北炎山下，三通鼓罢。
阵前大纛之下，一身罩素白长衫，外披银鳞软甲，头扎白麻孝带，手着银丝手套，腰后横跨两把剑器的少年，已英姿勃发，单枪匹马行于两军阵中。
这少年，正是银手探花——书方仪。
他身后五万百战之师，尽数白衣玄甲，玄旗猎猎，顶系白绫如流云激荡，山呼雷喝曰：
“奉天王师，护赵伐逆奉天王师，护赵伐逆！”
与此同时，山腰上传来了年过花甲的赵能那苍劲的断喝质问之声。
“镇北将军兴兵来此，是为贺我大赵新皇登基大典，还是意图不轨啊？”
其后一护国客卿，声音尖锐，唳喝道：“书方仪！汝虽为玄门历凡之子，然今为赵氏之臣，既见新君，何不下马叩拜？”
书方仪气象沉稳，他自然听出对方这是先声夺人，颠倒黑白同时，给他一个下马威！
他依旧稳坐马上，微微仰望山腰处，那正顶盔着甲的老迈身影，随即又眯眼扫视其身后四名凝星修士。
只见他单臂抬手，身后五万虎贲铁甲，尽数息声。
随之，他铿锵之声已回荡八方。
“吾，书方仪起山外，历凡尘，拜天、拜地、拜恩师、拜天子，何向尔等屈膝？！
昔我大赵鼎盛之时，懿文帝贤明海内，虽应天下民心，传位于吾先皇成，然先皇仍需赤宵王剑歃血奉天，尔授正天命，贵为人间真命天子。
今，先帝霸业未成而中道骤崩，我大赵社稷微惑，人王闭关未出，客卿利欲扰秩，皇戚昏昧酿祸，南都四州遂凶，内外山河扰攘。
故，吾兴王师而奉天，特来护我大赵。”
说着，他遥指山腰处四名护国客卿，讥讽道：“然尔等山外散修，以历凡之由，接踵而至，恬享护国上卿之荣泽，却惑以皇戚为伍，乱行废长立幼之举，屠戮社稷忠良，僭立天子之越！
以致，亿兆黎庶不安，社稷震荡；狼心狗行之辈，汹汹龇吠；奴颜婢膝之军，纷纷攀卫爪牙。
敢问，社稷苍生之安危何思？凝一之国策何在？”
此言一出，五万玄甲精锐霎那山呼如潮。
“护我赵统，凝一！”
声浪如雷，震荡八方，似天摇地动。
山下三万禁卫军闻言，瑟瑟惶惶，不知如何是好。
他们心中自然觉得镇北将军说得有理，可身为禁卫军，受大将军节制，军令如山，又岂能抗命不遵？
而书方仪则遥指山腰处，瑟瑟发抖的少公子协，质问声惊掣天地曰：“赵协～！今将士鏖战边疆，内忧外患，公子欲矫登帝位，就不怕四州动荡，社稷崩塌，以为赵氏之罪人吗？难道你已忘记赵国历代先君一统天下的大愿了吗？”
这一声质问，只叫少公子协惊惧得连退两步，畏惧得泪水奔流。
他虽年幼，惧怕的浑身颤抖，却依旧流着泪着，本能地抬头挺胸，如面对师长般稚嫩声高呼：“赵协虽顽稚，却不敢忘却先祖大愿啊～！将将军，协儿实不想当皇”
“住口！”话音未落，身旁赵能已当即沉喝力止：“陛下为君，乃天命所归，岂可畏臣？”
说罢，他闷哼一声，傲然俯视山下道：“镇北将军未免言重，恐偶听小人谄言，生了误会，我等所为正是为历代先王大愿想，为社稷安危计！
长公子仁慈有余，却过于软懦，难堪社稷大任。”
说着，他指向身旁已畏畏缩缩成了小泪人的公子协，睁眼说瞎话道：“反观公子协，虽略显贪玩，实乃年幼之天性，然也机敏非凡，资质过人。
故，我等不得已，方应国不可一日无主之因，拥立少公子协为新君，此何来祸乱之说啊？”
此话音未落，山下书方仪便是一声雷霆断喝！
“住口！乱臣贼子，皓首匹夫！”
“你！？”赵能一把年纪，又为皇亲国戚，可是先帝的皇叔！他哪受得过这等羞辱？已气得浑身颤抖，面红耳赤。
可还不等他开口，只见书方仪已开口道：“当今天下，南北边境不宁，先皇驾崩，人王闭关，尔等镇坐朝纲，宜倾力辅秩，安定社稷黎庶。而你等却妄图越俎代庖，废嫡长而立少幼，岂不是蓄意挟天子令诸侯，意图谋反吗？”
赵能已是手按剑柄，七窍生烟，怒吼道：“大～胆书方仪！本王乃赵大将军，节制天下兵马，汝不过偏疆之吏，得先皇厚恩偶掌边军，今未有昭命，更无本王调令，却擅离职守，挥军围困我大赵新君，尔意欲效汝师叔陶贼兵谏谋逆否？昂～？”
哈哈大笑声惊起于两军阵前。
书方仪不以为然，反昂扬大笑：“～天下之事在天命，在贤德天子，在滚滚忠臣。尔等不
