庞统说的是真话，斐潜确实已经回来了，但同时庞统也没说全部的真话，因为斐潜并不在长安城，而是到了河东。
当然，斐潜到了平阳，是有一些原因的……
龙门渡如今已经冰封，直接可以走马而过。
从龙门渡到平阳，不过就是快马加鞭的事情而已。
平阳侯府正堂之中，如今迎来了它的主人。
从某个意义上来说，斐潜就是这一块地皮上的真正的主人，从山林到溪水，从人类到动物，从草皮到深林，从泥土到岩石，都是属于斐潜的，直至大汉王朝明确诏令剥夺了斐潜的权柄之前，斐潜都可以在这一片土地上行使他至高无上的权柄。
这才是真正的『封』建。
不过很显然这种彻底的封建结构，对于皇权的威胁是很大的，尤其是在八王之乱后，后续的封建王朝就几乎不采用实封了，而是采用虚封，中间加了中央少府，或是户部，亦或是地方郡州过了一道手，以此来限制王侯的权柄，但是这种限制又同样使得王侯子孙更多的演化成了猪猡，进一步加深了王侯和百姓之间的冲突，使得地方官僚可以从中渔利。
很明显，华夏很多政策，其实本意都没有错，而导致最终走向错误的，往往是人的欲望……
就像是司马懿，他也完全没有想到司马孚会死。
司马懿穿了一身的布衣，麻布衣。
斐潜在经过司马懿身边的时候，见司马懿衣着如此，面容憔悴，便是停了下来，拍了拍司马懿的手臂，『仲达，节哀。』
对于司马孚的死，斐潜也感觉比较意外。
司马懿无言而拜。
在汉代，父母长辈死亡，是要服孝的，但是兄弟么……
兄弟，终究隔了一层。
父母尚在的时候，兄弟大多数都是兄弟，父母不在了，兄弟也就各自各自的家庭，就算是稍微伸出手相帮一把，都会被各种讥讽嘲笑是伏地魔，即便可能这种付出是在一个相对来说合理的范围之内，也照样辱骂不休。
司马懿原本也当了一回伏地魔，结果没扶好。
他之前只想要帮助司马孚获取功勋，可是没想到拔苗助长，一下子给薅断了……
大汉的书生，虽说依旧可以提剑砍人，但司马孚的体质显然无法和膀大腰圆，胳膊上能跑马的单福相比较。（徐庶：『咳咳……』）
不过当下司马孚死了，八王……
嗯……
不过司马懿在河东斩获两名曹军大将，基本上也就等同于和曹操结下了死仇了。
司马懿斩断了他自己的退路，也封死了河东这些士族乡绅的『后路』。
对这些士族乡绅而言，家族利益才是第一位，所以他们的共同特点就是『窥测时势』，或是墙头草，或是多方下注。
司马懿当下的举动，无疑就等于是将重注都压在了斐潜身上。
这让斐潜多少有些感慨。
历史上司马懿对于曹操似乎不怎么感冒，也谈不上什么忠诚，这让一些企图将自己代入曹操立场的后世之人很是不满，觉得司马懿这个人狼心狗肺，鹰视狼顾，一看就知道不是什么好东西，但是实际上是因为屁股位置不一样所造成的……
实际上历史当中司马懿拒绝曹操征辟，以及后来曹氏对其的提防，都是要放在整个的大环境之下来看的，涉及了个人信仰，政治理念，以及现实考量等等的因素，绝非像是脸谱化的奸臣小人，或是老奸巨猾所谓一言而盖之。
斐潜个人觉得么，司马懿之所以和曹氏不对付，并非是真的因为八字不合，而是曹操出身有问题……
曹操是宦官之后，一方面因为在皇权相权争夺当中，宦官往往都扮演着并不怎么正面的角色，另外一方面从某种意义上来说，宦官是属于天子家奴。所以曹操挟天子，妥妥就是下克上。
