月氏国。
楚逸不知道自己在虫洞碑待了多久。在那神秘空间里，俨然没有了时间和空间的概念。
他如同老僧入定般，随着光阴流水一漂泊，不知所往。
突然，他被一阵冰凉所惊醒。
等他睁开时，自己竟然掉落河流中。
“快看，有人落水了。”不远处，河面上行使着一艘红色大木船。
木船上，有一个约莫二十多岁的和尚，盘膝坐在床中央，丝毫不被周围嘈杂的声音所影响。
楚逸在水里扑腾了几下，便被船上两个水性好的汉子给救到了船上。
冷不防掉水里，不可避免喝了几口水。
楚逸躺在木板上，大口喘气，但却被周围伸过来的脸给吓了一大跳。
这些人的面部特征与南唐相差极大，肤白、高鼻梁、碧眼、赤须，五官轮廓清晰，而且说着他听不懂的话语。
“这里是月氏国？”楚逸心中狐疑道。
但他明白，双方语言不通，问也是白问。谨慎起见，还是先不说话，看看情况再做打算。
不过，楚逸还是注意到船中那个年轻和尚。那和尚闭眼打坐，不闻不问，想来是个高僧。
这时，有人走到那和尚面前，叽里呱啦说了一通。
那和尚微微睁开眼，目光落到楚逸的脸上，然后嘴角露出一丝笑容。
楚逸心中一惊，暗道这和尚不会是来自白马寺，专程在这里等他的吧？
和尚起身，走到楚逸跟前，然后盘膝坐下，与他对视。
“你来自南唐？”和尚开口道。
楚逸讶然，然后点头道：“你来自白马寺？”
和尚笑着点头道：“那就是你了。”
楚逸微微一笑道：“有劳大师了。”
和尚淡淡道：“施主不远万万里之遥，只身前往月氏，方丈特命我前来此处接你。小僧元白，不知施主如何称呼？”
楚逸抱拳道：“在下楚逸。”
“临行时，方丈有交待，让小僧带你去月氏国转一转，了解此地的风土人情。”元白如实道。
楚逸虽不知迦叶尊者到底是何用意，但入乡随俗，也就欣然答应下来。
于是，元白带着楚逸，沿着通天河，乘船游历大半个月氏国。
通过元白的介绍，楚逸大体上对月氏国有了较为深刻的了解。
月氏人迁至通天河流域时，都以游牧为主，自南下入当时的大夏国后，大部分逐渐定居和从事农业，并有比较发达的水利灌溉系统。之后，月氏国将佛宗定位国教。
据传，当时前往月氏国传教的一位高僧，骑着一匹白马，走遍月氏国每一寸土地，最后在月氏国的都城定居。
之后，月氏国将其封为圣僧，为其建立修行之地白马寺。
之后，月氏国的继任者都要前往白马寺朝奉，接受方丈的赐福，成为整个月氏国的最为崇高的圣地。
月氏国虽以农业为主，但其主要城市的商业还是比较繁荣，但与南唐相比，还是存在不小的差距。
这一路来，楚逸发现这个元白是个很有意思的人。
元白的身世很奇特，即便是他自己也说不清，只知道他是被师父从通天河畔捡回来的。至于其面貌为何与南唐人相似，他不清楚，但也不是特别想知道。
元白的思维很活跃，对问题的见解很独特，主要原因在于他学识广博，不光对佛法精通，各种三教九流的知识领域都有涉及，能够集众家之所长而为其所用，并不恪守佛法的条条框框。
按照元白自己的说法，他在寺里就是一朵奇葩，但寺里没有任何人管他，可以用放任自流来形容。
也正是如此，云白会跟住在寺里的那些人讨教风土人情、知识理论，想到什么就问什么，没有拘束。
这时间一长，元白就成为白马寺有名的小和尚，而且整个月氏国的人也知道有他这么一个小和尚。
因为他善于学习，悟性极强。所以，但凡在白马寺过夜的人，都会把自己最精通或最擅长的一面传授给他。
如果是别人，或许早就知识错乱，但元白不同。
哪怕是众人向往的修炼法决，或者其他什么真经，他只是记下来，并不刻意去钻研。
但在其参悟佛法时，那些记忆的东西在不知不觉中得到了锤炼，进而达到“去粗取精，去伪存真”的效果，佛法修行一日千里。
按照佛宗的修行境界，分为头陀、金刚、法师、大法师、尊者，头陀相当于玄门筑基炼神、金刚相当于金丹、法师相当于元婴境，大法师相当于化神境，而尊者相当于仙人境。
而元白，则是白马寺创建以来，最年轻的大法师，而他的年龄不过二十岁。
半个月后，元白带着楚逸前往白马寺。
白马寺占地极广，其中建筑物数量很多，但里面的僧人却很少，总共加起来不到百人。
