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第120章:安特生与仰韶文化(1 / 1)

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如何把一堂专业课讲得生动有趣,让学生喜欢不讨厌,还是很考验任课老师讲课技巧的。

这个方面的制约,对于苏亦是不存在的。

他接受的最为新式的教育洗礼,见识过不少风度翩翩的名师,前世,身受某些网络段子手的影响。

他讲课的时候,从来不墨守成规,不拘一格,甚至,不需要受到教材的限制。

之前讲长滨文化海雷洞遗址,讲白岩洞二期文化,看到台下的学生目光有些呆滞。

他就知道跟大家分享知识,不应该这样照本宣科了。

恰好,现在严先生也没有让他停止的意思,苏亦顺势说道,“关于考古学文化命名,大多数是以第一次发觉的典型的遗迹的小地名为名,咱们中国也是一样,这一点,同学们感兴趣的话,可以去观看一下夏鼎的论文,《关于考古学上文化的定名问题》,《考古》1959年4期。这文章很重要,相当于解决了,中国考古学文化上命名的诸多难题。”

那个方法最先是年代法国考古学家在研究旧石器文化时开始采纳的,事实上借用的是地质学上地史分期的命名方法。

20世纪以后,这种命名方式被考古学家们普遍采纳。

“同学们,了解到这一点,以后去记各种遗址的命名就方便多了。仰韶文化、龙山文化在内的考古学文化确实是如此命名的。”

“回到长滨文化,白岩洞文化都是以地名来命名的,同学们想要记住这些文化名称,就必须要在地理学上下一些功夫了。”

“长滨文化,是在台东长滨乡八仙洞,而海雷洞遗址则是八仙洞其中一个洞穴,按照

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