搜嘎，所以东倭才那么喜欢三国……
斐潜到了河东，原因就是太原陷落。
在意料之中，也在意料之外。
战争就是如此，从来没有说按照剧本一丝不苟的在走，而是随时都会发生演变……
不过在解决太原的问题之前，斐潜必须站出来给这一次的战事，正面的定下一个基调。
华夏都喜欢有一个说法，甚至为了一个说法，不惜拼尽最后的一口气，所以一个正确的说法，无疑是有四两拨千斤之效。
这一点，很重要。
为什么而打仗，理解的人越多，思想越是统一，发挥出来的力量就越大。这是在后世被伟人所证明的真理，斐潜也不过是在伟人脚边捡点便宜来用而已。
斐潜坐在上首，环视一周。
『生老病死，人之常理也。人如是，家国亦如此。昔日大汉初立，百姓皆欲安定，是以上下同心，地方繁荣昌盛。后遇匈奴施虐，众人亦是齐心抵御外敌，其可歌可泣之事何其多也！然岁月如梭，山川不改，人心不古。』
斐潜缓缓的说道，『山东见雍凉贫困，便欲弃之，今又见富庶，便欲夺之，可有半分兄弟手足，枝连相傍之情乎？既大汉山东之风已然颓坏，自当改之。吾辈当仁不让，当为天下苍生计，濯污除垢，祛腐纳新，不使明珠蒙尘，不堕大汉威名！』
肮脏而稀烂的制度，何以长久？
何以昌盛？
去除腐朽，迎来新生。
人类的生存，这屁股自然就是正得不能再正了。
这就是大义。
斐潜到了平阳，在这一块隶属于他起家，也成为了他封地的地盘上，召见了荀谌、司马懿，黄成、张绣，也自然是先表明了态度，奠定了基调。
这一次的战争，不是谋逆，只是同室操戈。
兄弟相争。
大汉旗帜之下的相争。
这让一些人有些失望，但是也同样让一些人松了一口气。
尤其是在山东之人大喊着斐潜是逆贼，他们是奉天子诏讨贼的情况下，斐潜的这个表态尤其重要。
如果说斐潜这个时候拍案而起，表示老子就是反贼怎么了，既然大汉做了初一，老子就要来做十五，那么必然会引起非常严重的动荡。
人和人的思想是不同的。
有一心想要颠覆社稷，搞事不嫌事情大的乐子魂，自然也有想着纵然大汉有千般不是，依旧需要忠诚于其身的顽固派。但不管是乐子魂还是顽固派，大都更愿意去接受一个『自家兄弟』的强势，而不愿意去向『杀父仇人』低头。
大汉四百年来，忠孝二字已经是深入人心，任何反其道而行之的人，都会受到这四百年所形成的思想，道德，风俗的压制，就算是自己的心脏足够大，可以承受这么多的压力，但是如何保证自己手下谋臣武将，麾下的兵卒百姓，都能一样有大心脏？
只是靠拳头讲道理，是非常不稳妥且愚蠢的，因为只有暴力就很容易养出一群虎豹豺狼出来，然后一旦上头的人不在了，这些虎豹豺狼就立刻在笼子里面撕扯开来。就算是鱼缸里面的八只王八，也是要决出谁是王八王……
有些事情，只能做，不能说，但是也有些事情，顶多只是说说，做都不能做。
就像是斐潜原本的中心是在平阳，而长安当时属于半残废的状态，斐潜就毅然将政治中心南迁，虽然什么都没有说，但其实也是一种宣告。
长安对上雒阳，甚至对上山东，天然就有一种压迫感。