过一群狭私篡逆之辈，却祸乱颠倒，可笑至极！”
说罢，他展臂挥指三军铁甲：“今我奉天勤王室，尔等逆贼又待怎样？”
霎那间，山上一声抽剑金鸣速起！
但见那老皇叔赵能大将军，已握剑在手，勃然大怒剑指山下书方仪：“书方仪～！汝要试本王手中宝剑锋锐否？”
其实赵能这大将军，虽说名誉上是天下兵马大将军，但实则只是一个荣誉性的虚职，位高而无实权。
其唯一的兵权范围，也就掌管三万禁军，负责拱卫王室安危，也就相当于赵皇室的族长。
见这毫无修为的凡俗老王爷，竟然敢于向自己亮剑，书方仪霎那抽出腰后一把盘龙化雕的长剑，亦争锋相对遥指赵能，厉喝惊九天：“我剑也未尝不利！”
晨光染青锋，狂风荡银辉。
其手中剑器，竟在阳光斜洒下，显现淡淡盘龙游动之晕影，隐隐传来龙吟之声！
山上四名护国客卿一见此剑锋芒，便知这剑器品级无双，定非凡品！
他们已面沉似云压，紧握各自手中法器。
而书方仪手中三尺有余的雕龙长剑，乃是一把实打实的地阶中品剑器，名曰——槃龙剑！
不错，此剑正是洛羽的老师君子剑钱接引的成名配剑，可这等剑器为何如今会在书方仪的手中呢？
原来，钱夫子自从隐居桃花村后，便葬剑于泪孤海湾中。这也是洛羽为何，命书方仪坚持潜游海湾寻己之剑的原因。
毕竟有了本命问天剑的洛羽，从某种意义上来说，这槃龙剑在他的心中便代表着师承的延续，可见他对书方仪的看中。
而书方仪也终得在数年前，重游海湾时，于海湾边习练龙蛇九变渐成，得到了葬在海湾中槃龙剑内剑灵的认可。
从而，槃龙剑破海而出，龙吟天地之间，其剑灵自行认主。
也从那一刻起，书方仪才明白，老师的那句‘你的剑在海湾中’，是何寓意。
此刻，两方争锋相对之际。
那四名凝星期的护国客卿，已占着自己修为不弱，且人多之际飞掠而下，欲合四人之力迎战书方仪。
毕竟只要解决了书方仪，对方便群龙无首，大事可成。
书方仪龙剑在手毫无畏惧，这四人虽有凝星五、六，但自己如今剑心三层巅峰，又有槃龙剑这等地阶剑器，何惧之有？
他以一敌四，激战于两军阵前。
而两军亦在各将的指挥下，猛然交锋，血染北炎山下。
可就在战局天平渐渐倒向书方仪一方时，又突然杀出了两名凝星六层的修士，书方仪顿感压力倍增。
而本该占据绝对优势的五万边军精锐，亦被后方突然杀出的两万精甲铁骑冲乱了后军阵脚。
此，乃泽州之军！
泽州为赵氏龙兴之地，故赵能等王所封之地大多在此州内，拥一州八镇之邑，有八王响应，占半数之多。
而少公子协之母族，亦为泽州最大的世家，与这八王联姻友好根深蒂固，简直浑然一体。
故而泽州大半叛变，欲拥少公子协为帝，愚昧的认为可以绝皇权天授之羁绊。
殊不知，没有山外宗门的庇佑授予，那些同为修士的护国客卿，就真的会甘为臣子？
不过，如今洛羽流落他乡，数年不得归还，其声威早已被岁月冲淡，甚至山外山都在传言其陨落他乡！就算没死，也无法重回山海了。
加之丹老离去，莫家覆灭，五行宗一方实力大不如前。利欲薰心之辈在无形暗流的大手推动下，已成混乱之势。
山外，各宗分庭抗礼互不相让，早已无心他顾凡尘之事。
如此，凡尘北燕得以喘息，概因赵国内乱突起，已出现了二主并立之势。
北炎山下一方大战，两方损兵折将，未有胜负。
然而，登基大典也因此付之东流。
加之东州三万勤王军赶到，赵能不得已之下，一路突围至泽州，关闭了连同中、泽两州的和关要塞。
至此，八王之乱起。
不久之后，长公子彻在书方仪等忠良之臣的拥护下，登基为新帝，拥中、东、苍三州。
少公子协则在赵能等人拥立下，于泽州僭位称帝，竟还悖逆国策，修书燕国行南北合击之举！其约，事成后归还北燕苍州，以天之桥为界，各守南北壁垒，永不侵犯。
如此，燕起大军于北，赵能起大军于南，两面夹击，一时间南北战火起，社稷堪忧。
众臣谏言泽州逆贼窃弹丸之地，又处腹地，久不经战阵，可缱一善守之将先御之，容后缓图。而北地燕军常年历战，实为虎狼，且倾国来攻，军势浩大，当先伐之。
