昼行夜伏，累了就睡，渴了就喝。丢了火蟾蜍，河农归家的心懈怠许多，大大放慢了脚。
本来嘛，火蟾蜍在手，有点归家的盼头，回去后，立马把自己锁在房间里，修炼火蟾之心。
现在，什么都没了，费尽九牛二虎之力才搞到的火灵草，好容易才捉到火蟾，又被它逃了。
河农不甘心啊，在放出火蟾的一瞬间，有想过把它再捉回来。没想到火蟾出耀眼的白光，根本张不开眼。河农只好作罢，趁乱逃跑。
后面生的事，河农不知道，他只当火蟾跑丢了。至于，火蟾被华夏人得到？压根不可能，火蟾温度极高，华夏人没有蚕丝麻袋，拿什么装下火蟾。
火蟾一逃，犹如泥鳅入海，再也捉不到。
“该死的华夏人。”河农不知在心底诅咒了多少遍唐周。
“喷嚏”后面追击河农的唐周，一个劲的打喷嚏，是谁这么恨我？再一打量前面的河农，这货又开始踢树踩花，唐周明了。
唐周身穿虎皮衣，追了河农三天三夜，他睡唐周也睡，他走，唐周过一会再走。这货的度实在太慢，睡了大半天，他才走了这么点距离。
一路上唐周见得最多的，就是河农嘴里嘟囔着什么玩意，然后恼怒的踹树，破坏花草。
现在，河农又在前面踹树，唐周已经司空见惯，坐在树枝分叉上，等待河农泄完再继续赶路。
这一天，唐周像往常一样跟在河内身后。眺望远处，现炊烟寥寥直上，密林变成了平地，偶尔传来两声卡车碾地的声音。
山河意释放，感知到后面有几辆卡车，卡车上有不少拿枪的缅甸人。唐周打起精神，很有可能到了糯康的老窝。
河农上了一条大路，唐周没有跟上去，潜入森里。他这一身老虎皮，走在路上太过惹人眼目，还是森林里保险点。
卡车轰鸣的声音，越来越近，唐周已经能看到卡车的模样。卡车轮胎上沾满了泥水，每转动一圈，上面的泥都会像炸开的爆米花，飞向两边。
河农没有再走，站在原地对着卡车招手，“停下，停下。”
开车的司机认识河农，河农是糯康老大身边的红人，卡车停在河农面前，卡车副驾驶位的士兵，使出脑袋“河农大人，您怎么会在这？”
河农不想旧事重提，直切正题“载我一程，我正好回去。”
“好嘞。”副驾驶位上的缅甸人跳下车，为河农腾出位置，他与后面车厢里的士兵挤在一起。
卡车徐徐启动，沾满泥水的轮胎重新滚动起来。
卡车上的士兵是克钦邦势力驻扎在北部的军队。罂粟熟了，糯康正在集结各部的军队，保护今年的罂粟，正常收割。
缅甸北部，每年的这个时候，都要生战争。因为北部各民族祖居山林，交通不达。各势力谨遵祖训，形成旁亘交错的大小军阀。同华夏国封建王朝初灭之时的情形一样。
各大小军阀拥有自己的武装力量，不服从缅甸政府的管制。既然不服从政府的管制，政府自然不会给这些军阀好果子吃。
缅政府掐断了北部的经济与交通，缅甸北部的人不许与外界通商，无路可走的缅甸军阀，只好走上暴利的毒品这条路。
说起来缅甸北部的军阀与华夏国的关系源远流长，这些北部的缅甸人也算是流着华夏人身上的血。
最开始的缅甸北部，是华人现存为数不多的海外政权--缅甸掸邦四大特区
掸邦位于缅甸联邦东部，面积15.83万平方公里，约占全缅总面积的1/4，是缅甸14个省、邦中最大的一个。全邦人口372万余人，由52个镇区和1932个村组组成。掸族是主要民族，与华夏国的傣族，泰国的泰族是同一个民族。
掸邦中缅边界存在四个特区，四个特区控制着大约8o%的华夏与缅边界。
第一特区果敢（其中9o%为汉族，汉语为官方语言，傣语和缅语为当地通用语言。商店、饭馆都是缅、中文字混用，但明显以中文为主，缅文为辅，果敢还有自己的报社、杂志社和电视台，全部使用简体中文。
直到2oo9年果敢才被缅甸军政府实际控制。），军队是民族民主同盟军；第二特区佤邦（这里居住着佤、拉祜、掸、克钦、汉、爱尼等16种民族，其中佤族占7o%。
佤邦领导人认为自己与掸邦不存在任何关系，拒绝承认自己是什么“特区”，统称自己为“佤邦”。
“邦”字既有“自治”的意思，又有与省平级的含义。暂对缅北军事围观。），军队是佤邦联合军；第三特区的克钦新民主独立军（亲丨美派，克钦族为主，缅甸“克钦族”也自称为“景颇人”，与云南境内景颇人同族。
克钦族教育之达与它落后的经济形成了强烈的反差。如今缅甸克钦族领袖中居然很多人都有着在欧美留学的经历。现双方处于交战期 ），第四特区位于小孟拉（最小的特区，处于各大特区的夹缝之间，领导高层是华夏国文丨革知青及福建，广东，海南等地的华人。
暂对缅北军事围观。），军队是掸邦东部民族民主同盟军。
