河西几个月中增加了三万多人口，尉文通、程元先后从并州转移来一万七千多人，唐弼、叶德禅师从关中带来三百多信徒和五千多流民，加上杨崇用盔甲赎回的一万人，顿时让总管府的压力大增。尤其叶德禅师手下的信徒，不仅是信仰的问题，和隋军还有着血海深仇，让负责接待的长孙无乃十分担忧。
杨崇派唐弼前来帮忙，明文宣布，作为长安的下属不允许弥勒教在辖区传播，愿意恢复百姓身份的可以留下来，所有不愿意放弃信仰的，全部送往并州，自生自灭。好在叶德禅师是个务实的人，听说向海明和昙灵禅师在安定郡战死，立即宣布，自己退出弥勒教，解散四千信徒，除了五百多人坚持去并州河北被送走，其余的人都留在了会宁郡。
杨崇在武威郡守府设宴庆祝叶德禅师新生，大兴善寺长老璨琨大师、前铁门寺主持佛珈大师、凉州鸠摩罗什寺的方丈空藏大师作陪。杨崇询问叶德禅师下一步打算，叶德禅师淡然说道：“老衲和空藏大师谈过了，在鸠摩罗什寺做一个普通僧人，了此残生。扶风之变，死了十万军民，是向海明和老衲的罪过，需要面壁思过。”
杨崇顿了顿问道：“听说禅师出自少林，可曾考虑过回去？”
“凉州即少林，少林即凉州。”叶德禅师微笑道：“没想到总管如此气度和雄心，他日前往嵩山的时候，还请帮老衲传个平安的消息。”
璨琨大师笑道：“叶德言重了，出世就是入世，我等皆凡人，离不开芸芸大众，也跳不出滚滚红尘。杨崇，座中都是出家之人，不妨说说你对天下大事和弥勒教的看法，要不然，世人还以为你讨厌佛门。”
璨琨大师说的似乎是玩笑话，但是杨崇明白，自己尊崇墨家，和北方第一道门楼道观关系莫逆，到了河西先后同意张果老建了四座道观，佛门不担心才怪。杨崇吃了口蘑菇说：“我对信仰没有强求，认为每个人都有自己的信仰自由，但是弥勒教在我这里过线了。杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，太血腥，人不能因为自己的信仰而去故意杀人，除非是战争。”
空藏大师像个弥勒佛，肥胖大肚，满脸笑意说：“这也是我们佛门不认同弥勒教的地方，杨总管，在河西，你希望佛门做什么？”
凉州鸠摩罗什寺是大隋一等一的大寺，空藏大师能坐到方丈的位置，除了佛法精深，对世俗风情同样了解，不管杨崇将来的结果如何，现在都必须结善缘，否则就是自己给佛门找麻烦。杨崇显然胸有成竹，放下筷子说：“我还真有事要求到各位大师。河西一下子接纳了这么多的流民，粮食最成问题，我希望佛门能敞开供应粮食，我可以用手中商品来换。”
杨崇的态度真诚，没有象其他官员一句征收就了事了，更何况杨崇为了救一万囚徒，付出了五千套盔甲，在河西、关中大为轰动，佛门要是不管，岂不是在砸自己行善的招牌。空藏大师颔首道：“杨总管是个雅人，多余的话我就不说了，这些日常用品我们都有香火客供应，即使香火客的价格贵一点，要买的时候还得找他们。”
杨崇微微一笑，如春风拂面，问道：“不知道大师看重杨某的那些东西？信奉佛门肯定是不行的。”
空藏大师拍手说道：“痛快，贫僧就喜欢这样谈事，听说大人在张掖造出了纸张，能否帮助佛门建一个造纸工坊？”
千鸟在林，不如一鸟在手；鸠摩罗什寺要是增加一个造纸坊，不仅能降低自己寺庙抄经的成本，还能向河西陇右的大部分寺庙卖纸。杨崇是靠着姜夺、唐弼从长安、太原等地弄来了七个造纸工匠才开起了造纸坊，用树皮、麦杆、稻杆等作为造纸原料，造出的纸张只是中下等，仅仅可以使用而已。
杨崇点点头说：“这没问题，我的工坊现在刚开始起步，等三个月后，纸张的水平提升了一点，我就安排人来帮助你们建坊。在这之前，你们要准备好开工坊的地点和设备、准备接受培训的人员，这座工坊算是我的一点心意，买粮食我另外付钱；不过大师，从明天开始，我就要派人来运粮食，你们把价钱订好。”
杨崇做到这一步，空藏大师急忙稽手说道：“杨总管请放心，贫僧会从各家寺庙调粮食，总共提供五百万斤粮食出售，另外本寺捐赠一百万斤米粟；听说杨总管在高昌有座铜矿，我们就以铜来结算吧。”
空藏大师不傻，杨崇权重西北，割据张掖，送一座造纸坊，是长期盈利的买卖，怎么能随随便便收下，反正是要捐献，不如彻底让杨崇满意，这样要铜也要得理直气壮；杨崇闻弦歌而知雅意，谢道：“大师慈悲心肠，杨某替百姓多谢了。”
鸠摩罗什寺做出了表率，敦煌、武威、张掖的各家寺庙纷纷出手，又捐赠了两百万斤的米粟，提供了两百万斤的出售粮食；并且大部分的小寺庙不像鸠摩罗什寺这样摆谱，玻璃器皿、茶叶、香皂、葡萄酒都可以作为结算的货物，让杨崇感觉负担大大减少。
杨崇能从佛门要到一千万斤粮食，让崔赜长出了一口气，三万多人一年的口粮有下落了，反正是河西商行与佛门结算，总管府不过走一个账，不管是贵是贱，后面都是用河西商行需要的东西抵账，总管府没有一点压力。
这点是崔赜和其他官员能够容忍杨崇独断专行的原因，杨崇做了个榜样，没用利用自己的权力豪夺，利用的是工匠的技术和视野，挣的每一文钱都让人无话可说，带动着于家的西北商行、元家的长风商行等大大小小的随军商人，都得按照杨崇的做法来，避免了很多不愉快的事情发生。y7
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