悄然跟随流放之民，铃木友纪翻过一道矮墙，真正进入城区内，放眼望去，街上的行人较少，反倒是全副武装的仙兵一队接一队巡逻经过，像是为了维护城内治安。
走过两条街，铃木友纪对这座城市有了更为直观的认识城内除开衣装破旧的流放之民，真正城内行走的居民大多是女性和孩童，城内如此密集的仙兵队列也说得通了。他们也是这座城的居民，只是成年男性几乎人人参军成为仙兵。
方国的都城况且如此，可想整个冀国是怎样的架构。铃木友纪不禁感慨大夏异闻带的特别，似乎很多地方偏向极端化，完全被欢愉享乐的狐妖统治的青丘国与这边完全军事架构的冀国，彼此相邻，同属于大夏的方国，差别大到仿佛从夏天跨步到了冬天。
城内没有娱乐教坊，没有日用商铺，只有随处可见的匠铺，铃木友纪在外面偷偷观察，能看到各式供仙兵使用的武器锻造打磨。
人均啃着半块麦饼的流放之民，试图乞讨没人搭理。铃木友纪跟随过程中，民居内的百姓也在吃饭，但以相同一句话拒绝。
不敢在城内贸然使用仙符的仙术，铃木友纪只大致记住了发音，看两类人之间的神情变化，她觉得是驱赶之类的言语。
【“我们这里没有麦饼之类低等级的食物，别来打搅了！”】
如果铃木友纪走到赶工专门制作麦饼的作坊，或许还能见到往面粉里加碎砂的离奇行为。异闻带建起约81年时间，大夏的百姓早就吃上了精米精面辅以平民允许吃的六畜肉食，饮食水平足够高，才有了人人修仙的身体前提。
为了制作出符合标准的供流放之民食物，不仅作坊找来古董级器具，当前冀国品质最低的面粉也要临时添加杂质，才能做出异闻带建起前的旧式食物。依托当前仙术文明足以建起满足所有流放之民的作坊生产线，但不得不按每人一天半块的标准定量烧制，领命的作坊匠人抱怨这项任务影响他们研习技艺，拖慢“压缩军粮”新技术研发，管理流放之民的仙兵们也心里满是嫌弃，影响他们修炼仙术的氛围。
上至冀王寒浞，下至新晋仙兵，全都期盼着作为累赘且低贱肮脏的流放之民自觉去魔兽聚集地，不要拖累冀国军事仙术发展速度。奈何依照圣皇当初的神谕，流放之民允许在大夏边境地区生存，即便没有修习仙术的天赋，不愿意服从圣皇，低贱无用的刁民也有生存权力。
“自然淘汰”。圣皇当初的回应如此，只不过那是以数百年为尺度的预测。屠杀不能证明正确性，随着时间慢慢淘汰干净才是最佳的证明方式。来自一位至高神明的宽容，如山岳般威严的傲慢。
这些完全超出铃木友纪，乃至绝大多数正常人认知的神明思维方式，或许连其他神明都会厌恶。
铃木友纪对于城内百姓的关注较为粗浅，她的目的也不是调查城里情况，语言不通的前提下，花时间驻足她也听不明白百姓之间的对话。不会发觉某位至高神明，制造“物种分隔”的反人类行径。
行走至临近河道的僻静地点，铃木友纪以魔术感知四周，确认周围没危险后，她掏出炭笔，在地上刻画魔术阵。明明写术式时很熟练，记忆中在迦勒底的进阶魔术类课程反复练习过，可事实上，这是铃木友纪第一次使用。
唯有“反转（Alter）”时候，她的魔术回路才摆脱“解析”性质的负担，真正能动用魔力，使用记忆中的魔术，一位真正使用魔术的迦勒底御主。
“……流转、追忆、循环往复，以‘七’之数理随风捕捉。听从号令，风之精灵——给予指引。”
尽可能控制魔术使用散发的光亮，铃木友纪借着魔术感知到了空气中魔力不同方位的消耗，正常人不会消耗魔力，但从者个个都是呼吸之间都在消耗魔力的顶级使魔。
感知的范围有限，铃木友纪这次魔术并未探查到从者存在的方向。她停止魔术后，立刻抹除了地上的魔术阵。
冀国的都城占地面积大，沿着河道走，尽快在下一处适合的地点感知魔力比什么都重要。但她这次走出一条街距离，却再一次见到了流放之民与仙兵对峙的情形。
依旧是因为麦饼分配问题，聚集起来的流民里站出代表，不断质问着维持秩序的仙兵。铃木友纪躲在阴影中，听声音双方情绪很都很激动。
随着推搡行为升级，演变为几名仙兵轻松制服十几人的局面。仙兵跟从者还远远不能相提并论，对付长期食不果腹的旧日同类，力气层面都出现了明显差别。