但在月氏国境内，佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故寺院林立。按照元白的说法，月氏国在册寺庙，共计四百八十四所，而民间那些自行修建的小寺庙更是不计其数。
佛法之盛，令楚逸惊叹不已。
元白领着楚逸来到寺里最偏僻的一间禅房，然后双手合十，躬身道：“师父，楚施主来了。”
“请他进来。”禅房内，传来一个老者的声音。声音很轻，但听在耳中却是中气十足，十分沉稳。
元白朝楚逸笑道：“师父让你进去。我就在外面等你！”
楚逸拱手作揖道：“多谢法师。”
随即，楚逸推开禅房的门，然后走了进去。
禅房里的拜访极为简单，墙面上挂着一副字，一个大写的“佛”字。然后，就是一个蒲团，还有木鱼，其他空无一物。
楚逸知道，坐在蒲团上的那个须发皆白的老僧，就是比肩玄门道尊和文庙至圣先师存在的大人物。
也就是白马寺主持，迦叶尊者。
楚逸想不通，如此这样的通天大人物，为何还要担任一寺的主持？在玄门或文庙，如他们这样的老祖宗早就躲在后面用几根看不见的线操控着一切，哪里还需要亲力亲为。
楚逸跪坐在他面前，神色恭敬，俯身道：“晚辈楚逸，拜见迦叶尊者！”
迦叶尊者微微一笑道：“楚施主，一路走来，辛苦了。”
楚逸道：“晚辈有幸而来，不曾辛苦。”
迦叶尊者微风和煦道：“楚施主，这一路走来，辛苦了。”
楚逸微微一愣，不是刚问了一遍，怎么又问起来。不过，楚逸脑子转的也快，便道：“身体虽疲惫，但心收获颇多。”
迦叶尊者笑问道：“何物？”
“求同存异！”楚逸淡定道。
迦叶尊者笑了笑，没有对此做出评论，而是跟楚逸说起一个往日的小故事。
有一天，一位住在山中茅屋修行的禅师，趁夜色到林中散步。
在皎洁的月光下，他突然抬头看着天上那轮明月，说道：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。既然古难，又何必执着，不如丢开。月还是月，人亦是人。”
突然间，这个禅师开悟。他喜悦地走回住处，到眼见着自己的茅屋遭贼光顾。
贼在茅屋里翻了好一会，找不到任何财物。
这时贼要离开的时候，在门口遇见了禅师。
原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待。他知道贼一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的那套外衣脱掉拿在手上。
贼遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，禅师就把衣服披在贼的身上。贼一时间不知所措，内心揣测不安，没有说话，低着头溜走了。
禅师看着贼的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐。他看着窗外的明月，进入空灵的状态。
第二天早上，他从空境中醒了过来。起身，走到门前，就看到他披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠好，放在门口。
禅师心中非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
而那个贼也改邪归正，依靠自己的双手，挣心安理得的钱，而且在他力所能及范围内帮助别人，低调做好事，不图回报。
一年后，当禅师与他再次相遇时，他便拜禅师为师，剃度出家，成为一名僧人。
十年之后，他随禅师进入白马寺修行。
时至今日。
“尊者，您故事中的贼是人的贪念化身，而禅师则是一种修行，而明月，就是佛性。或者说，是佛种。”
不知何时，楚逸的阴神走他体内走了出来，在楚逸旁边盘膝坐了下来。
迦叶尊者看着他，点头笑道：“你可愿意摘下那轮明月？”
楚逸诧异看向迦叶尊者，不知他这句话是何意思？
“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。唯有宽容大度，方能被遗忘与被铭记，才能庄严菩提。尊者，我心中已有明月，无须再摘。”阴神楚逸双手合十道。
“阿弥陀佛，善哉善哉。”迦叶尊者合十道。