书方仪却以为攘外必先安内，故建议北地边疆借助地利
深沟高垒，以己善守之优挡虎狼猛攻之势，耗其锐气。待扫灭内乱之后，再兴精锐王师，携大胜之势而北进，定能克定南北之危。
赵新皇彻，遂驳众议，纳书方仪攘外必先安内之策，御驾亲征，以励动荡不安的人心士气。
遂北守南伐之局形成。
天下纷乱起，承平已久的泽、中两州大地，亦迎来了腥风血雨。
而这一乱象，谁也没想到竟然一直持续到了一年后，那人的归来。
一年后，也就是神罚大陆‘十年之约’的最后三日。
此时的忘煞河南北岸，以及冰原之上，早已集结了如乌云密林般的无数夜游卫。
这一日，雪谷南北的封印即将解除，然而夜游卫众并没有轻举妄动。
因为，他们的圣女闭关至今日，还未到来！
雪谷，冰峭禅洞之中。
此刻，一位青衫依旧，貌似少年的俊逸男子，正盘坐禅洞下方的冰晶原石上。
洞顶冰晶折光晕照而下，婆娑之间，恍若神辉仙光天降，缥缈而出尘。
他眉心剑印浅灼玉面之上，更添丰神俊朗之姿，恍若脱胎换骨的神明。
此人，正是洛羽。
如今他闭关数载，一经出关便回到了这冰峭禅洞之中。
四周狼藉景象，实乃上次渡劫所致，未有丝毫变化。
自那之后，自己闭关修炼五载有余，境界终至双生期四层，迈入中期，已是鬼神之速。
而经历上次渡劫霞光沐罩后，数年巩固，肉身也有了明显的增强。
此刻，他身后两侧，则有两女盘坐陪同，准备等候珈男圣女的到来。
这二人正是，霸波儿与游盈盈。
霸波儿身为剑侍，如今亦是双生四层，跟随在侧实属正常。
可游盈盈这几年虽然戮力苦修不辍，可也不过圣堂三层，却为何会出现在此？
原来，游盈盈是自请同来，乃是因为她过去曾跟随珈男左右，希望届时能劝说一二，也好助圣女渡化心魔，尽些绵薄之力。
如此，洛羽便答应了其请。
此刻，禅洞内金光灼灼，正有一位弥勒佛般笑眯眯的老者法相虚影，坐在洛羽的对面。
他沐浴金光，坦胸露乳，脑后现梵文金轮，浑如大日普照。
这正是伽南尊者之法相投影。
一个时辰前，伽南尊者便已渡化恶相功成，终得大乘伽南心法圆满，与此界之缘，也只剩下了七日。
此番，他法相投影而来，便是要传法与洛羽，告之渡化心魔恶相之心法，同时也应约准备等珈男到来时，最后一次讲经说法。
此刻，二人已对坐论道有时。
对于眼前看似总一副乐呵呵模样，浑如酒肉和尚的伽南尊者，洛羽还是十分敬重的。
毕竟人不可貌相，海水不可斗量。
伽南尊者位列万古十二尊，身处幽暗而不惑慈悲之心，一心大愿普度众生，创出了可渡化心魔恶相的大乘涅槃心法。
此等人物，如何不让人肃然起敬？
想到这儿，洛羽恭敬的询问道：“释尊言七日将飞升极乐，敢问极乐在何方？是在天外天吗？”
他之所以如此问，是因为据自己所知，如今天外天为浑天所掌，恐怕已万不存一。而伽南尊者得道飞升极乐，自然不在下界。
那天外天三千大世界中，又有何处可为极乐？
伽南尊者慈祥眯眼而笑：“～极乐在大爱普照之处，是界，亦是心之所往。大爱在心，步步生莲，处处皆净土，极乐便在那儿。”
此得道之言，洛羽感念至深。
伽南之修着重心修果，至无瑕，如阳光明媚，却也让很多人无法直视。可能也正因为它太过纯净，太耀眼，才耀眼纯净得让很多人觉着刺眼。
但这也正是其如莲花般，出淤泥而不染的光辉灿烂之处。
若非如此，何以成其道？
万古云云众修如鲫，寥寥无几道成者，不正是因为这刺眼得让人无法直视的一道光吗？
五行剑仙萧在天是一个，眼前的伽南尊者亦是一个。
他们一个千年前在五峰云巅，光耀五色璀璨剑芒，惊艳了天、羡煞了地，飞升而去，留下了千载传说人间。
而不久之后，在这晦暗的放逐之地的净土上，也会乍现出一道耀眼的大爱金光，步步生莲，无暇地离开此界。
无尽岁月以来，又有几人能开得那虚无缥缈的天门，得道白日飞升天外呢？
这‘白日’二字啊～在我看来不仅仅是白昼，也是光，是得道者的大道之光。
故，上士大悟形神升虚，谓之天外飞仙；中士小觉游于山内，谓之大觉地仙。