贾清风走后，已是月夜当空，钟七收拾好行装，吹灭灯烛，便盘膝跌坐榻上。
双目微闭，存神观想，因为没有日月灵机，也只能静坐养神，不敢摄法采炁。
一直是杏杏冥冥，半醒半睡，不觉倏忽之间，已是五更鸡鸣阵阵。
及天光微亮，缕缕云光雾影透木格纸纱窗而过，晨风一拂脸颊，钟七定了定神，缓缓开阖双目，又是微微一叹。
贾清风无心之言说得也确实没错，此世日月山川，湖泊河海之中，地脉水脉皆无灵机半缕，修行一辈子，也不过空坐蒲团。
摇头起身，把掌心搓热，拂擦脸颊，躯干四肢，稍微活动片刻，使血夜循环，开了房门，打井水洗漱。
一番洗漱之后，钟七对着铜镜，稍微打理一番外出行头，系上发丝，挽双抓髻，用老松木簪插住。
戴破旧青绢巾，换上被承泽用碎布补好的杏黄道衣，绑好齐膝云袜，脚穿圆头蹬云履，一副游方的破落道人打扮。
却是将要远行，在这个世道，衣着过于华丽，很容易被剪径的强人洗劫，虽则钟七有些武艺傍身，却也不想惹这麻烦。
负手走出房外，院角搭着栏杆，上面倒挂着一只鸭子，喙滴涎水，被底下用木盏接住。
钟七走近一看，木盏已经接有小半杯涎液，连忙掏出一个瓷瓶，把涎水一滴不漏灌入平中，小心翼翼放入兜儿里。
鸭子涎，对于鱼骨，蟹壳，螺丝等具有强大的腐蚀能力，也是九龙化骨水的一种，许多教门显法都要用到此物，包括茅山止肚痛法，杀蛔仙翁术等。
端公法载:
混墨书符一道，焚符灰化法水一钟，善能消解骨刺，鱼刺卡喉，遂方仙术士常随身备之，以救苦度厄。
沉吟片刻，钟七把绳子揭开，把吊得半死得鸭子丢在院儿里，又看了看一旁小石缸里，翻着肚皮一动不动的乌龟，不由抿嘴一笑，转身又回房中。
那青壳龟前两日遭钟七用药水灌洗，已然榨出龟尿一瓶，所以到现在还没缓过劲儿来。
相比鸭子涎，龟遗的作用更大，《罗筐秘术》《左襟灵文秘法》《鹅幻神仙戏术》等法册中，龟尿都是中和剂。
以龟尿调混朱砂，或以黄鳝血等物调和，各有法门妙用，或神书万符，或夜叉勾魂魇胜术等法术，皆要用到龟遗。
收拾好符纸，笔墨之物，雷丸皆随身放在衣袖，斜襟里，闭上房门，走出院子，在中门外摸索一阵，从墙缝掏出木拐黎杖一根。
黎杖亦是游方道家常用之物，即能杵着逢山涉水，也能护身辟敌，驱赶野狗，豺狼。
钟七这根拐杖长四尺二寸，道:“出家人朴素艰苦，且让道家排前边儿先走吧…”
锦衣中年身后还排了七八人，闻言俱都一致颔首点头，同意出家人先行。
钟七摆摆手稽首道:“多谢诸位先生礼敬，不过凡事先来后到，贫道左右无甚急事，怎能劳诸位为此再久等半晌，排在后面就好，排在后面就好…”
言罢钟七径直走到队伍最后，跟着众人接受关哨查检，那锦衣中年见此，摇头一笑，也不再多言。
不多时，前面已经走得空荡荡，终于也轮到钟七，几个兵丁执戈把刀，不过钟七如今不再是黑户，反而是位受人尊敬的出家僧道，手中有度牒，心中也不慌。
“道人何处来的，往粱州境内要作甚，法籍路引，一一陈明…”寨口一位小旗军官，头戴红缨盔，皮甲环带，腰挎宝刀，朝钟七拱了拱手问道。
此世僧道，欲要出家实际上法度极其严密，不仅需要本地保甲举荐，县令签嘱同意。
还要有一定学识，或有个略有名声的师父引渡等等，与二十一世纪出家还要博士，硕士学历一般模样。
因为僧道备受世人尊敬，更不敢随意喝骂，所以这些军丁语气也是和缓许多。
钟七把度牒这些交上，至于路引，他即不穿州，也不过府，倒是不需要县衙开办路引。
门口的巡检文吏接过度牒稍微检视片刻，便把度牒还于钟七，责令放行。
过了关寨不远，便是一片房舍阁楼，离这牌坊，上书天台驿，钟七见此知是驿站，见日落偏西，也不准备再走，转往驿中走去。
自梁中总以来，朝廷累阔土开疆，国朝百年，到如今宣化年，疆域已至历代鼎盛，而疆域辽阔，驿站也是愈加增多。
驿站者，即官府传递文书，军情，及地方邮寄，送信的地方，又包括了住宿，客栈等，相当于前世邮局与宾馆的集合体，