四个特区都是从当年缅甸共丨产丨党（亲中派）的几个军区演变出来，其领导集团大多是世居缅甸的华侨、华人和六、七十年代从国内过去闹革丨命的知青和红丨卫兵（文丨革时期响应输出革丨命，解放全世界）。
这四个特区，过去曾经是华夏国云南的一部分，1962年中缅划定边界时，才把这一部分土地正式确定为缅甸领土。
云南当地人到缅甸去，根本无须办理出国护照之类的东西，只要拿上自己身份证，办一个边境出入证就可以名正言顺地出国了。更有人嫌办丨证麻烦，干脆从小路直接走出去，再从原路返回国内。当地就流传着这样一句俗语：出国容易出省难。
在这里，讲的是汉语，用的是人民币，耳朵里听到的是华夏国流行歌曲，录像厅里放的是华夏国武打片，各种店铺都有中文标牌，店中陈列的商品也都是华夏国货，水、电、煤气供应也来自华夏国，甚至连电话区号和上网的Ip都是华夏国云南的。
大街上最醒目的是华夏国移动的营业厅，电信广告写着“国内长途xx元”不要以为是缅甸，那指的是华夏国。
这四个特区由于靠近华夏国，在政治、经济、文化乃至军事上跟华夏国，尤其是云南边境地区的联系是极其密切的，而且很多时候对缅甸政府是抱着敌视态度，缅甸政府在这些特区的影响力甚至比不上华夏国。
更有趣的是四个特区最开始的领导人，大多是华夏人。
掸邦第一特区（果敢） 彭家声（华人背景）
出生于果敢红石头河地区，祖籍华夏国四川，无国籍人士，原缅甸掸邦第一特区政府主席。现流亡。
掸邦第二特区（佤邦） 鲍有祥（知青背景）
出生于华夏国云南，现任缅甸佤邦政府主席、佤邦联合军总司令、佤邦联合党总丨书丨记。
掸邦第三特区（克钦） 丁英（华人背景）
克钦族人（即云南景颇族人），原克钦新民主独立军司令，原缅甸掸邦第三特区司令。现已背叛克钦政府，退出领导人行列。
掸邦第四特区（小孟拉） 林明贤（知青背景）
华夏国海南省文昌人，文丨革时知青，是原第一特区领导人彭家声的女婿。原小孟拉特区军政委员会主席／掸邦东部民族民主同盟军司令员，现在由他的儿子林道德（持中华人民共和国身份证）接棒。
接下来讲讲四大特区的形成。
1949年，华夏民国国丨民丨党军队败退大6，其中一支王牌军队进入缅甸妄图依托当地人民（清时归土司辖管，后沿袭。当地人民大多为明朝南征汉族军队的后裔。）
东山再起，设立反丨共丨军事进修班，国民丨党残余军队将领担任讲师，培养了一大批日后震惊世界的金三角毒品集团领，其中有彭家声，糯康，罗星汉，坤沙等知名毒枭。
建国初期，我国政府与缅甸政府商谈边界划分问题，以“麦克马洪”线为依据，将掸邦高原划给缅甸。自此，该地区华人自动成为缅甸的少数民族。
但是，在缅甸的这些国丨民党武装势力还受台湾蒋丨介石的领导。
由于台湾影响衰弱，最终自立成为一割据政权，缅甸政府军拿他们没办法。
后协商华夏国政府，由华夏国人民解丨放军入缅作战，后来缅甸国内及国际yu论下，蒋丨介石命国丨军撤台。一些云南四川广西等籍不原意去台，后余部在金山角和中缅边境一带活动。
六十年代末，他们在边境遇上我边防军时，还经常交谈：我们打不过你们，你们是好样的。但是他们（指缅甸军队）打不过我们。
文化丨大革丨命期间，我国政府和缅甸闹翻了，转而支持缅甸共丨产党造反，大批文丨革知青响应输出革命，前往缅甸加入缅甸共丨产党，期望实现解放全世界的伟大理想，并与当地割据势力合流。缅共在同政府军不断武装斗争的结果下，开辟了一大片根据地。
后缅共内部生斗争，缅共瓦解，所辖根据地成立了四个互不相属的特区，即今天的缅北四大特区。
自始以来，四大特区的人民（华人主体）从未放弃过斗争，一直在追求民族平等与解放独立，不断与缅甸政府军对立，后与缅甸政府协调，可以保留自己的政府，军队，成为高度自治的地区。但是，两方的摩擦不断，持续至今。
这是缅北势力动乱的根本原因，不过，经过多年的展，最开始的四大特区已经不是以华人为主体，例如克钦邦势力的头目糯康。
总而言之，缅北动乱的根本源于华夏国。只不过随着时间的流逝，缅北的四大特区名存实亡，早已改朝换代好多次。
现如今的缅北偶尔平静几个月。然后又会爆战争，先内部各军阀争夺毒品各自为战，然后又要与缅甸政府相抗。
为了自己的利益，糯康不得不聚集军队，确保今年的收成，万无一失。
糯康遥望远方的天空，喃喃自语“战争又要开始了。”
(https://www.yqwxw.cc/html/109/109619/21108757.html)
www.yqwxw.cc。m.yqwxw.cc