大乾帝国农历十月十一日，楚小杰由徐雅婷待卫组一行驱车沿国道走走停停，对北岭龙家辖区的农村市镇，山川河流，矿产资源进行了调查研究，与沿途的官员进行了坐谈，听听少数族群的心声。
楚小杰的北方之行将会穿越一个多姿多彩、文化各异的地区，沿途他将遇到数个异族家园和大城。以下是几个典型的异族家园及其特色：
1. 龙簇
民族风情：龙簇人民崇拜龙神，认为自己是龙神的子孙。他们的建筑多以龙形为装饰，节日庆典中常有龙舞表演。
文化特质：龙簇文化注重智慧和学识，他们拥有独特的文字系统和丰富的历史典籍。龙簇人民擅长手工艺，尤其是玉器制作和丝绸编织。
经济状况：龙簇的经济以农业和手工业为主，他们种植的稻米和茶叶品质优良，深受外界欢迎。手工业方面，玉器和丝绸是龙簇的特产，远销各地。
社会发展：龙簇社会实行长老制，由德高望重的长老们共同管理族内事务。他们重视教育，孩子们从小就要学习文字和历史。
2. 虎族
民族风情：虎族人民崇尚勇猛和力量，他们的舞蹈和音乐都充满了力量和节奏感。虎族人民热爱狩猎，狩猎技巧高超。
文化特质：虎族文化以战斗和冒险为核心，他们的战士以勇猛善战而着称。虎族人民重视荣誉和忠诚，对于背叛和懦弱的行为深恶痛绝。
经济状况：虎族的经济以狩猎和畜牧业为主，他们饲养的战马和猎犬都是优良的品种。此外，虎族也从事一些简单的手工业和贸易活动。
社会发展：虎族社会实行酋长制，酋长是族内的最高领袖，拥有绝对的权威。虎族人民重视战斗技能的培养，孩子们从小就要接受严格的训练。
3. 熊族
民族风情：熊族人民性情温和，他们注重家庭和社区的和谐。熊族的建筑风格朴素实用，充满生活气息。
文化特质：熊族文化以勤劳和团结为核心，他们重视家庭和社区的力量。熊族人民擅长农耕和手工艺，他们的农产品和手工艺品都很有特色。
经济状况：熊族的经济以农业和手工业为主，他们种植的粮食和养殖的家畜自给自足。熊族的手工艺品如陶器、编织品等也深受外界喜爱。
社会发展：熊族社会实行族长制，族长是族内的领袖，负责协调族内事务。熊族人民重视教育，孩子们都要学习基本的读写和算术。
4. 妖族
民族风情：妖族人民形态各异，他们拥有各种神奇的能力和法术。妖族的社会充满神秘和奇幻色彩，他们的节日庆典常伴随着神奇的魔法表演。
文化特质：妖族文化注重个性自由和创造力的发挥，他们的艺术家和法师享有很高的声望。妖族人民崇尚自然和平衡，认为所有生物都应和谐相处。
经济状况：妖族的经济以魔法和珍宝贸易为主，他们擅长制造各种神奇的物品和药剂。此外，妖族也从事一些农业和畜牧业活动。
社会发展：妖族社会实行议会制，由各族代表组成的议会共同管理妖族事务。妖族人民重视创新和进步，他们不断研究和探索新的魔法和技术。
5. 海簇
民族风情：海簇人民生活在海洋之中，他们擅长航海和捕鱼。海簇的建筑风格独特，多采用珊瑚和贝壳作为建筑材料。
文化特质：海簇文化以海洋为核心，他们的音乐、舞蹈和故事都与海洋有关。海簇人民崇尚自由和冒险精神，他们喜欢探索未知的海洋世界。
经济状况：海簇的经济以渔业和航海贸易为主，他们捕捞的各种海鲜和珍稀海洋生物都深受外界欢迎。此外，海簇也从事一些珍珠养殖和手工艺品制作活动。
社会发展：海簇社会实行船长制，船长是船上的最高领袖，负责指挥船员进行航行和捕鱼活动。海簇人民重视团队合作和互助精神，他们共同面对海洋中的挑战和危险。
以下是关于马面族、狐族和牛面族的虚构描述，结合已知的信息和一些创意性的杜撰：
马面族
民族风情：
马面族人民以马为图腾，他们的面部特征酷似马脸，拥有长而挺直的鼻梁和宽大的嘴巴。
马面族善于骑射，他们的舞蹈和音乐中常常融入马嘶和马蹄声。
文化特质：
马面族文化强调速度和力量，他们的战士以马背上的骑射技巧闻名。
马面族人民尊重自然和动物，认为马是神圣的动物，能与人建立深厚的情感联系。
经济状况：
马面族的经济以畜牧业和贸易为主，他们饲养的马匹不仅用于战争和运输，还作为商品出售给其他种族。
马面族也擅长手工艺，尤其是马具和皮具制作，这些手工艺品在周边地区颇受欢迎。
社会发展：
马面族社会实行部落制，每个部落由一位酋长领导，部落间通过联盟和贸易来维持和平与繁荣。
马面族人民重视家庭和亲情，家庭是社会的基本单位，家庭成员间相互支持、共同劳作。
狐族
民族风情：
狐族人民具有狐狸的面部特征，聪明狡猾，善于变化和伪装。
狐族喜欢居住在森林和草原中，他们的生活充满了神秘和奇幻色彩。
文化特质：
狐族文化以智慧和诡计为核心，他们的魔法师和巫师以强大的魔法能力而着称。
狐族人民崇尚自由，他们不喜欢被束缚和限制，喜欢自由自在地探索世界。
经济状况：
狐族的经济以魔法和珍宝贸易为主，他们擅长制造各种神奇的物品和药剂，这些物品在周边地区具有很高的价值。
狐族也从事一些农业和畜牧业活动，但主要是为了自给自足。
社会发展：
狐族社会实行长老制，由一位德高望重的长老领导整个种族，长老们共同决策族内事务。
