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第二百二十七章 造化孕育花果山(1 / 1)

熊族人的身体似乎对精神力没啥反应,吸收灵气的修习却有一定的成果。不过他们无法搬运周天,只能处于最原始的阶段,不停的吸纳天地“灵气”用于改造身体。

辐射能量在他们的身体中无法储存,吸收之后就散与身体各处,与武康以前的情况有些类似,不过比武康差了许多,吸收的灵气量那是天差地远。

可这也已经很不错了,他们虽然无法和武康相比,但对于他们来说也是起到了极为明显的作用。

熊族人修习八段锦功法以后。天地灵气对他们的身体强度逐渐开始改造。用他们自己的话说,那就是吃嘛嘛香,浑身都是力气。

熊族的力量和身体强度都有所增加,特别是身体强度大大加强,其中最大的好处就是他们的恢复能力,无论是耐力和受伤后的伤口愈合,都有了极为明显的变化。

一些小伤口,对熊族人来说基本上无视,一天的功夫就能长好。虽然无法用肉眼就能看到伤口愈合的情况,可是对于其他种族来说,那速度绝对可以用神迹来说明。

熊族人的耐力变化更是明显,以前一把石斧,他们只能挥舞半个时辰,现在挥舞维京战斧,一个时辰也仅仅是有些气喘,再加上他们其他的一些变化,在战场上的生存能力提高的可不是一星半点。

如果他们修习的时间不断延长,以后肯定一个个都是打不垮累不死的超级小强。

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也许熊族人的运气好,基本上绝大多数的熊族人对精神力修习没有一丝反应,只能通过修炼功法不断地锤炼自身。但事情并不是绝对的,对精神力无缘的熊族人里却出了一个特殊的例外,让武康颇为惊奇。

这个能修习精神力的熊族人不是别人,就是熊猫战士熊力,他年纪不算大,在熊族人里也就算是一个刚成年。

他一开始修习精神力的时候和其他的族人没有什么很明显的区别,不过等他的族人修习精神力无果,转而专一修习八段锦功法的时候,他修习精神力反而出现了转机。

根据他自己的描述,当精神力积攒到一定程度的时候,胸口部位似乎出现了一些别的东西,不同于修习功法吸收的灵气,这些东西似乎是从身体里面激发出来的,通过精神力的运转而不断增加。

不过让他和武康感到郁闷的是,这些特殊的能量他们不知道如何去运用。

用精神力调配也听话,让去哪就去哪,可无论到身体的哪全部位,都无法引起任何的反应,仿佛就像是从来没有存在过一样,熊力的身体也没有明显的变化。

当熊力修习八段锦功法的时候,让他更郁闷的事情发生了,这些未知的能量对于功法吸收的辐射能量非常排斥,几乎是吸收一点就排出去一点,辐射能量现在无法对熊力的身体进行改造。

别的熊族人都是力量和耐力大增,而熊力却一点变化也没有,就算他再努力也是白搭。

他修习精神力的而产生的那些未知的能量,牢固的占据了他身体的主动权,任何其他的能量也不能进入,用也不知道如何去使用,实在是让熊力头疼不已。

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关于他的情况,武康是非常的感兴趣,反反复复用精神力对熊力的身体检查了不下十几次,这种能量也在他的探查下清晰的摆在眼前,可就是拿它没办法。

研究了十几天无果,武康和熊力都泄了气,武康只好安慰熊力,让他坚持把精神练下去,让这种未知的能量进一步增强。

可能是现在这种能量太弱了,还没有显出它的功效来,等它强到了一定的程度,很有可能水到渠成,自然而然的就把自己的效力显示出来。

对于武康的话,熊力坚定不移的执行了,每天都勤加修习,不过这种未知能量的增长很慢,几乎无法觉察。

熊力也没有灰心,反正他生性乐观,闲着也是闲着,也没办法修习八段锦功法,就当是个娱乐活动,练着玩。

武康和熊力完全想不到,很多年以后,熊力身上意外出现的这种能量在兽人当中大放异彩。

因为它的出现,对能量武器抗力极差的兽人,甚至可以与星辉军团的魔骑士正面对抗而不落下风。

掌握了能量运用的特种战士被尊称为魔骑士,而掌握了这种能量的兽人则有着更高的地位,他们被人们尊称为萨满,这种能量的释放则被称为兽神庇护。

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武康教导他们的这一些东西,完全改变了这些新加入兽人部落的种族的生活。

熊族的耐力和力量,狮族的狂化,几乎成了他们生活的全部,只要是有些闲余的时间,马上他们就会利用来修习功法,他们陶醉于现在得到的一切。

无形之中,对于这一切的源头,武康和花果山部落,他们也有了极深的认同感。

在一个冬天的时间,这几个种族就完全和兽人部落融为一体,算是死心塌地的跟着武康了。

武康从来没想到教导他们功法也能有收买人心的作用,他本来的意愿非常简单,那就是希望这些种族能逐渐强大,体现他们自我的价值。

对于熊人和狮族人对花果山日渐深厚的忠诚,他也乐于所成,笑而纳之。

在这个冬天,武康的事情非常之多,别人都有了不少闲空,而他却没有。战士的装备和训练,兽人的机械科技发展,后代的教育,还有明年的规划设计,主要建设工程,他都要悉心处理,而且别人无法替代,可是忙的不轻。

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慢慢的,整个花果山部落的兽人文明水准,都在以飞快的速度递增着。

那些最早的武康传授教育的,掌控了几百个简体字和基本数字的兽人们,则是在武康的命令下,闲暇之时,开始跟随着他学习一些前世的常识和基本的学习实践方法。

武康深信,给人金子,不如给人金手指,因此他把前世的关于学习的方*、实践论等等,作为重点,讲授给了这些刚刚启蒙的兽人。

武康还特意将他们与以猿松、苍柔等为首的科技部门,结合在一起,专门在花果山的其中一个小广场,划了一个活动的范围。

他们的任务除了不断的在武康和长老那里获得新知识外,就是将这些知识迅速的传给部落中的一般部众。

与此同时,在传给普通部族基础知识的同时,部落中不能劳作的年幼兽人也被召集了起来,在猿蝶和苍柔等的主持下,形成了一个仿佛后世学堂的雏形。

那些已经学习了的兽人们,自然就是学堂之中的老师了,有空的时候他们有义务轮流去教育花果山的幼儿们。

十年树木,百年树人,这种基础启蒙教育,虽然一时间形成不了规模,但是知识的萌芽却在悄无声息的生长着。

相信在武康的指导和兽人们尝到甜头后的自主探索下,用不了多久。就会在这新的时代开出耀眼的花朵来。

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