“又因为系统制造的那块镇压石，克制一切牛鬼蛇神，却又不那么霸道，只是单纯的镇压一切不合理，虽然他那个合理用另一种角度来看很扯淡。”
“佛说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。”
最开始的生、老、病、死，说的是自然生理上的痛苦；
之后怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
有道理吗？很有道理，然而在这个世界上道理却是相对。
“孟子人性善与荀子人性恶，墨子的非攻与公叔鲁班，孟子曰人之初，性本善，人人皆有恻隐之心，荀子曰人之初，性本恶，主张依靠后天教育。”
作为一份脉络清晰的传承，早就有了自己的完善理论与境界追求。
八苦这本来应该是释迦摩尼，总结后提出来的理论，在自己获得的那份传承中，在最后面的几位那里已经出现了，很清晰明显的理论。
如孔子为首的儒家继承和发扬尧舜禹汤文武之道，以格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为入世之法，那就是他们的修行。
而这人之八苦却是在否定，林清作为人的所有意义。
怨憎会，就是和怨恨、憎恶的人或事物在一起，无法摆脱，是一种痛苦；
主要指与人相处的苦恼，当与无比讨厌的人处在同一屋檐下，抬头不见低头见时，就会心生烦恼、怨恨，烦得久了，也便是苦难了。
生活在一起的能有谁？在家中是自己的家人，在工作学习的地方是同事朋友。
婆媳关系的不和，一直是自古以来的难题，我与你妈掉河里，你先救谁？更是为难了无数人。
或许有很多人都有体会，就算母子之间也有些矛盾，外出工作归来，你妈一天两天捧在手，三天四天还不起来吃饭？四天四天相看两相厌。
看看别人家的某某某的女朋友？你啥时候谈个女朋友，你啥时候把女朋友带回家？啥时候结婚？让我抱上孙子？
之后就是七天八天，就一句话，你咋还不滚蛋？
人与人之间的相处如何没有矛盾，就算亲人之间也会因为对方的好意而生出不愉快。
要想解决，那就远离亲人，名为[出家]这否定了林清作为人，与亲戚父母家人，这种人与人人际往来中的关系。
爱别离，分离，是一种痛苦；
生老病死人总会分离，天下没有不散的宴席，积极的人认为自己会乐观地应对分别乐观，总会期盼再次相逢。
然而真的那么简单吗？或许刚开始经常有电话联系，然后时间越来越久，一个星期两个星期半个月几个月，最后被越来越多的事烦心关系总会断开。
直到最后记忆模糊了，再也找不到那个人的影子，手机中电话号码早也只是个空号，无法联系到了。
如何规避这种痛苦呢？这让林清想起了前世。一首很唯美的诗歌。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
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