荀谌低头而拜，朗声说道：『主公英明。今关中河东之所，乃大汉之初兴盛之地，如今主公翼辅大汉以平四海，百业兴盛，万民得安。主公进北地，定关中，踏阴山，通西域，平西凉，镇川蜀，西征外域，北临大漠，异族无不望旗止武，番邦无不束手震服。羌戎内附，叛逆诛伏，主公为大汉立不世之功也。今有山东权奸，虚邀名望，使大汉蒙尘，其谁之咎？今日之大汉，犹如沉疴，内虚元气，外邪乘之，若是攻治得当，尤可得延，然山东之辈，民心已去，士无忠谋，将无远虑，暮气迟迟，言行哀哀，实无一人可担此挽天下之将倾也，唯有主公可治大汉，救苍生，服八荒是也。故肯请览礼典程章，立邦光宅，显赫平阳，以安天下万民之心。』
光宅，光耀门楣，而骠骑再往上光耀一步，还能是什么？
司马懿在一旁，听闻荀谌之言，便是身躯微微一抖。或是这一段时间因为司马孚之事伤心难过，司马懿竟然有些疏忽了……
确实，随着斐潜的地盘逐渐扩大，威势增强，而且在这一次的战争之后，封王号几乎就是摆在了面前的问题，可偏偏被荀谌给抢先一步。
不过旋即司马懿的目光就落在了自己的衣服上，然后自嘲了一下，看来确实是被司马孚之死影响比较大，自己该警醒一些了。虽说是兄弟之死，不至于说是要服热孝，但是自己确实不太适合在当下提出劝进之言……
不过司马懿也想要听一听斐潜对于此事是什么态度。
其实对于斐潜来说，名号倒不是最为重要的——嗯，可能对于其他人来说，是非常重要的，毕竟有了更高的名号，就可以意味着有更多的萝卜坑——重要的是建立一个有效的，优良的，更具备活力，更有广阔空间的制度。
大汉的制度已经是腐朽不堪了。外戚宦官清流三家你打我我打你的游戏已经是进行不下去了，天人感应理论使得国家重要官吏三公就像是在过家家一般的儿戏，整个国家指导思想，数据统计依旧按照几百年前的那一套，严重和生产力脱节。
就拿大汉的田亩数据来说，书面上给朝堂看的和实际上很早就出现了偏差，然后各地官府还在不断的强调大汉子民户均田亩数值稳定，户均皆有百亩之地，而且作为地方官员的政绩重要指标之一，大汉百姓户均田亩每年还能有百分几的正增长……
打仗都打成这样，经济垮塌得一塌糊涂，流民四处找不到安身之所，然后大汉平均起来，每家每户居然还有百亩之地？
哇哦！
斐潜一直以来，都在税制、兵制、官制、法制等等诸多事宜进行改进。但是这些制度上改进，毕竟是有些名不正言不顺的。所以如果斐潜称王，一切名义上的问题都会被解决。
大汉残留着春秋战国的遗风，在王地之中，自然就是听从王命。
斐潜并没有立刻就顺水推舟的顺着荀谌的意思称王，而是表示自己仁德不足，不可僭越称王，否则与山东袁氏又有什么分别？
不过斐潜提出了一个建议，『若此战定，可请天子还都否？』
迁都？
众人不由得都是一愣。
董卓迁都过一次，曹操也迁都过一次，现在斐潜又问还都……
董卓迁都是强行迁都，曹操那一次算是拐骗迁都，那么现在斐潜说的还都，又是属于哪一种？
不过从政治层面来说，比起直接僭越称王，表示请天子迁都，或许才是更为精妙的一招。
首先是名正言顺，大汉的京都是长安，后来才是雒阳，至于许县么……
那是什么玩意？
不论在西汉还是在东汉，许县连个行宫都算不上，即便是到了当下，也谈不上是什么正儿八经的京都。如今斐潜表示请天子还都，于情于理都是没什么问题。
可是天子刘协会愿意还都么？
或许刘协有可能会心动，但是山东那一帮子人会愿意么？
山东之辈，已经将斐潜视为董卓第二，觉得西凉并州威胁很大，又怎么可能愿意将天子送到斐潜的手里？
