义熙二年(406年)正月十八日，雍兖刺史杨安玄接到朝廷的诏书进京朝觐。
随行带了五十名护卫，由张锋统率,还带了孔懿的弟子曾安和数名文吏，乘两艘艨舯舰从襄阳沿汉水而下，过夏口入长江，在浔阳时下船。
杨安玄带了张锋和曾安登庐山前往东林寺拜见慧远大师，顺道问一问僧规是否已经完成。
张锋故地重游，不断地向身旁的曾安介绍着风景。曾安是孔懿的得意弟子，本有机会成为杨安玄的妹夫，袁氏见过曾安后也很满意，只可惜杨湫喜欢沈庆之。
曾安是曾子后人，虽然家贫但勤奋好学，杨安玄任他为府衙户曹参事，帮着户曹掾刘坚治事,正好让刘坚有时间风花雪月。曾安办事稳妥，辛何数次在杨安玄面前夸赞。
此次杨安玄进京带上曾安，除了有意栽培外，还存了让孔家人安心的意思，毕竟年前阴慧珍的事让孔鲜见到他没有好脸色。建康秦淮河，天下有名的风月之所，杨安玄考虑在京中应酬少不了出入其中，带上曾安可以自明。
曾安第一次来庐山，看着眼前雄伟秀丽的景色,呼着白气感叹道：“杨刺史《小窗幽句》云‘读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂’，诚不欺我也。”
张锋听曾安掉文，没好气地道：“光会读书有什么用，才走这点路就喘得不行，有空到军营来练练。”
曾安不但没生气，反而对着张锋一揖，道：“张将军说得没错，孔师亦常告诫愚不能光读书，还要强健身体。”
“杨刺史，等返还襄阳，愚想到军中任个文吏，也沾沾将士们的豪气。”曾安对着杨安玄道。
杨安玄欣赏地点点头，这是聪明人，知道大争之世在军中比起在府衙更为前程远大。
张锋有些不好意思，道：“曾兄若是愿来军营，就委屈你到仆身边做个主簿吧。”
曾安笑道：“一言为定。”
东林寺与十余年前几无变化，虽是正月，神运殿前的樟树依旧青翠如故。
杨安玄入大殿内拜佛，知客慧观是熟人，等杨安玄拜罢佛，引着他前去僧舍见慧远大师。
翠樟如旧，慧远大师却苍老了不少，看到杨安玄对他施礼，笑道：“安玄，相别十一年，为师常听人提起你，你在雍州救护众生，功德无量，且坐。”33??0??5qxs??0??2.??0??4??0??2m
杨安玄道：“师傅给弟子的信中常提及善待百姓，弟子不敢或忘。”
慧远大师点点头，道：“你有慧根，佛祖才会在梦中授你《般若波罗蜜多心经》，此经为师读过，字字珠玑，般若智慧，令世人开悟解脱。为师已命人转抄，赠送有缘。”
杨安玄笑道：“弟子在襄阳时让人抄录了数百本，此次上山带来百本作为礼物奉于师傅。”
张锋忙解下身上的包袱，里面是百本装订好《般若波罗蜜多心经》呈上。
慧远大师欣喜地道：“甚好，此礼为师收下了。慧观，将为师整理的僧律交给安玄，算是回礼了。”
摩挲着厚厚一叠心经，慧远大师感慨道：“为师得心经后亦命僧众抄录，可惜东林录僧众识字者不多，至今也不过才抄录百余本。”
杨安玄心中一动，他听孔鲜说过雍州学庠渐多，可惜书本却不多，往往一个学庠十数名蒙童仅有一两本经书。若是能用雕版(1)，当大大加快印刷的速度，加快文化的推广。印刷术可是四大发明之一，自己怎么把它给忘了，回襄阳之后一定要把雕版印刷术弄出来。
慧观取来僧律，杨安玄起身对着僧律施了一礼，这才双手恭敬地接过。
慧远询问襄阳法会的情形，杨安玄详加解答。慧远大师叹道：“可惜为师年岁已大，数十年不曾下山，其实真想再回襄阳看看，再看看白马寺和檀溪寺，当年吾师所建的五层佛塔和丈六金身可还安好。”
杨安玄道：“师傅若有意前往，弟子定派战舰相迎。”
慧远大师摇摇头，道：“鸠摩大师所译《金刚经》有‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，过去之事何必执着，阿弥陀佛，是老衲着相了。”
在寺中吃罢晚饭，杨安玄告辞下山，慧远大师送至山门，身旁陪同的慧观大师笑道：“师弟文名天下皆知，何不作诗以记今日。”
杨安玄是新词大家，几首词赋以及《小窗幽句》流传天下，在瓦棺寺和简静寺留下偈语和佛联让两寺名重京城，慧观亦不能免俗。东林寺作为南方寺庙的牛耳，能留下杨安玄的诗句会吸引更多的信众前来。
杨安玄站住脚，天空明月朗照，山风送来猿啼，开口吟道：“东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。”
…………
外镇进京朝觐，可不能想来就来，要得天子旨意，到达京城的时间也要按时。
