第220章 太学之路
一番认识之后，刘良看了几眼刘胖子，没有过多交谈，这些年，他这个大侄子刘縯时不时就收留一些人，他已经习惯了。
似乎想到什么，便说道：“过些时日，你们去长安求学吧，特别是秀儿，老在家里种田也不是事。”
听说要去长安求学，刘秀笑了，他在家里也不是天天种地，叔父刘良也教他们识字，读书的，他是喜欢学习的。
这个时候，一旁的刘縯笑了，“三弟学啥，好好种田就可以了，三弟的性子和当年的合阳侯一模一样。”
刘秀无奈的笑了笑，没有反驳，其实这样的话，他这个亲大哥不止一次说过。
刘縯口中的合阳侯是刘邦的二哥刘喜，此人从小就很老实，也胆小怕事，只知道埋头陇亩，胸无大志，辛勤耕作，可略有节余，稍置产业，因此得到父亲刘太公的赞扬，说其干活卖力，持家有方。
反之，当年的刘邦其实一点都不被刘太公喜欢，他老爹刘太公认为刘邦是个无赖，不能处理生产的事务，不如儿子刘喜勤快。
当然，刘邦可不这么想，他认为大丈夫应该建功立业，在见到秦始皇后发出了“大丈夫当如是”的感叹。
刘邦心里觉得做农活不是大丈夫该干的，大丈夫应该像自己一样立大志才行，比如当个皇帝。
后来，刘邦真得了天下，有一次在酒会上，他看到自己的兄长刘喜和侄子等人都恭敬地向自己敬酒，心里十分得意。
想起自己以前因为整日不干农活，而是四处交友，时不时带朋友来家里吃饭，经常遭到自己父亲刘太公的训斥。
父亲刘太公还说自己不如二哥，以后需要二哥接济。而如今所有的刘家人都靠当年他们眼里不成器的人养着。
想到这，刘邦很是开心，便问自己父亲刘太公，是自己二哥有本事还是自己有本事，这时刘太公连忙说刘邦本事大。
刘邦听了哈哈大笑，几杯酒下肚，宴会的气氛变得更热烈了……
这也就算了，刘喜后来干了蠢事，汉高祖刘邦下诏封刘喜为代王，统辖今河北、山西一带。
汉高帝八年（前199年），匈奴入侵代国，身为代王却毫无军事才能的刘喜，根本无力坚守边疆，最后只好弃国独自逃回洛阳……
好家伙，敌人一来，自己国家都不要了，你是后世赵跑跑？完颜构？刘邦大怒，褫夺王爵，贬为合阳侯。
到了如今，王莽篡汉，建立新朝，这一下，刘氏一族也从尊贵的皇室子弟变为平民。
对于家道中落的刘縯来说，皇族是他唯一可以炫耀的身份了，可是随着王莽的称帝，这唯一的光环也彻底失去了。
刘縯对此自己非常气愤，这吹牛的资本也没有了，我还如何装B呀？
于是，他想恢复汉朝，学习老祖宗刘邦，以他为榜样，不干农活，也不经营家产，反而卖掉部分家产结交天下英雄……
反观，而刘秀则是非常勤奋地种田养家，很像当年刘邦的二哥刘喜，所以刘縯经常嘲笑刘秀，说他是当年的刘喜，以后不会有什么大成就。
天凤元年（公元14年）七月，益州夷不堪扰，起兵反莽，杀益州大尹程降。王莽遣平蛮将军冯茂发巴、蜀、犍为吏士，前往镇压，连年不克。
同年，刘秀和他大哥来到长安了，他大哥随便看看就回老家继续谋划了，他则在长安多待了好几年。
在这里，刘秀遇到一个很重要的朋友，那个人叫邓禹，才13岁，长得清秀。
邓禹是南阳郡新野人，十三岁的时候到长安太学游学，能背诵整部《诗经》，学富五车，见识非凡，被人称为南阳神童。
他的外貌看上去与同龄人相差无几，但透露出一种成熟和深思的气质，有一头乌黑且略显凌乱的头发，看起来有些不修边幅，但这并不妨碍他那灵动的眼神。
他的眼睛深邃而明亮，带有一种异常的思索力，仿佛他的灵魂深处蕴藏着无尽的智慧，锐利而警觉，透露着对周围环境的敏感和观察力，面容略显清秀，五官精致而端正。
双眉修长而黑，微微上扬，透露出一种自信和聪慧，鼻子挺拔而立体，给人一种坚定和果断的感觉。
嘴唇细而柔软，下巴修长而线条分明，略显消瘦，步伐轻盈而敏捷，穿着整洁而舒适的衣物，注重实用性。
大概是惺惺相惜，两人一见如故，这一年，刘秀19岁，邓禹13岁。
只因为多看了一眼，从此难以忘记，邓禹便认定刘秀不凡了，成为了他的小迷弟。
关于刘秀的长相，史书记载说：“他身长七尺三寸，美髯眉，大口隆准，确是汉朝龙种，比众不同。”
七尺三寸，换算一下，也就是现代的1.75米左右，在如今看来，也许刘秀的身高并不算高，但是在当时人们的眼中，刘秀已经算是比较高的。
毕竟古代人普遍吃的一般，一年都吃不到肉，好些农民时常挨饿，身高自然上不去，一点营养也没有，这也是他们短命的原因之一吧。