如果天子真的迁都到了长安，那么到时候他们要不要搞第二次的酸枣会盟？第一次都搞不成，第二次又怎么可能成功？而且关键是天子到了长安之后，挟天子的就成了斐潜，而这些山东之辈要么夹起尾巴来，要么就要变成了谋逆之人，或者是就算夹尾巴也会被找各种理由挑毛病，不管进大殿是左脚先还是右脚先，亦或是两只脚蹦进来，都是错！
于是，势必又会出现当年刘邦割山东韭菜的局面……
但是不送过来，结果也好不到哪里去。
长安雒阳，是大汉京都，这是天下共识，而天子不愿意还都，那么就意味着刘氏子弟放弃了他们祖先的基业，到时候斐潜不管是称王还是再做些什么，天下人也无话可说。天子都放弃还都了，其他人还有什么话好说？想要为天子所打抱不平，都找不到理由来！
这几乎就是摆在桌面上的阳谋，不管山东之人怎么选，都是一个极难的结果。
『至于太原晋阳……』斐潜沉声说道，『倒也不急攻伐……』
众人不由得一愣。
『盖天下之事，三王以来，其所论者多备矣，奈何尤有不劳而功成，名盛而实副者众也。』斐潜缓缓的说道，『得天子命，牧一方民，无饥寒穷困之忧，无力役劳苦之患，其所任职不过簿书之间，闲暇之时宁可高会歌舞，却不愿有所发明致志，何也？若其论之，皆为有要，若其行知，却失其道。孝高皇帝之恢廓慢易，而足以吞项氏之强，孝文皇帝之宽厚长者，而足以服天下之奸诈。何者？任人而人为之用也。』
『是故，太原晋阳之失，非旁人之责，乃某之过也。』斐潜环视一圈，『当今天下之人，其所谓有才而可大用者，当以举荐乎？孝廉乎？亦或科考乎？推之公卿之间，列之士民之上，便可为德乎？可为用乎？当可用乎？任之若失之如晋阳，则为公卿故，亦或士民故？古之圣人，高拱无为而天下安，乃古之人淳朴而利微也。今之世人，律法森严而不可禁，乃今之世事繁杂且利甚也。』
『天下之未治，责谁？』
『乡野之贤曰，「不在其职，焉可谋之乎？」』
『郡县之吏曰，「上令如此，非我之故也。」』
『朝堂公卿曰，「所托非人，奈何错之哉！」』
『家国天下，唯有天子之责乎？』
『天子又以天命之，则天下之罪亦可谓为天命之？百姓之苦百姓承，皆为天命莫嗟叹！』
『如此，可乎？』
『夫子有言，有错则改，善莫大焉。然不知错，不认错，不以错为鉴，何可改之？何如善之？』
『某令崔氏为太原守，以其名而不查其人，为某之过也。』斐潜缓缓的说道，声音铿锵有力，『今有过，则当改！以太原晋阳之例，而告天下！名不符实者，害国甚也！以名望而定人事，误国甚也！为天子令，所牧一方，当有能，能当考之，当有德，德当察之，当有绩，民当诵之，能德绩三者合一者，方可称之晋之是也。』
『名望孝廉之论，今可休之也！』
斐潜斩钉截铁的说道，『太原晋阳之事，可引为天下戒！』
众人齐齐应是。
谁能想到，斐潜对于太原的态度，竟然不是捂盖子，也不是急切的将其收复，而是准备挂起来裱在墙上？
晋阳陷落，是斐潜识人不明。
斐潜识人不明，是因为大汉之前以名望为先。
现在好么，当年郑玄好不容易劝说斐潜同意开出的口子，因为晋阳崔均一事，给彻底的封死了，天下名士还驳斥不了什么，毕竟当年崔均也是名士啊！自己又如何能够证明此名士不是彼名士？要试图证明，那么就等于是参与科考了，若是不证明，那么就默认名不符实。
荀谌司马懿等人都是暗自心惊，同时也不免感慨，如此一来，崔氏上下简直就是生不如死啊……