张继先张口就是“时空”二字，沈约微微点头，回应道“多言数穷，不如守中。”
张继先目光微亮，喃喃道“很好，很好。”
沈约是引用道德经的一句话——天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
橐龠就是古代民间生火用的一种风箱。
老子对天地间的变化用这个风箱做个比喻，就是说风箱看似空的却又不空，总能捣鼓点东西出来。可你总是捣鼓，终究会化作虚无，不如留点力气专注自己的本性。
从政见而言，守中是维持体系的平衡，从自然而言，守中是让自然平和发展，从世人的角度而言，守中是养精蓄锐、化五毒，得证大道。
一句话何以这多解释？原因无它，因为在老子看来，这些本来就是应该统一的，只是被世俗切割分裂，才产生认知的撕裂。
张继先感慨时空奇妙，自是要说他能来此，本是因为时空之妙，沈约的回答很简单——无论如何奇妙，我们这一刻安住心性、问心无愧的做自己能做的事情就好。
二人简单对答，却明了彼此的内心，不由都兴起知己之感。
半晌，张继先又道，“阁下这般明达，本道自应以明达回之。”
见沈约目光清澈，张继先笑道，“阁下之能，远在本道之上，是以可恣意行为，不受世俗的约束，本道修行尚浅，只能顺应世俗之为。”
沈约反问道，“包括画符祷祝、符箓入水？”
张继先知道沈约要问什么，径直道，“阁下也认识都子俊、萧楚那些人？”
沈约从张继先的一个“也”字做出两个判断——张继先果然知道天柱山那些人的存在，张继先和那些人不是一路的。
见沈约点头，张继先喃喃道，“阁下自然是不解他们所为，这才想从本道口中探知一二？”
张继先也是极为明断，从沈约询问符箓入水、一个点头中，亦明白不少事情。
当然了，这些都是基于二人没有隐瞒的基础上。
没有隐瞒，交流自然变得清晰透彻。
只要多了隐瞒，就会平添许多没有必要的变化。
“我对他们的所为，有些了解。”沈约实话实说道，“但了解的应该不是全部。”
盯着张继先，沈约缓缓道，“据我所知，他们来到此间，就是为了找到应对超体变异的方法。”
对古代人来说，沈约这句话绝对会让他们困惑不解。
张继先却是神色平静道“超体变异就是僵尸，但僵尸本来不需要对付的。”
沈约怔了下。
他虽然在永劫城的迷宫见过类似传说中僵尸的怪物，可对僵尸并没有太深刻的了解，但张继先却似乎对此极为了然。
这也不出奇，张继先是天师，传说中的天师就是捉鬼、捉僵尸的嘛。可张继先这个天师，居然对超体变异也有认知？
这人、究竟有何奇特的来历。
张继先微笑道，“看出阁下有太多的不解，为求清楚明白，本道需要从头说起。”
沈约并不反对。
张继先立即道，“早在远古时代，其实就有僵尸的存在，不过那时候世人称之为旱魃之类。传说中，人之死、经历了诡异的诅咒，尸体初期变得僵硬，随即躯体如铁，有了远超世人的能力，同时不死不灭，是逃离六道轮回的存在。”
沈约只是“嗯”了声，这和他知道的僵尸概念仿佛。
六道轮回是因生灭缘故，不死不灭，自然不入六道，从这点来说，张继先没有逻辑问题。
张继先笑笑，“以阁下的见识，自然知道传说多是不实。不过传说，也是蒙昧之人见到某种超越认知现象后的以讹传讹。”
沈约接道，“道长认为僵尸真实存在？”
张继先半晌才道，“当然，不然我们眼下的讨论，根本没有任何意义。”
沈约再问，“道长见过僵尸？”
张继先叹口气，“见过。”反问了一句，“你没有见过？”
沈约回道，“是十数年后见过。”
他回答的极为奇特，张继先却是思索了许久，似乎了解沈约在说什么，并不追问，只是道，“阁下如何评价黄帝、蚩尤等人？”
沈约怔了下，“他们如果不是假的，他们所为哪怕有十分之一的真实，那他们就绝对是拥有高科技的人类！”
这世上若真有近乎全知的人，那黄帝他们绝对算得上了。
因为华夏的文明，几乎是建立在黄帝那些人的认知基础上。
张继先居然对“高科技”几字没有陌生，闻言反倒吁了口气，“阁下如果这般看法，我们交流就会简单许多。不错，他们是拥有极高科技的人。”
沈约喃喃道，“据你所知？”
张继先沉默片刻，“天师道有个隐而不宣的秘密，那就是天师道自张道陵创教以来，始终秘密保存着一本天书。”
沈约反问道，“天书？”
张继先知道沈约有所疑惑，解释道“天书上记载了历史的变迁。从黄帝一直到世界毁灭，都有记载。”
沈约讶然道，“天书是历史书……不对，你说的天书，是记载了人类全史？”
历史不是人类全史，最多算是个编年史，因为无法记录人类的未来。
记载了黄帝时期到世界毁灭的一本书，不是人类全史是什么？
天书是一本电子书？是接近毁灭的人类写的一部书？记录了人类档案？沈约不停的推敲。
张继先沉吟片刻，“或许也可以这么说吧。根据天书记载，黄帝是最后一批人类，那时候的地球不适合人类生存，因此黄帝他们乘坐太空船离开了地球。”
沈约讶异道，“你知道……太空船？”
从现代人口中说出太空船，不足为奇，但从张继先口中说出，着实有着说不出的怪异。
张继先反倒笑了，“对阁下，本道自然径直使用天书记载的用语，因为你可以理解。但对世俗世人，本道就需要用什么仙家法宝来解释了。就和释迦布道一样，对那些痴根太重、寻不到道路的人，只能想办法先坚其信心，打磨其意志，希望他们可凭此破痴悟理，进而走上证道的道路，但对于那些本有大智慧之人，只需告之明心见性四字即可。”