髯指的是两颊上的长须，美髯眉衬托出刘秀飘然的气质，后世的关羽就是美髯公，刘秀有着一副高挺的鼻子，饱满的额头，白皙的肌肤，有神的眉目。
用后世的话来说，就是刘秀长着梁朝伟一样的美眼，刘德华一样的高鼻，像是古天乐早期一般皮肤白皙如玉，丰神俊朗，绝对是一个大帅哥，几大天王合体那种。
两人一起进入太学学习，这个太学可了不得，为华夏古代最高学府，当时的新朝可以算是世间第一强国，那太学自然是第一学府，没有之一那种，地位甚至超过后世的哈佛。
太学始设于汉武帝元朔五年，他采纳董仲舒“天人三策”，罢黜百家，独尊儒术，董仲舒上书“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。
汉武帝便于京师长安设立太学，而太学之名始于西周。
夏、商、周，太学的称谓各有不同，三皇五帝时期的太学名为成均，在夏为东序，在商为右学，在周代名为上庠。
最初太学中只设五经博士，置博士弟子五十名，全国上千万人，只有50人，可想当初太学质量之高。
从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》、《诗经》《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等的课程。
汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人。
王莽上台，建立新朝后，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，为他歌功颂德，便在长安城南兴建辟雍、明堂，又为学者筑舍万区。
一番操作下来，博士弟子高达一万余人，太学规模之大，实前所未有，就是比之后世大学也不差了。
这太学进去可了不得，一旦进入，便被称为“博士弟子”，有免除赋役的特，而且毕业后，可以直接当官的，再差也可以后补，不用考试，毕竟这个时期没有科举，大多是举孝廉。
当然，在太学的时间，刘秀还认识了严光，还有加深了朱祐和二姐夫邓晨的感情。
太学发展上百年了，汉武帝建立的时候是元朔五年，即公元前123年，如今已经是天凤元年，公元14年，快140年了，西汉都灭亡了。
可以说太学的发展已经非常成熟，细分出很多专业，一部经书就是一个专业。在太学中比较流行的是儒家五经《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。
<div class="contentadv"> 在造纸术成熟之前，写一点东西是非常困难的，任何能写东西并且长期保存的成本都非常高，除了石板，但石板费力气，要一个一个字的刻上去。
所以，在古代写字，他们一般是能写少就写少，不像是后世那些小说想怎么水就怎么水，动不动几百万字，上千万字。
孔子写春秋，那个省字呀，后面的人甚至弄出一字注释万种，充分探讨孔子简单字背后的微言大义。
孔子编辑一个诗集，收集了上百年的诗歌，总共也就凑出来3万字，吕不韦加上一堆门客，把诸子百家的著作折腾来折腾去，也才弄出20万字。
《易经》两万个字左右，老子《道德经》5000字左右，《周礼》四万字左右，
可是，随着时代发展，这些经书经过历代大师的注释和讲解，已经延伸为非常庞杂的体系，一本经书可能原文只有数千或数万字，而其注释和讲义却有几十万字，那是要穷极一生的。
故而，太学生们入学时一般都会拜投在某位大师名下选择某个专业学习，类似于后世大学分学科，博士生找导师。
所以，刘秀和邓禹商量一番之后，便决定拜刘秀为老师。
此刘秀非彼刘秀，他应该叫刘歆，是他跟其父共同编定了《山海经》。
除此之外，他在儒学、校勘学、天文历法学、史学和诗等方面都有很高造诣，是新朝目前当之无愧的儒学大家，执掌牛耳，他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形，他还是古文经派的开山鼻祖。
王莽执政后，他任右曹太中大夫，迁中垒校尉、羲和、京兆尹，封红休侯，王莽篡位称帝，封他为国师。
这样一个牛的人，如果能拜在他门下，那刘秀和邓禹的后半辈子就发达了，可以说是青云直上，一飞冲天。
于是，他们把拜帖递过去了。
这一日，国师府中，刘歆看着拜帖，似乎有印象，随口问了起来，“邓禹？新都神童，听说他14岁就能背诵整部《诗经》？”
