邪，辅助有道国君和天下英雄豪杰……”
以及《九天玄女封天皇》，内容是九天玄女封玄龙为昊天玉皇大帝，让他秉承九天上帝旨意管理昊天政务和人类生死祸福及命运，使之天道畅通，人道安顺。
其中一段九天玄女对玄龙说“我虽是九天上帝和将来九九归一之一，但不会高高在上，安享清福。我要在全力支持你的同时，化身万神万人随时视察诸天、人间、冥界，发现善要奖之，发现恶必惩之，致使天道公平。”众天帝、众天神、众佛菩萨呼“九天上帝玄女娘娘万寿无疆！昊天玉皇大帝万岁、万万岁！”
这两段是节选自昆仑神话《凤舞昆仑》。
节选内容均出自两本小说，我都差点以为那是真相了。
——但我发现了一点，我们的九天玄女，也叫九天上帝玄女娘娘。
这不就完美的符合了那首歌“god
is?a?girl”嘛~
我们的九天上帝果然是一个女孩，就连我们的大地母亲女娲，也是她的化身之一。
——昆仑神话是中华文化的远古部分，与希腊神话共筑成世界两大神话体系。
关于昆仑神话，专家说，“昆仑文化是世界一切文化之源”。
可能我们大多数人，并不知道九天玄女是谁，也觉得“上帝”这个词是国外传来的，而实际上，我们现存的古籍中，很早就有记载。
如《诗经》“上帝既命、侯于周服。”
——“上帝”一词应该最早出自这里。
在商周朝时期，是有主宰力的上帝。
春秋时期老子的“无为而治”提出之后，上帝大都是无为的上帝，或者一个仅让人祭祀的上帝。
如“圣人亨以享上帝”与“效社之礼、所以事上帝也”。
战国时期以后，上帝一词由“天”字为代表，含有五个意思物质的天、自然环境的天、运命的天、主宰的天、义理的天。
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