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第七章 “战争”女神雅典娜(下)(1 / 1)

截然不同甚至完全相反的两种性格,注定了雅典娜和阿瑞斯之间永远不可能调和在一起的矛盾。

他们虽然同样象征着战争,然而意义却有本质上的不同。

雅典娜的出生并非那样“名正言顺”,准确来说,她的出生,本就是一个意外、

希腊神话中众神之间的人物关系太过复杂,甚至到处充满着家庭伦理的混乱大戏。

阿瑞斯是宙斯正统的妻子赫拉所生,说是正统,这位天后也是宙斯的第七任妻子了。

同时也是他的姐姐。

那位锻造之神赫菲斯托斯便是两人所生。

也就是说,赫菲斯托斯和阿瑞斯乃是同父同母的亲兄弟。

而雅典娜的诞生则是拜宙斯和智慧女神墨提斯所赐。

大地之母盖亚和天空之神乌拉诺斯曾经预言,墨提斯在生下女儿之后,会再生下一个推翻宙斯统治的儿子,宙斯害怕预言成真,便将墨提斯整个吞入腹中,然而从此以后,宙斯便患上了偏头痛,每日疼的他无法入睡,直欲裂开,他只好要求自己的火神儿子,也就是赫菲斯托斯劈开他的头颅。

然而当赫菲斯托斯刚刚举起手中的巨斧,一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从宙斯的头顶一跃而出,光彩照人、仪态万方。

这便是雅典娜诞生的典故。

从未有神话记载过雅典娜曾经有反叛宙斯之心,人们似乎默认雅典娜的父亲便是宙斯,而母亲则是那个死于预言的智慧女神。

智慧之名被雅典娜继承了下来。

而宙斯的第一任妻子墨提斯,就此香消玉殒,再不复见。

雅典娜的名字,本身就代表着“心灵与神圣智慧”,所以智慧女神才是他的主要属性,而战争则是次要的。

之所以对雅典娜冠以战争女神之名,并非是描写侵略与杀伐,而是抵御战争,对于战争的自卫,以及凭借智谋来获得胜利。

这起源于一个耳熟能详的故事——特洛伊战争。

从神话故事的角度来看,正是雅典娜的木马计,才保全了阿该亚人的种族。

而阿该亚人所保卫的城市,正是小队众人脚下的雅典城!

在这里不得不提到的一点是,那场特洛伊战争,正是宙斯与忒弥斯谋划好的,目的则是让人类减少一半。

是不是看起来很熟悉?

特洛伊战争打了足足十年,这场旷日持久的战争最后还是雅典娜这边取得了胜利,从某种意义上来说,即便是宙斯和第一个后妈忒弥斯加在一起,也没有撼动雅典娜这位战争女神的地位。

只不过在游戏之中,她为了自己坐上神王的位置,不惜牺牲了自己的性命,却没想到奎托斯并不是一个好控制的人。

面对这样一位本身就代表着智慧的女神,也难怪诺澜此刻所展现出的惊慌失措。

即便是齐贞自己,也拼命的在控制着自己的情绪,以防被对方发现什么端倪。

扎卡则显得从容镇定许多,这恐怕就是无知者无畏的优点了。

他的世界里,并不存在这位传

说中的神祇。

“尊敬的雅典娜,你的城市正在被阿瑞斯侵略,你能看到他,然而却受制于宙斯的戒律无法亲自动手,我想我们可以帮助你?”

齐贞也不废话,任何阴谋诡计在她面前都无法奏效,这是齐贞从一开始就有的觉悟。

那就用阳谋。

“唔……”雅典娜眉头微蹙,这个表情却让齐贞的心中一突。

好像一位庄严肃穆的神女突然下凡,这种人性化的表情蓦然间剥去了她身上神圣的外壳,让齐贞一时间分不清她到底是一位高高在上的神祇,还是偷跑下凡的仙女。

“你想要怎么帮我呢?”雅典娜说道。

“我们可以想办法帮你杀掉他。”齐贞试探着说。

“愚蠢的凡人啊。”雅典娜摇头叹息一声,“你们不过是凡人,又怎么可能战胜一位神祇?”