正月二十五日，杨安玄乘坐的艨舯舰停靠在石头城，祠部侍郎史平率鸿胪寺的官员在码头迎接。
同样按照规制，朝觐天子前杨安玄不能随意活动，被引到鸿胪寺居住，等候天子召见。
鸿胪寺，秦时称典客，汉时改称大行令，汉武帝时改名为大鸿胪。鸿胪之意，为大声传赞，引导仪节之意，主外宾、朝会仪节之事。
东晋时期，大鸿胪并不常设，去年董怀出使秦国，与秦结盟，武陵王提议设大鸿胪接待秦、魏、燕等国来使。
雍、兖刺史、弘家郡公杨安玄到来，鸿胪寺卿禇思设宴招待，席间谈及身份，杨安玄方知禇思是崇德太后禇蒜子之弟褚歆之子禇琳，其兄禇爽已逝，禇爽之女禇灵媛嫁于琅琊王司马德文为妻。禇灵媛有两个哥哥，禇秀之和禇淡之，禇秀之与杨安玄是旧识，两人与谢混、羊欣同为东宫侍读。
十年时间过去，谢混成为中书令，杨安玄是雍兖刺史，禇秀之为黄门侍郎。四人当中羊欣年纪最大，桓玄入主建康时授其为平西主簿，羊欣察觉桓玄有篡位之心，有意疏远，反得桓玄敬重，任其为漥台殿中郎。羊欣无奈，只得称病辞职，隐居家中，至今没有出仕。
酒席间谈及京中旧事，杨安玄不胜唏嘘，建康经桓玄之乱，看似风流犹存，实际上忠于晋室的臣子多被扫荡一空，门阀士族亦不看好王室，晋王朝已是摇摇欲坠。
禇思笑道：“琅琊王得知杨刺史进京不胜欢喜，散朝时特意嘱咐愚，让愚好生招待、不可怠慢。”
杨安玄停杯拱手道：“请禇公转告王爷，愚见过天子之后便到王府拜见。”得知禇家女嫁于琅琊王，杨安玄知道禇思是替司马德文传话。
禇思道：“王爷收到杨刺史的信，得知杨刺史此次进京除朝觐天子外，还想为弘农杨家谋求升品。”
见杨安玄专注地看着自己，禇思得意地一笑，道：“王爷让愚转告杨刺史，他会竭力相帮，届时会与有司和司徒王谧相商，朝议之时自会替杨家说话。”
王谧，录尚书事，扬州刺史，还兼着司徒，在朝中位高权重，是刘裕的代言人，也是这次杨家升品最大的障碍。
进京之前，杨安玄给琅琊王写信表明杨家谋求升品之意，又与户部尚书郗恢和左民尚书阴友齐等人去信，让他们相帮。
家族升品比起士人升品难上百倍，孝武帝时曾命员外侍郎贾弼之为天下十七州七百多个家族作谱传，名曰《姓氏簿状》，又称《十八州士族谱》。孝武帝将此书收藏于秘府，以此作为区分士庶品阶、选官论人通婚的依据。
《姓氏簿状》以郡望、封爵、官品、联姻等作为依据，杨亮曾是姚襄的征西将军，后来被桓温击败才投降晋朝，过江太晚，婚宦失类，《姓氏簿状》将弘农杨家定为四品，这成为杨家数代人心头大恨，为家族升品是杨家头等大事。
自杨亮始，杨家隔上两年就会向朝廷奏请升品，最有希望的一次便是杨佺期献杨家犁，可惜被时任中书令的王国宝所阻。后来杨佺期与桓玄、殷仲堪响应王恭号召起军清君侧，实际上割据一方，朝廷当然不可能为杨家升品。
等到杨安玄横空出世，数败秦军、魏军，成为雍兖刺史、弘农郡公、右将军；杨思平成为梁州刺史，杨安深、杨安远皆为太守，杨家族人入仕数十人，郡望、封爵、官品都够了。至于联姻，杨安玄娶圣人后裔为妻，孔家的声望足以与皇室媲美。
因此，杨安玄提出年后进京朝觐谋求家族升品，杨安深和杨安远都分外激动，家族多年的期盼终于有机会完成了，杨家升品之后对族人来说是件好事，族中子弟将来定品、入仕、婚配都会得到改善。
朝廷设谱牒司专门管理家族品阶一事，谱牒司属祠部管辖，设有令、史等官职，每年三月对门第品级朝廷核定，想要升品的家族要在二月前提交申请，谱牒司核定后奏请祠部尚书、左民尚书审核，然后再禀报司徒府，由司徒向天子奏明，经过朝议认可才能为家族升品。
为谋求升品，杨安玄请孔鲜执笔写好《弘农杨家家传》，请族叔杨良重新修订了《杨家家谱》，此行带上曾安等人也是为了方便随时补充升品所需的材料。重新核定门第品阶之事不仅烦琐而且艰难，每一个环节都不能出漏，弘农杨家虽具备升品的条件，但要想顺利升品，绝非易事。
杨安玄举杯敬道：“多谢禇公美意。愚在京中会有段时日，届时当登门拜谢。”
禇思笑着眯起眼，杨安玄话中之意是上门送礼，他听闻襄阳拍宝会卖出不少珍宝，估计杨安玄此行带了不少珍宝，随便送出一件都能作为传家之宝吧。
笑吟吟地举起杯，禇思道：“愚随时恭候杨刺史大驾。”
「注(1)：雕版印刷术经历印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的几个阶段。雕版印刷术发明于唐初，并在唐朝中后期开始普遍使用。」
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