“是的，老爷。”
“南阳刘秀，汉高帝的九世孙，这么说他算是我堂玄孙了？”
刘歆为高祖弟楚元王刘交的五世孙，刘向之子，五世和九世可是足足差了四辈，当然相差太远，已经不能这么算了，硬要攀亲戚，也是可以的……
“是的。”
“刘秀，刘秀！”
刘歆喃喃自语，这个名字很重要呀。
“见一见吧。”
刘歆虽然改名为刘秀已经二十多年了，但大家还是习惯他是刘歆，除了他自己，也没有人认为他是那个刘秀，如今的新朝还算勉强可以，远远没有亡国的样子。
刘歆如今已经64岁了，胡子大半都白了，他在府中接见了刘秀和邓禹，见两人器宇不凡，眉清目秀，脸上露出笑容。
简单交谈了几句，刘歆突然问了起来，“刘秀，你这名字是什么时候取的？”
“回国师，是我仙世的父亲，在我出生没有多久替我取的。”
大概是第一次见这么厉害的人物，刘秀显得有些拘谨。
刘歆仔细从上到下打量气刘秀，见刘秀纵然容貌不凡，可一脸温雅，没有王霸之气，心中渐渐踏实下来。
他见刘秀一脸疑惑地看着自己，笑问道：“令尊给你取这个名字是因为你长相秀气儒雅吗？”
刘秀这个时候，脸色一红，见刘歆虽然精神矍铄，但面色苍老，脸上皱纹多，带着上位者的压迫，有一股咄咄逼人的感觉。
刘秀不知刘歆是在嘲笑自己还是另有他意，不愿说起父亲给自己取名的缘由，一时竟支支吾吾，不知如何回答。
就在这个时候，一旁年轻的邓禹给他解围了，开口说道道：“国师大人，文叔是因为家里书香流淌，所以就取这样的名字。”文叔是刘秀的字。
“多读书是好的，不错。”刘歆没有过于追究，扶着胡子，点头说着。
刘秀也回过神，没有刚刚的拘谨了，“国师是新朝大儒，博学多才，所以我们想拜国师学习。”
刘歆沉默片刻侯，问道：“其实你们已经读了不少书，我所知道的不过是初学而已，一叶蔽目，不见泰山;两豆塞耳，不闻雷霆，《诗》、《书》、《易》、《谷梁春秋》、《左传》或者《周礼》，你们想学哪方面的呢？”
“国师大人谦虚了，您要是还初学，那新朝没有人深学了，学生愚钝无知，不知学什么好，还请国师指点迷津。”刘秀对学什么其实没有仔细思考过，只要能拜在刘歆门下，就是成功了。
刘歆这一下，有些不满意了，微微皱眉，不满地说：“天下学问，何其繁多，普通人穷极一生也难以钻研好一方面，你连自己想学什么都不知道，我又能如何指点你们？”
邓禹连忙补充起来，“学生愚钝，所以才渴求名师指点，为我们破云开悟，敦敦教诲，我们一定好好学习，将来为国家做贡献，孔子有教无类，希望国师不要嫌弃我们。”
刘歆看着邓禹有把自己比作孔子的样子，微微一笑，说道：“其实你们都不错，主要是我没有太多时间了，如今我已经是耳顺之年，怕是没有几年可能就入土了，我经历都放在著书上，还有朝廷的改革，没有时间教你们，免得误人子弟。”
刘秀和邓禹知道这是婉拒了，他们只能无奈告辞。
最终，刘秀拜在中大夫许子威门下学习《尚书》。除邓禹外，与刘秀同住一室的还有来自其他州郡的严光和彊华。
几人各学不同专业，刘秀学的《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编，分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》，是儒家五经之一，又称《书经》。
它记录了距今约四千年到二千六百年间虞、夏、商、周时期，即华夏古代原始社会末期和奴隶制社会时期的历史状况，涉及政治、宗教、思想、哲学、艺术、法令、天文、地理、军事等诸多领域。
邓禹、朱祐，还有邓晨学的《诗经》，这是华夏最早的诗歌总集，语言精炼优美，涉及周朝时不同阶层不同地域的文化风情。
严光学的《春秋》，又称《春秋经》、《麟经》或《麟史》等，是华夏春秋时期的编年体史书，记录了鲁隐公元年到鲁哀公十四年鲁国的重要史实，因为春秋时期。
鲁国是当时天下诸侯国中的礼仪之邦，所以鲁国的国史在各国国史中最具影响力。而且这是孔子的著作，他就出生于鲁国。
彊华学的《周易》，它是华夏传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，内容极其丰富，对华夏几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。