狐族人民重视知识和教育，孩子们从小就要学习魔法和文学知识。
牛面族
民族风情：
牛面族人民具有牛的面部特征，他们身材魁梧，力大无穷。
牛面族人民勤劳朴实，他们的生活中充满了对劳动的热爱和尊重。
文化特质：
牛面族文化以勤劳和坚韧为核心，他们的工匠和农民以精湛的手艺和勤劳的作风而着称。
牛面族人民尊重自然和土地，他们相信土地是养育他们的母亲，因此要珍惜和爱护每一片土地。
经济状况：
牛面族的经济以农业和畜牧业为主，他们种植各种农作物和养殖各种家畜，自给自足。
牛面族也擅长手工艺和木工技艺，这些技艺在周边地区有一定的市场。
社会发展：
牛面族社会实行村长制，每个村庄由一位村长领导，村长负责协调村内事务和与外界的联系。
牛面族人民重视家庭和亲情，家庭成员间相互支持、共同劳作，形成了紧密的家族纽带。
大乾帝国的类人文明与现实世界的相似之处，可以基于一些普遍的人类特性和文明发展的共通点来进行推测。虽然大乾帝国是虚构的，但我们可以从以下几个方面探讨其与现实世界的相似之处：
社会结构：
大乾帝国的类人文明可能拥有类似现实世界的复杂社会结构，包括政治、经济、文化等方面。这些结构可能基于等级制度、宗教信仰、经济利益等因素来组织。
科技发展：
无论是虚构的大乾帝国还是现实世界，科技的发展都是推动文明进步的重要力量。大乾帝国的类人文明可能拥有与现实世界类似的科技成果，如通讯技术、交通工具、医疗设备等。这些技术可能在大乾帝国内部得到广泛应用，并对人们的生活产生深远影响。
人际关系：
在大乾帝国的类人文明中，人际关系可能与现实世界有着类似的复杂性和多样性。人们可能因血缘、婚姻、友谊、利益等因素而建立联系，形成各种社会网络和群体。这些关系可能影响到个人的生活质量和社会的整体稳定。
文化多样性：
大乾帝国的类人文明可能拥有多种不同的文化，这些文化可能基于地理位置、历史传统、宗教信仰等因素而形成。这些文化可能在大乾帝国内部相互交流和融合，形成独特的文化景观。与现实世界一样，大乾帝国的文化多样性可能促进文明的发展和进步。
道德和伦理观念：
无论是现实世界还是大乾帝国的类人文明，人们都可能拥有共同的道德和伦理观念。这些观念可能基于人性、社会契约、宗教信仰等因素而形成，并对人们的行为产生规范和约束作用。大乾帝国的类人文明可能也面临着与现实世界类似的道德和伦理挑战，如公正、正义、自由、尊严等议题。
面临挑战和机遇：
大乾帝国的类人文明可能也面临着与现实世界类似的挑战和机遇。这些挑战可能包括自然灾害、战争冲突、经济衰退等；而机遇则可能包括科技进步、文化交流、国际合作等。大乾帝国的类人文明可能需要克服挑战并抓住机遇，以实现文明的发展和繁荣。
虽然大乾帝国的类人文明与现实世界有着一定的相似之处，但它们也存在明显的差异。因此，大乾帝国的类人文明与人类文明世界的相似之处时，我们需要保持一种开放和包容的态度，既要看到它们之间的共通点，也要尊重它们之间的差异，这就是要楚小杰需要的面对问题了。建立一个多元融合，包容共生的社会，考验其政治智慧与艺术水平。
大乾帝国现在不搞民族自治。北岭龙家就是个例子。因此，楚小杰决定从民族融合方向进行突破。他召集龙族虎族熊族妖族海族马面族孤族，牛族长老族长政治协商会议。首先他询问各族智人与动物的区别，因为这些民族都是从低动生物向灵长类进化过来的，他们对待同类是什么态度决定丁人类与他们的和平共处。比方人们使用牛马农耕，牛马二族是否有怨恨，比方羊族，人族吃羊肉，还有龙族人类驱使龙力拉车。楚小杰对类人文明同缘同种的问题要征求他们本族的看法。通过沟通，楚小杰对虎族也有个了解了。比如虎族，他们有个灵根石，每十年就会万虎奔驰，通过的，将来有机会开启灵知，没通过的只能当食物，其他类人文明都是如此。不过他们现在基本上都是食米饭，不生食血肉而吃熟肉，所有的动物都是饲养的。人族可以通过贸易，购买他们剔除了灵根的种畜是可以放心食用的。我们类人族不允许在我们划定的保护区内猎杀捕杀。保护区以外都是允许的。楚小杰点点头后说，我们大乾帝国可以立法形式保护少数族裔文明火种，设立保护区，严格执法，保护文明物种的多样性。下一步在建立北海市工作中，我们可以把你们的古老医药，传统手工业做大做强。我们企业尽可能招收各族子弟就业，帝国学校对类人文明同等招生。为了增加你们收入，我们可以发展订单农业以保底＋奖励收购销售你们的农产品。
但是，各族裔也要与时共进，世俗化，长老会可以保留只能是一个贵族议事机构，调研的意见供政府决策时参考。帝国不派官员任职，各族政府官员由少数族与人族共同担任由政府任命。少数民族也可以主政人族省长，市长，部长州府长官。帝国政府雇员招录所有族群一律平等。
楚小杰北海市之行讲话在帝国日报发表引发各方高度好评。
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