“我想试试看。”齐贞坚持道。

“也好,不过想要帮我,首先你们必须要获得相应的能力,而获得能力,总是要付出一些东西。”雅典娜说。

“那么,需要我们付出什么呢?”齐贞问。

“阿瑞斯这次进攻带了两个强大的怪物,其中一个是美杜莎,还有一个被称作米诺陶诺斯。”

“那个美杜莎便是蛇发女妖的女王,把她的头颅带给我,我便赐予你力量,让你可以有勇气去直面我那个强大的弟弟。”雅典娜淡然说到。

“那个美杜莎,现在在哪里呢?”齐贞问。

“就在城中,不过需要你们自己寻找,这也是对你们的考验。”雅典娜回答道“祝你们成功,凡人。”

说完这句话,雅典娜身上的光芒逐渐趋于黯淡,明亮的眼眸逐渐失去了神采,再次化为了一座洁白的石雕。

“看样子这就是主线任务了,我们的下一个目标就是隐藏在城中的美杜莎,走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说道。

“我没看错吧,这就是希腊的那位战争女神雅典娜?”诺澜瞪大了眼睛问齐贞道。

刚刚她可是连大气都不敢喘一下。

齐贞点点头,他虽然比诺澜强些,可心里一样有一种恍如隔世之感。

就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样,怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动?

这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。

中国的神总是过分强调神佛的神性。

如来佛祖也好,燃灯古佛弥勒佛也罢,观世音地藏王这些大菩萨也包括在内,他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的,他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的,是为了整个人间的。

他们强大而善良,有充分的理由被人礼赞和供养,甚至他们本身就代表着平安幸福,寓意着吉祥与安康。

人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应,有属于自己的本命神。

而西方的神话中,更多的则是在强调神的人性,他们也有喜怒哀乐,也会有嫉妒与恐惧,也会制造杀戮与纷争,阴险狡诈这些极为负面的形容,在他们身上也屡见不鲜。

所以才会有如此多的艺术作品,对这两方进行了完全不同角度的诠释。

想想看在西游记里面,哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角色?

而西方众神本身,往往就代表困难本身。

“可是……我们要怎么找美杜莎?我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。

“交给我吧,我有办法。”齐贞笑着说道。

齐贞走在最前面,三人离了雅典广场,向着城中走去。

……

小队进入游戏时,处在雅典城的城东位置,分别之后,齐贞三人向北走便会通过雅典大道来到尽头的雅典广场。

而向南走便会来到阿瑞斯侵略大军的核心位置。

与齐贞那边的地狱景象相比,南边则更像是地狱。

这些怪物实在是太密集了,如果齐贞在这里,估么着会想起月梦山的蛇潮。

这里的战斗明显已经结束,应该是还未接到继续进攻命令的缘故,这些怪物们正在原地无所事事的游荡着。

无数妖怪的中心位置被隔出了一片空地,没有一只怪物敢于越过那条看不见的雷池。

中央的位置似乎曾经有一座与雅典广场上差不多的雕塑,只不过此时只剩下底座还凄惨的伫立在地上,两只脚向上的位置齐齐断掉,周围散落着无数雕塑的碎片。

雕塑面前,不知何时摆上了一把宽阔的石凳,上面坐着一位上身的男人。

他头戴金盔,上身仅着一件大红色的披风,腰部围着裹布,遮住了他的&nbp;&nbp;部位,下身也不着寸缕,只有脚下穿着看起来平平无奇的草鞋。

除了金色头盔之外,他的左臂上要有一件臂铠,臂铠一直延伸到肩膀位置,将整个左肩包裹起来。

他的右手中拿着一杆长枪,枪头杵在地上,依然看不出什么特殊。

他的长相极为粗犷,却并不显得憨直,一双眼睛目露凶光,看起来无比霸道。

最有特点的是他腮下的胡须,长得极为茂盛。

哦不,他全身上下的毛发都极为茂盛,却难以遮挡住他那健硕的肌肉。

此时的他,左手撑着下颚,饶有兴致的望向雅典广场的方向,一脸不屑。

宙斯见凡人即死,又下了圣约禁止诸神相争,就注定了自己这次的反叛将会一马平川。

自己这个父亲啊,为了巩固自己的地位,为了合情合理的出轨,惹出了多少祸端,自己又下了多少圣言,估计连他自己都记不清楚了。

而这些,才正是他促成他毁灭的根本原因。

瞧,自己率领大军来到这里,又有谁能阻止自己反叛的野望呢?

父亲?哼!

不过是个依靠阴谋篡位的小人而已。

这样一个刚愎自用且胆小如鼠的众神之主,由自己取而代之也算是合情合理吧。

等到自己当了神王之后,自然就可以名正言顺的和心爱的阿佛洛狄忒在一起了。

那个又丑又跛的赫菲斯托斯,又是个什么东西!

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